黄花赋:共和国前夜风云录-第3章
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冯国璋既佩服，又惶恐，忙扒下叩头，说：“总理一席话，使国璋茅塞顿开，感佩之意无以言表。以后国璋听总理的约束，再不敢任性胡为了。”
袁世凯忙将冯国璋拉了起来，笑道：“自己人这样干嘛，快起来。”
冯国璋爬了起来，说：“总理开导，我铭记在心。总理现在要我干什么，我一定尽心竭力，不负总理之望。”（ 第六十九章烽火渐敛，孔雀东南飞）
这种驭人办法可以说是“攻心为上”，但袁世凯并不总是这样和蔼可亲，他有时也是很威严粗暴的，比如在北京兵变之后，该管乱兵的曹锟跑来见他：
乱兵所在的第三镇统制曹锟冒冒失失闯了进来。曹锟一身戎装，圆头圆脑，一进门就立正向袁世凯敬礼，说：“报告大总统，兵变之事已经妥了。”
袁世凯呼一声从椅中跳了下来，盛怒之下脸皮也紫胀了，恶声喝道：“你带的好兵呀，给我跪下！”
曹锟被吓得一愣，随即赶紧乖乖跪下。
袁世凯戟指骂道：“混账王八蛋，你摸摸你的脖子，脑袋还在上面不在？”
曹锟不敢说话，诚惶诚恐只是叩头，袁世凯上去便用脚踢他。（第七十五章鸿翅雁影里，爪痕鸣声都是渔歌）
我初看这一段时哑然失笑，随即我又恍然大悟，曹锟是个没脑子的家伙，袁世凯对他自然不能和对待冯国璋、段段祺瑞等一样。该发威时就发威，该语重心长时就语重心长，这个袁世凯真不愧是个枭雄呀。
驾驭自己的部下或者相对容易一些，但对于非部下甚至上司该怎样笼络呢？杨度是个文人，很有些学问本事，袁世凯爱才心切，就推荐他到朝为官，当杨度从日本回了国，进京拜见袁世凯时，《黄花赋》中描写的情景如下：
杨度回国，先到湖南湘潭自己与熊希龄等合办的华昌公司去看了一遭，问起经营境况，得知资金短缺，杨度就说：“不要发愁，资金由我来解决。”然后飘飘然北上入京。
杨度到了北京，先奔袁世凯的府第锡拉胡同而来。袁世凯满面春风迎了出来，执杨度之手而笑，说：“旷世逸才杨先生来了，立宪之事这可就全靠你了。”说着将杨度迎进客堂。
杨度说：“这是我一直盼望做的事。我会尽我的所能，把事情做好。不过，我有一不情之请，还要请袁大人帮帮忙。”于是说了华昌公司欠缺流动资金、希望袁世凯以官款协助银帮助的事。
袁世凯爽快地答应了，说：“没问题。这点小事要都办不了，那还不让杨先生你小看我了。”
杨度连忙称谢。这时侍女报说饭菜已经备好，袁世凯即命将饭菜端到会客室。立刻就有五六位下人忙活起来，片刻工夫摆好了桌椅，然后一盘盘菜肴端了上来，宽大的八仙桌上海陆横陈、色香俱美。袁世凯吩咐下人：“传克定，克文来拜见杨先生。另外请周老师也来作陪。” （第四十章 归去来兮，且看国士识似大海，笔如巨椽）
此时这个老袁的做派真是 “平易近人”呀，此刻他是军机处的大臣，地位极高，相当于今天的副总理，而杨度仅仅只是一名书生，但袁世凯没有一点架子，“满面春风迎了出来”，并且“执杨度之手而笑”，还送给杨度一定高帽子，叫他“旷世逸才”。我想，中国的书生何时能得到权贵人物的这般礼遇？杨度得到了这种礼遇，他能不死心踏地为老袁效力吗？
袁世凯在直隶当总督时，奕劻即将被提拔为军机大臣的领班，奕劻这个人比较爱钱，袁世凯对于这样的重要人物自然是要笼络的，当他得知消息后，马上就行动起来了，他
立刻派赵秉钧持银票，夤夜入庆亲王府，说：“袁宫保贺王爷高升，派小的送些零碎银子供王爷赏人用。”
奕劻一惊说：“哪有此事！袁宫保不要乱猜。”
赵秉钧笑道：“宫保的消息绝对错不了，王爷等着，这几天祗报就要下来了。”
奕劻半信半疑，呆愣愣正想此事的可能有多大，赵秉钧却把银票递了上来。奕劻一看竟是二十万两，吓得跳了起来，说：“这么多怎么敢收，袁宫保出手太阔绰了。”
赵秉钧笑道：“宫保孝敬王爷，少了拿不出手，你将就着先收了，袁宫保以后就是你的人了。”
奕劻双手乱摇，说：“太多，太多，决不敢收。人要知道了，我的差事就保不住了。”
赵秉钧说：“放心，袁宫保做事慎密得很，绝不会有人知道。”
奕劻想了想，说：“宫保的官够大了，他难道还想升官？”
赵秉钧说：“不是，宫保只想和王爷成为自己人，别无他意。”（第三十一章万寿庆典沈绣传）
除过以上哪些办法，袁世凯还有很对别的法门，比如拜把子、拜老师等等。拜把子是中国人拉关系并固化关系最普通最常用的办法，但把这个最通俗的办法能用活用精却不容易。老袁应该算是将此法用活用精了的，因为他竟然设法和慈禧身边的大红人李莲英拜了把子。慈禧太后的心思，李莲英是最先知道的，和他做了把兄弟，那就等于成了慈禧肚子里的蛔虫，做的事说的话自然样样都和慈禧的心思。那么，这样的袁世凯，谁能搬倒他呢！
二。孙文的驭人之术
比起袁世凯来，孙文几乎一直处于劣势地位。他是一个海外流亡者，别说没有钱贿赂人，没有官位赏人，有时他连自己的安全也成了问题，但是在这种处境中孙文仍能次次化险为夷，不但能设法筹钱组织起义，还能呼唤风云，指挥许多人为了他的想法计划而奔走。孙文没有过人之能，没有驾驭他人的高超本领而做到这些，那显然是不可能的。
《黄花赋》里，孙文最可怜也最危险的时候是伦敦蒙难，他被清史馆抓住关了起来，并将被秘密送回国内。若送回国内，那他肯定就没有命了。但这时孙文被幽禁于使馆内一间房子里，铁门铁窗，别说人逃出去，就是弄一张纸条出去也办不到。门外负责看守他的人又奉令不与他说话，孙文能接触到并能讲上几句话的人，就是每天来房间打扫卫生的英国人柯尔。且看孙文是怎样说服柯尔帮助自己的：
马凯尼却昂首阔步走出了门，吩咐门外的两个壮汉小心看守，不得擅离，然后下楼。楼梯上上来了给孙文打扫房间的柯尔，马凯尼又吩咐柯尔：“不许替孙文向外传递东西，孙文若要求你什么事，立刻来向我报告，每报告一次，我奖赏你一个英镑。”
瘦弱而勤谨的柯尔连忙点头答应。这柯尔也是英国人，受雇于大清使馆，做些勤杂工作。
转眼之间已被幽禁了八、九天了，孙文一筹莫展。前几天他还急得团团乱转，欲说动送饭的那个胖乎乎的英国太太替他带信出去，但那胖太太一口拒绝，欲说动打扫卫生的柯尔送信，柯尔却把他的信交给了马凯尼，孙文又在纸上写了求救的话，包上硬币，欲使劲扔到馆外的街上，但距离太远，总是掉到使馆的院子里。孙文便向门外看守他的两个壮汉说话，希望能说动他们，但他们两人决不和孙文答言，孙文一个人说得多了，他们就喝令他闭嘴。孙文该想的办法全想到了，却没一个办法管用，无奈下就要来了一大堆书，一头钻进书里，这样情绪倒慢慢的平静了下来。
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这时柯尔又来收拾房间了。瘦瘦的柯尔似乎很内向，一般都是一言不发的将房间收拾好，然后放下新垃圾篓，就拿了盛满垃圾的旧篓出去。看着柯尔默默的低头干活，十分虔诚认真的样子，孙文忽然心中一动，就用英语小声问：“你是基督徒吗？你知道亚美尼亚人的故事吗？”
柯尔愣了一下，接着全身一振，但他终于点了点头，只是他不敢抬头看孙文。
原来孙文在香港学医时，就受康德黎等人的影响，加入了基督教，对教义及其故事极为熟悉。当时英国人大多信奉基督教，柯尔也不例外。孙文见提起“基督徒”三字，柯尔有不安之色，此刻性命攸关，他那能放过机会，便双目炯炯，逼视着柯尔，一字一句地说：“当年土耳其人屠杀亚美尼亚人，便因为亚美尼亚人信奉上帝，是最最虔诚的基督徒，所以异教徒苏丹残忍的杀害他们。我是中国的革命党，革命党就是基督徒，因此异教皇帝迫害我，抓了我回去杀头，你难道不向一位受难的基督徒伸出援助的手吗？”
柯尔抬起头来，脸色十分惶恐，他脑中的斗争正剧烈的进行着，弄得这善良又虔诚的人十分苦恼，他拿不定主意该怎么办。这时门外两个壮汉正哈哈大笑，好像在讲什么有趣的笑话。孙文抓紧时间，直视着柯尔，说：“我的性命就掌握在你的手中，你若救我，我便能出去，完成上帝交给我拯救万民的使命，你不救我，我就只能给那些异教徒抓回去杀头了——”
柯尔用极细小的声音说：“我愿意救你，可马凯尼——”
孙文立刻用严厉的口气说：“请你想一想，在你的心里，是上帝重要还是马凯尼重要？你愿意做一个正直的基督徒呢，还是愿意做异教徒的帮凶？我不强迫你，你自己想好了。”
柯尔不知道该怎么办，苦恼得用拳头猛砸自己的头。
孙文就说：“主啊，请你饶恕柯尔吧，他是正直善良的基督徒，他不救另一个基督徒，是因为他糊涂愚蠢，不是因为他残忍邪异，他与那些异教徒的恶人是不一样的，他内心是想帮助我的。”
柯尔全身剧振，牙齿互碰咯咯作响，显然他的心灵受到来自上帝的谴责和鞭挞。好一会之后，柯尔才战兢兢小声说：“我怎么帮你那？在使馆内，连英国政府也是帮不了你的。”
孙文说：“你只要帮我送一张纸条到覃文省街康德黎先生宅上，我就得救了，康德黎先生会设法救我出去的。”
柯尔努力思索了一小会，终于点了点头，然后指了指新放的垃圾篓。他不敢多呆，也不敢用目光看孙文，急忙拿了有多半篓废纸杂物的旧垃圾篓。低头匆匆走了出去。
孙文也心情紧张得厉害，柯尔走后，他背对门扒在床上，用废纸片给康德黎写信，然后将纸片折成一个三角样子。第二天柯尔又来时，孙文咳嗽一声，将信仍在柯尔将要拿走的旧垃圾篓内。
柯尔点了点头，什么话也不说，收拾完屋子，便提了垃圾篓出去了。
初次看完这一段，我对孙中山的毅力心智是佩服得五体投地，孙文是近代史上的伟人，其大名到现在也是如雷震耳，这大名绝不是侥幸而得的。想一想他在最可怜无助的时候，能抓住唯一的一丝希望，并能敏锐地一眼洞穿柯尔心理上的弱点，进而利用这弱点来达到目的，这对常人来说或许是难以想象的。但孙文做到了这一点。孙文在这儿的作法非常策略，虽然时间很紧迫，也不敢大声说话，但孙文用基督徒受迫害激起柯尔的怜悯心，在柯尔犹豫不决时，他不是硬逼柯尔，如果硬逼，很可能就把事情搞砸了。孙文聪明得很，他反倒替柯尔向上帝求情，说什么“主啊，请你饶恕柯尔吧，他是正直善良的基督徒，他不救另一个基督徒，是因为他糊涂愚蠢，不是因为他残忍邪异。”这实际上是另一种刺激，孙文必须将柯尔作为基督徒的那种内心良知刺激出来，同时又诱导他，�
