中国古代军事理论精华:胜在三十六计 赢在孙子兵法-第15章
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貂蝉与吕布本是令人称羡的英雄美人，但吕布白门楼丧生之后，貂蝉被献与了曹操。曹操对她十分喜爱，但后来为了拉拢从土山投降的关羽，又将貂蝉送给关羽。关羽是一个视道德高于一切的人，自然不想被人说成贪恋女色之流，于是在黄河边上一刀杀死了貂蝉。可怜一代红颜，不但被当做礼品送来送去，还落得如此凄凉的收场。吕布是三国第一猛将，但是为了美人杀了自己的义父，可见美人计的威力。
第三十二计 空城计
虚者虚之，疑中生疑；刚柔之际，奇而复奇。
【释义】
第一个“虚”为名词，意为空虚的；第二个“虚”为动词，使动，意为让它空虚。全句意：空虚的就让它空虚，使他在疑惑中更加产生疑惑。“刚柔之际”语出《易经·解》卦。解，卦名。本卦为异卦相叠（坎下震上）。上卦为震为雷，下卦为坎为雨。雷雨交加，荡涤宇内，万象更新，万物萌生，故卦名为“解”。解，险难解除，物情舒缓。本卦初六《象》辞“刚柔之际，义无咎也”，是使刚与柔相互交会，没有灾难。
此计运用此象理，是说敌我交会，相战，运用此计可产生奇妙而又奇妙的功效。古人解析说：虚虚实实，兵无常势。虚而示虚，诸葛而后，不乏其人。如吐蕃陷瓜州，王君焕死，河西凶惧。以张守圭为瓜州刺史，领余众，方复筑州城。版干（筑城墙用的夹板和立柱）裁立，敌又暴至。略无守御之具。城中相顾失色，莫有斗志。守圭曰：“敌众我寡，又疮痍之后，不可以矢石相持，须以权道制之。”乃于城上，置酒作乐，以会将士。敌疑城中有备，不敢攻而退。又如齐祖铤为北徐州刺史，至州，会有阵寇百姓多反。铤不关城门，守陴者，皆令下城，静坐街巷，禁断行人鸡犬。贼无所见闻，不测所以，或疑人走城空，不设警备。铤复令大叫，鼓噪聒天，贼大惊，顿时走散。
空城计很惊险，奏不奏效要看对手是不是一个有水准的人。通常说来，思维缜密的人不会轻易相信假象，但是也最容易被假象所欺骗。三国时期，诸葛亮一出祁山，因错用马谡而失掉战略要地街亭，司马懿乘势率大军十五万向诸葛亮所在的西城杀去。当时，诸葛亮身边没有大将，所带领的五千军队也有一半运粮草去了，只剩二千五百名士兵在城里，众人听到司马懿带大兵前来的消息都大惊失色。诸葛亮沉思良久，登城楼望之后对众兵说：“不要惊慌，听我号令。”
诸葛亮开始有条不紊地传递将令，他要求把所有的旌旗都藏起来，士兵原地待命不许随便走动，有私自外出及大声喧哗的立即斩首。又命人把四扇城门全部打开，每扇城门只派二十名百姓洒水扫街。诸葛亮自己披上鹤氅，戴上纶巾，领着两个小书童，拿上一张古琴，到城头碉楼凭栏坐下，燃起一支香，悠然地弹着琴。
司马懿的先头部队到达城下，见了这种情况不敢轻易入城，便急忙报告司马懿。司马懿听后想亲自看个究竟，果然离城不远处他看见诸葛亮端坐在城楼上焚香弹琴。京剧《空城计》这样描述司马懿的所见所闻：“有本督在马上用目观定，诸葛亮在城楼饮酒抚琴。左右琴童人两个，打扫街道俱都是那老弱残兵。”司马懿看后也是疑惑不已，他的两个儿子却已经急不可待，打马就想冲进城去，司马懿立刻大骂两个儿子说：“我和诸葛亮打了半辈子交道，我知道诸葛亮一生谨慎不曾冒险。现在他居然把城门大开，里面必有埋伏，我军如果进去就是中了他的计。传令后军充做前军，撤退！”于是司马懿的十几万兵马在诸葛亮的一座空城面前无功而返了。
公元626年，李世民发动玄武门之变，杀掉了自己的兄弟，实际上掌握了唐朝的军政大权。就在他掌权之后二十天，突厥颉利、突利两位可汗趁唐朝政变人心不稳，率二十万大军抵达长安北边的渭水，企图浑水摸鱼，形势一时间十分危急。在突厥与唐朝短暂的交往史中，主要的受益一方为突厥，多年以来唐朝向突厥赠送很多财宝，李渊也低声下气地向突厥称臣，这才换来了两国相安无事。突厥出动如此大规模的部队，又是最高领袖亲自率领，这还是第一次。突厥骑兵战斗力极强，进展速度极快，唐朝边境的部队往往还没有出动，就已经被扔在身后。因此唐朝的守军甚至不能迟滞突厥的进军，突厥军队就已经迅速逼近长安，以至于各地的援军根本来不及救援，情况十分危急。
在长安城内，李世民作了一个令人吃惊的决定，那就是与高士廉、房玄龄等五位文官一共六人骑马到渭水便桥与颉利、突利两位可汗见面，责备对方背弃盟约。大臣萧瑀担心李世民的安全，于是拦住马头。李世民却胸有成竹地说：“突厥之所以敢倾国来犯，无非是轻视我们。我们如果闭城拒守，突厥人一定会纵兵抢掠京城附近百姓。我带文官亲临渭水便桥，然后再整顿军容炫耀军威，他孤军深入搞不清我们的援军是否已来，必定心怀狐疑。两军相逢勇者胜，我们用气势压倒突厥，再用疑兵之计扰乱他们的判断，他们一定会同意再次订盟。爱卿不必忧虑，朕思虑已定。”
突厥颉利、突利两位可汗陈兵在渭水北岸，只见远远地来了六匹马，马上的人都是便装，似乎不像是唐军的探马。两位可汗派人和来人对话，李世民对突厥哨兵喊道：“告诉你们可汗，就说大唐皇帝李世民前来谈判。”这话一传到两位可汗耳朵里，他们立即震惊无比，继而惴惴不安。他们没想到李世民敢带五个随从便装来到两军阵上，不禁为他的气势所震。两个人不敢无礼，也打马上前，双方在渭水便桥的正中央会面了。
李世民严厉谴责了突厥的背约行为，要求对方立即撤兵，两国重新结盟，各自罢兵。两位可汗偷眼观瞧，发现渭水南岸隐隐有旌旗蔽天而来，以为是唐朝的援兵到了，心里更加不安，当场就表示：“愿遵大唐天子之令，重新修好。”
第二天，李世民再次驾幸便桥，在桥中间宰白马，和突厥重新订立了互不侵犯的盟约，并赠送了一些布帛财物，颉利就率军北还了。李世民以六骑吓退突厥十万雄兵，展示了雄才大略的“天可汗”风采。
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第三十三计 反间计（1）
疑中之疑。比之自内，不自失也。
【释义】
句意为：在疑阵中再布疑阵。“比之自内，不自失也”语出《易经·比》卦。比，卦名。本卦为异卦相叠（坤下坎上）。上卦为坎为相依相赖，故名“比”。比，亲比，亲密相依。本卦六二《象》辞：“比之自内，不自失也。”
此计运用此象理，是说在布下一重重的疑阵之后，能使来自敌内部的间谍归顺于我。间者，使敌自相疑忌也；反间者，因敌之间而间之也。如燕昭王薨，惠王自为太子时，不快于乐毅。田单乃纵反间曰：“乐毅与燕王有隙，畏诛，欲连兵王齐，齐人未附。故且缓攻即墨，以待其事。齐人唯恐他将来，即墨残矣。”惠王闻之，即使骑劫代将，毅遂奔赵。又如周瑜利用曹操间谍，以间其将；陈平以金纵反间于楚军，间范增，楚王疑而去之。亦疑中之疑之局也。
反间计的实质，就是用敌人的子弹消灭敌人，不费自己一枪一弹，而樯橹灰飞烟灭。提到西楚霸王项羽，不能不说到他的谋臣范增。范增是安徽人，秦末农民起义爆发后，范增投靠了项羽的叔叔项梁，为项氏集团献上借尸还魂之计。他劝说项梁寻访楚王的后裔，立为楚怀王，以楚国的名义号召天下百姓，此举大获成功，项氏集团的实力呈现出跨越式发展。项梁阵亡后，范增跟随项羽，成为他的重要谋士和监护人，项羽尊称他为“亚父”，可见他在决策中的作用。公元前206年，范增跟随项羽攻入关中，劝项羽趁机消灭刘邦以绝后患。但项羽却妇人之仁，没有采纳范增的建议。之后刘邦来赴鸿门宴，范增在席间几次暗示项羽除掉刘邦，项羽又是犹豫不决。范增又让项庄舞剑想寻机刺杀刘邦，又因为项伯从中作梗，最后刘邦逃脱。
刘邦在鸿门宴上吃尽了范增的苦头，心有余悸之下决心除掉这眼中钉肉中刺。恰巧楚汉对决于荥阳，陈平献计离间了范增和项羽的关系。陈平对刘邦说：“项羽手下有几个人才，留着这些人迟早是个祸害，大王如果愿意出数万两黄金，我为大王实施反间计，破楚军则易如反掌。”刘邦给了陈平四万两黄金，陈平拿出一部分钱从汉军中招来一些士兵，让他们扮成楚兵模样混入楚营散布谣言，说像范增这样屡立战功的大臣要是在汉军里早就升官发财了。这些话传到了项羽的耳朵里，他开始怀疑范增，有些大事就不再和他商议。
陈平又假意向项羽求和，当项羽派使者来到汉营时，陈平亲自出来热情款待，还献上玉佩，并假装问使者是否带来亚父的来信。使者说自己是项羽派来的，陈平一听马上变脸，连说误会误会，然后匆匆离席，礼物也收回了，酒席也被撤下。使者十分气愤，回去之后就把这情况详细地汇报给了项羽。项羽断定范增和刘邦有勾结，但是范增的威信很高，加之项羽缺乏事实依据，只好找了个理由让范增回家养老。范增是一个性格刚烈的人，一时毒火攻心郁闷难解引发重病，死在了回乡的途中。
赤壁大战前夕，曹操从荆州刘表的手中接管了一支强大的水军。这支军队因为长期在长江上训练，所以素质很高。荆州水军的加入使得曹操军队不习水战的面貌大为改观，东吴都督周瑜曾经和这支水军进行了试探性的接触，深知其将领蔡瑁、张允精通水战且指挥有方，不禁大为苦恼。东吴之所以把战场转移到大江之上，就是原本以为曹操的军队都是山东河北一带人，只是善于马战，肯定不习水战，可以利用这点和曹操周旋。没想到半路杀出了蔡瑁、张允，曹操把这两个人当做宝贝，优待有加，这让周瑜大为苦恼。孙、刘联军的兵力比曹军要少得多，一旦水战的优势丧失，后果不堪设想。这一天周瑜又到对岸观察曹军水寨，只见水寨布置得井井有条，心中更为烦闷，他决心要除掉这两个心腹大患。 txt小说上传分享
第三十三计 反间计（2）
曹操之所以扫平群雄成就大业，就是因为他识才爱才用才。尽管隔江对峙，曹操对年轻有为的周瑜仍然十分喜爱。觉得周瑜是军事奇才，因此没有放弃招降周瑜。恰巧曹操的谋士蒋干是周瑜的同窗，蒋干自告奋勇要去东吴劝降周瑜，曹操同意了蒋干的请求。这一同意不要紧，后来的事实证明这个决定绝对是意想不到的败笔。
一天周瑜正在营帐中议事，忽然有人来报蒋干到了。周瑜自然知道蒋干现在是曹操的谋士，但是他不怒反喜，一个反间计在周瑜的心里酝酿成熟了。他亲自出营，摆出了最崇高的礼节来招待蒋干，东吴大小官员都参加了
