找回你的生命礼物-第4章
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“我懂了。”
“真的很抱歉，”我突然间充满了内疚，“我保证下次会准时。”
“没什么好难过的——这是你们的第一课，迟到就是对学习历程的一种抗拒形式。同时，你们也借此对人们发出一个信息——我是不能被信任的，当然也是全然不尊重我的表现。”
“对！”我惭愧地说，“你很对——真的很抱歉！”
彼得问：“会不会这只是一种纯粹的惯性而已呢？”
“是啊，这惯性是如何来的呢？”
“不知道，自从我有记忆以来，每件事我都迟到。”
“如果你不知道习惯是从何而来，你也就不会知道，这惯性会造成什么后果。你们有没有听过这种说法：
种下一种思想，收获一种行为；
种下一种行为，收获一种习惯；
种下一种习惯，收获一种个性；
种下一种个性，收获一种命运。
你不必因此而内疚自责，只要能观照觉察自己。在我要教你的所有事物之中，关键在于事事反求诸己——学习对自己生命之中所发生的一切事情负起个人的责任——那么你就可以重新寻回自以为已经永远失去的一些东西。对自己因循苟且的拖延习惯负责，你的觉察力会带领你看到自己伟大的一面，那是当你在选择拖延习惯时所放弃的。”
“对，啊，我很抱歉。”我再三地道歉，“我保证再也不会发生了。”
“一定会再犯的，甘乃迪。”究主以幽默的口气回答，“否则你就会另外去找别的钩子来悬挂你的内疚。听好，负责并不表示要你自责，而是表示能够有回应。回应会造成一份敞开，那是怨天尤人、内疚自责、批判所不能提供的。你以为自责与道歉就会使你变成一个好人，然而那只会使你更僵化。”
“老天，究主，如果我们没有内疚的话，包准会天下大乱。”彼得反对，“没了内疚，人类一定会为所欲为，无法无天。”
“上帝，这可使不得。”究主故作吃惊的样子。
“你知道我的意思，就目前如此，人类已经充满了暴力与罪行。如果再没有良心来遏止作恶，全世界就会疯狂到一片混乱了。”
“你对自己的同胞评价不太高哦，是吗？在我们卷入哲学的辩论之前，让我们一次只面对一个题目。现在，你尽可能地守时，如果迟到了，就问问自己你可能在抗拒什么。”
“好，真的不会再迟到了，我保证。”我诚心诚意地说，却被一种奇怪的感觉拦住了，我觉得自己正在说谎。
“现在我们由战士原则第一条开始，好吗？”
“呃，”彼得插嘴，“今晚只有我们而已吗？我是说……难道没有其他的……学生？”
“学生——你是指女人吧？啊，深得我心的人。彼得，目前其他的学生都已上路了，你们也许会追上他们的进度，或是在你们之后的人也许会追上你们。谁知道呢？至少现在，只有我们三个。好了，准备好学第一条原则了吗？”
我浪费了三个月的生命（1）
“准备好了！”我们异口同声地回答。接着我又说了：“请说！”我准备好要接受冲击，我的生活即将改变了。
究主严肃而缓慢地说道：“今日能做的事，绝不要拖延到明天。”他靠回椅背观看我们的反应，有好长的一段沉寂，我整个人都呆住了。我真是……浪费了三个月的生命，追逐一个愚蠢的幻想，把许多宝贵的时间浪费在一个被误解或是过于单纯的怪物身上。我实在太愚蠢了，竟然期望一些*和超越，或者至少是幻想式的体验，能把我由这俗世提升到神奇的奇迹幻境。面对现实吧，那种事只有在科幻小说中才会发生，而且只会发生在极少数人身上。只有像安德鲁（Andrews，著名的女治疗师）或卡斯塔尼达（Castaneda，作家、著名的魔法研究学者及人类学家）那样的人才会飞翔，进到神秘的旅程之中。哈诺（萨满学Shaman研究基金会的创始人）也旅行到了其他的世界之中。像我这种人，只能坐在中产阶级的书房里，被人提醒不要拖延误事。我真不敢相信：“今日事，今日毕。”
“杀了我吧！”彼得喃喃道。
“你觉得太平淡了？”究主天真地问。
“是呀！”
“不是我有意对你不尊重，究主。”我礼貌地插入，“只是因为我们在找寻一些更……啊，我不知道，也许是更深入的吧，我想。”
“太平淡了。”彼得用泄气的声音说，“小时候，我祖母就教过了。”
“真可惜你没有听你祖母的话，否则早就可以直接学第二个原则了——那边有好多小姐在等你。你们两个生命中最主要的问题之一就是因循苟且。战士是从来不推拖的，他们知道什么是最重要的，什么是第一优先，当事情出现时他们就会处理，可以节省他们很多能量。”
“是啊，可是这与课程有什么关系？”
“你认为我几岁？甘乃迪？”
“不知道，也许是四十三、四吧。”
“我说四十一。”彼得猜道。
“下个月我就满六十九了。”
“吹牛！”彼得大叫，又补上一句，“我是说，你在开玩笑，对吗？”
“不是玩笑，彼得，我可以证明，可是我希望你相信我的话。我现在的确比以前四十几岁时看起来更年轻。虽然我对饮食及运动还算注重，可是我也没有那么讲究。信不信由你，我的生理状况如此良好的主要原因之一就是，凡是能马上办好的事，绝不拖延。拖延会消耗许多的精力。看看五六岁孩子的精力——光是在自家后院中游戏的活动量，就可以赢过奥运选手。这些活力是从哪儿来的？又跑到哪里去了呢？”
“人都会老化的。”彼得很哲理地建议，“都是如此。”
“这是个不负责任说法的好例子——谢谢你，彼得。”老师笑着走向他椅子旁边的一个白板架，用蓝色签字笔在纸上画了一个小点，“这是你生命当中任何事件的起始点，这件事需要被解决或被完成。事件的存在有其目的，并且携带着它独特的能量。如果你试着忽视它，或是将它搁在一旁，你就阻碍了它的流动，而在你的内心形成了压力。如果你开始了一个计划，却不去完成它——”（此时他画了一个半圆，然后就停笔了）“——你就会像这样而失去能量。问题是，如果你开始后，把这件事完成到你所满意的程度（他画了一个全圆），那么你就会得到更多的能量去面对你下次的机会。可是如果你有许多半圆，或是全然的障碍，你的活力就会被卡住或流失掉——总之，你就没有充分的精力去做事。因循苟且最会创造生活中的干扰。”
我浪费了三个月的生命（2）
“干扰什么？”
“干扰你个人的力量，甘乃迪先生，干扰你的热情。”他伸手到椅子下抽出白纸簿和笔来，“来，把纸笔拿去，把你生命当中所有未了的事情、所有没完成的事通通列出来——一切大事、小事，凡是你耽搁和没有处理的。还有，凡是你习惯拖延的事，在它们旁边做个明显的记号。给你们半小时的时间，从容地写，要做到巨细无遗。”究主离开了房间，在我们互相耸肩表达了“搞什么鬼”的看法之后，我们就开始乖乖写字。第一项跳入我脑中的就是走廊上坏了的灯泡，从我打算要换到现在已经……我想想看，老天，已经一个月了。其他的项目开始不花力气地涌出：
*要还而没还的书
*要写的信
*杂志编辑仍在等待的稿件
*堆在水槽中的碗盘
*每个月的账单
*与牙医的约诊
*该回的电话
……
项目滚滚而出，我发现写得愈多，愈是身心俱疲。当每一项未了事宜跳入脑海时，一想到“一定得做”时，就更加的泄气。
半小时后，那些没有完成的事情写了满满两张纸。究主回到房间里，我就把纸张交给他，感觉不只是羞耻而已。当彼得把自己的纸交给究主时，我看着他的脸大吃了一惊，因为彼得是难得脸红的。老师看过我们两人的项目，就把纸交还给我们。
“这是个很好的开始，等你们回家之后，就可以完成它们。”
“你是说我还遗漏了什么吗？”我难以置信地问道。
“你只不过抓到表皮而已，所有的项目都必须照料好，可是你们还没有触及真正重要的东西。”
“例如什么重要的玩意儿？”
“你是否曾经自问为什么每件事都要拖到最后一秒？”
“有啊，”彼得找碴似的回答，“因为这些事都很烦人。”
“那么，为什么要在生命中拥有这些事呢？”
“老兄，祸事临门——你能怎么办？”
“又是一个不负责任说法的良好例子，多谢了，彼得。”
“听好，”彼得坚持道，“我并没有去创造贷款、账单或工作。这些事是生命中的事实——如果我要活在这个世上，我必须付出代价。那并不表示我得欣然接受，对不对？”
“好，”究主表示同意，“这是真正的叛逆者所说的话，因此你拖延负债以报复这社会体制。现在，假定拖延是有更深入的原因，拖延能让你不必做什么呢？”
“我不知道，我不懂你的意思。”
“每件事，在我们生命中所发生的每一件事，都绝对有它的目的。作为人类，我们全都是被目的所推动。问题在于，是谁的目的——是小我的，还是我们自身的另外一个部分的？你的耽搁——再加上所有画上星号的这些事，已经成为你们俩共同的生活方式——因为拖延可以让你们去做某些事，或是让你们不必去做某些事，甚至两者皆是。你们拖延事情，这样你们就可以指控社会，所以你们不用做的事就是……”
“其他任何的事。”我迸出来。
“例如什么？”老师鼓励我说。
“任何事，例如，有人找我，因为我有这么多事要做，我就可以推辞说没时间谈话或碰面。”
“对，”彼得也加入了，“或是有人需要我帮忙，而我却不想做任何事。突然间我就有好多事情需要处理。”
“还有什么？”究主问。我们想了好几个答案，有些是相当惊人的重点，例如，故意拖延大事不办，所以就更有理由不去把次要的事解决掉。
“很好！”究主恭喜我们，“现在你们是否在所有的理由中找到了共同的关键了？”
“有，我们全是懒骨头。”彼得说。
“即使是懒惰也是有目的的，它让你觉得你能控制自己的生活——同时让你不必承诺投入。”
“啊！”彼得呻吟着捧住自己的胃抗议，“他提到了‘承诺’。”
“我指的并不是每天的活动及义务，我说的是对自己的缺乏承诺。只要你脑中塞满了被你所耽搁的事情，你就不用去思考自己。在你们生命之中，你们何时把自己当做第一优先过？”
“你是什么意思？我一向都把自己当做第一位。”彼得很自傲地说。
“真的吗？”究主表示怀疑，“好，我要你们再列一张表出来——写出自己所有的优先事项，再根据重要性加以编号。”
“什么，你是指我们的责任与目标等吗？”彼得问。我注意到他无意识地举手，好像小学生一样。
“任何活动，对你来说最重要的目标或追求。慢慢来，无论想到什么，就把它们写下来。”一说完，他
