与王海容谈毛泽东外交往事:改变世界的日子-第5章
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其实是纸老虎，正在垂死挣扎。现在世界上究竟谁怕谁？不是越南人民、老挝人民、柬埔寨人民、巴勒斯坦人民、阿拉伯人民和世界各国人民怕美帝国主义；而是美帝国主义怕世界各国人民，一有风吹草动，它就惊慌失措。无数事实证明，得道多助，失道寡助。弱国能够打败强国，小国能够打败大国。小国人民只要敢于起来斗争，敢于拿起武器，掌握自己国家的命运，就一定能够战胜大国的侵略。这是一条历史的规律。全世界人民团结起来，打败美国侵略者及其一切走狗！”
由此，“全世界人民团结起来，打败美国侵略者及其一切走狗！”这句话成为当年权威的《毛主席语录》中最新的一条。
斯诺最后一次访华
天安门上
斯诺是1970年8月到京的。10月1日，他应邀登上天安门城楼，成为国庆观礼的嘉宾。在那里，他见到了我的外公毛泽东。
斯诺在后来的文章中回忆了当时的场景：“我坐在挤满了人的天安门城楼上，怡然自得，忽然有人拉了拉我的衣袖，回头一看，是周恩来总理，他领着我和我的妻子洛伊斯很快站到毛主席身边……”
又是五年不见，外公与斯诺含笑而视。就在此时，总理吩咐记者拍下美国记者斯诺出现在天安门城楼，出现在毛泽东主席身边的历史性照片。总理在旁边满意地审视着这精心安排的一幕。
此时，身为礼宾司负责人的海容也在城楼上。这天来的外宾很多，忙于照顾他们的海容，没有意识到斯诺出现的重要性。在那样的场合接待斯诺，是外公特意安排的。耐人寻味的是，当天的新华社电讯并没有格外把笔墨放在斯诺身上，只是把他放在参加庆祝大会以及被会见人士名单的最后。放“试探气球”的机会是需要等待的。
去天安门是为了检阅国庆游行。没有人想到，这是外公最后一次登上天安门城楼，最后一次检阅游行队伍。一年过后的又一个国庆节是静悄悄过去的，我外公与斯诺——这对老友很快都病倒了。
外公急令
在城楼上，外公和斯诺约定的是“以后再谈”。10月12日，周总理在外交部“关于毛主席接见斯诺的安排建议”上写道：“建议在最近几天，主席接见斯诺一次。斯诺原定十月十五日外出，如主席同意在最近几天接见，也可推迟斯诺夫妇外出。主席哪天接见，是否让他夫人参加，哪些人陪见，可否照像，均请主席决定示知。”
外公在此件上批示：“可以，拟多听他谈些国际情况。”
然而，斯诺对外公的采访并未安排在10月15日之前，其间是否发生过什么变故，我不得而知。繁杂的国事牵扯了老人家的精力，外公再次与斯诺见面已是该年冬天。
1970年12月18日，清晨5时许，天还黑着。在朝内大街外交部办公楼熟睡的海容被电话铃声惊醒了。电话是外公的护士长吴旭君打来的，她告诉海容：“主席马上要见斯诺，就你和唐闻生两个参加。你们告诉斯诺，一个老朋友要见他。快来！”
海容愣了一下，她还没有完全醒过神儿来。 外公急令，海容不敢有分秒耽误。她赶快把自己的搭档唐闻生从被窝里“拽”了起来。
中南海派来的车随即到达，接王海容、唐闻生去游泳池外公住处。她们当面接受了外公布置的任务，便登车前往斯诺住地，北京当时最高级的涉外饭店——北京饭店。
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为何会见斯诺
为什么外公突如其来提出会见老友斯诺？据已披露的材料及老同志的分析，是因为“###”（即《参考资料》）介绍了斯诺的文章。
原来，1970年12月13日，意大利《时代》周刊发表了斯诺一篇文章，内容是周总理接见他的情况。新华社随即把此消息编入《参考资料》。外公得知后，立即调阅全文。那么，这篇文章到底有什么与众不同呢？
原来，斯诺据“五二○声明”做出判断：中美有可能站到“反帝统一战线”中来。原文是这样写的：“目前，中国已经摆脱了‘文化革命’所造成的长期严重的‘倒退’，恢复了自己同外界的联系，很明显，中国要建立一个广泛的反帝统一战线，按照毛主席五月二十日的声明，这一战线并不排除美国人。”这可是一项重大发现！虽然“反帝统一战线”的说法并不确切，但想必外公已有觅得知音、兴奋不已的感觉。
清晨造访
海容她们赶到北京饭店时，天光尚早，为了尽量少打扰斯诺，决定先打房间电话。在服务台查到号码后，闻生阿姨拨了几回，都是无人接听。无奈之下，只好敲门。斯诺住的是套间，在对着服务台的两条过道上各开一门。她们硬着头皮，分头去敲，又敲了半天。睡眼惺忪的斯诺夫人洛伊斯终于打开房门。唐闻生迎上前去，语含歉意同时也很急促地用英语告诉她：“有一位老朋友要见斯诺先生，请他现在就跟我们走。”
洛伊斯帮斯诺找来出门穿的衣服，王海容、唐闻生陪斯诺同车前往中南海，留下不知所以的洛伊斯一个人在北京饭店等待。海容还告诉我一则趣闻：当时有专人负责接待斯诺。到了白天，发现斯诺不见了，问他夫人也不知道。失踪了？负责接待的人急得不行，把老先生丢了……
难得的长谈
中南海对于斯诺来说并不陌生，1960年他来过丰泽园做客。1966年8月18日，外公从丰泽园搬到游泳池，斯诺是他在这里会见的第一位外宾。
很快，载着斯诺一行的车停在游泳池门前，中共中央办公厅主任汪东兴和副主任张耀祠上前问候，他们是负责外公安全警卫的最高领导。斯诺从他们的军装和身份上判断，这是两位将军（汪东兴、张耀祠1955年被授予少将军衔）。斯诺由汪东兴、张耀祠引路，穿越长长的过道，来到一个宽敞的房间——外公的书房。“毛的宽敞的书房里四面都是书架，上面摆满了数以百计的中文书籍，也有少量的外文书。许多书中夹着纸条，作为注释书签之用。大写字桌上高高地堆着报刊和手稿。这是一位正在从事写作的作家的工作室。通过宽阔的窗户，可以瞥见园中的景色，据说主席在园子里种自己的菜，并搞农作物试验……” 这是斯诺对外公书房的描述。
时间已是7点多钟。外公坐在沙发上看报，他身穿羊绒衫、外罩睡衣，腿上盖着毯子。关于当时的情景，斯诺后来回忆说：“他（即毛主席）有点轻度感冒，便高声说，不晓得医生干什么，连感冒那样简单的毛病也不能预防，使这么多的时间都损失掉了。我提起莱纳斯？波林医生——主席听说过这个人——他提倡用大剂量的维生素c作为对付感冒的万灵药。我提出给主席送一点来。他说他将试试看。如果有效，我就有了功劳。如果使他中了毒，我也不会受到责备。”
两位老友一见面就开始了打趣。当然，这些都没有收入正式公布的谈话记录。唐闻生已全力投入了翻译，海容则张罗起斯诺的早饭——他已是65岁的老人了，又是外公和总理的贵客，总不能让人家饿着肚子。而且斯诺感到困倦，也曾向唐闻生提出，是否可以找一点提神的咖啡。海容经过一番张罗，请工作人员找到了几片面包。又派人去西单居然买到了速溶咖啡。海容想这样也能凑合交差了，毕竟西餐和外公的饮食习惯差距太大，这里不会预备更多适合斯诺先生吃的东西了。
就这样，大记者斯诺一边就着面包，喝着咖啡，一边进行着对外公的第五次采访。此时海容也已落座，开始记录这次对中美关系有重大影响的谈话。
这次谈话持续了5个小时，海容和闻生阿姨记得，只在中间为每人提供过一杯鸡汤，是用喝饮料的玻璃杯装的，其中各有一支鸡翅。这个玻璃杯用得特别，她们都留下了深刻的记忆，此外就没有别的吃的了，事后也没有在主席处用午餐。的确是终生难忘的一天。
12月18日的这次谈话，风格一如此前4次，可谓“天南海北”、“海阔天空”。话题包括：“文化大革命”的发动、个人崇拜、尼克松、中美关系、对“文革”的评价和中苏关系等重大问题，其中最多最重要的，当推中美关系和个人崇拜这两个问题。谈话从早晨8点多开始，直到午后1点，将近5个小时。这是外公晚年谈话最长的一次。
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石破天惊
外公与斯诺的谈话给海容留下最深印象的内容是：“我是不喜欢民主党的，我比较喜欢共和党。我欢迎尼克松上台。为什么呢？他的欺骗性有，但比较地少一点。跟你来硬的多，来软的也有。他如果想到北京来，你就捎个信，叫他偷偷地，不要公开，坐上一架飞机就可以来嘛。谈不成也可以，谈得成也可以嘛。何必那么僵着？”
斯诺听到这番话，大为惊讶。他明白，自己的老朋友毛泽东希望把这些话带给尼克松。斯诺这样做了。
外公进而说道：“现在我们的一个政策是不让美国人到中国来，这是不是正确？外交部要研究一下。左、中、右都让来。为什么右派要让来？就是说尼克松，他是代表垄断资本家的。当然要让他来了，因为解决问题，中派、左派是不行的，在现时要跟尼克松解决。”“他早就到处写信说要派代表来，我们没有发表，守秘密啊！他对于波兰华沙那个会谈不感兴趣，要来当面谈。所以，我说如果尼克松愿意来，我愿意和他谈，谈得成也行，谈不成也行，吵架也行，不吵架也行，当做旅行者来谈也行，当做总统来谈也行。总而言之，都行。我看我不会跟他吵架，批评是要批评他的。我们也要作自我批评，就是讲我们的错误、缺点了，比如，我们的生产水平比美国低，别的我们不作自我批评。”
于是两位老朋友就此展开了讨论（以下外公简称为“毛”斯诺简称为“斯”）：
斯：有一两件事想跟你探讨一下。第一是尼克松来华的问题，是否可以作这样的理解：目前他来是不现实的，但尼克松来华被认为是理想的。第二是关于美国人访华的问题，我能作为这个问题中的一个例外，感到格外高兴。 毛：但是你代表不了美国，你不是垄断资本家。
斯：当然，我也刚要这么说。
毛：尼克松要派代表来中国谈判，那是他自己提议的，有文件证明，说愿意在北京或者华盛顿当面谈，不要让我们外交部知道，也不要通过美国国务院。神秘得很，又是提出不要公开，又是说这种消息非常机密。他选举是哪一年？
斯：一九七二年。
毛：一九七二年美国要大选，我看，这年的上半年尼克松可能派人来，他自己不来。要来谈是那个时候。他对那个台湾舍不得，蒋介石还没有死。台湾关他什么事？台湾是杜鲁门、艾奇逊搞成这样的，然后又是一个总统，那个里面他也有一份就是了。然后又是肯尼迪。尼克松当过副总统，他那时跑过台湾。他说台湾有一千多万人。我说亚洲有十二亿人，非洲有三亿人，都在那里造反。
斯：你看中美会不会建交？
毛：中美两国总要建交的。中国和美国难道就一百年不建交啊？我们又没有占领你们那个长岛。
关于个人崇拜
那次会见给海容留下又一深刻印象的，就是听到外公表示对“文革”中盛行的个人崇拜提法的不满�
