李敖有话说1-185-第62章
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怎么样开发,我曾经跟大家讲过,中文由于文字不够,所以拼命呢内敛似的来做结构,就变成中文一个大特色,就四个字的成语啊非常的多。这四个字的成语出现了以后呢,有些是很烂的,很不好的,有些是好的,是可以保留的,可是呢我们可以用现代的方法,很规则的把它处理出来的。我举个例子大家看,好比一字,一字作为成语开始的时候,多得不得了啊,可是我们可以整理出来。好比说这就是我编的,伸头挨一刀,缩头挨一刀,这也是现在的语言,我们可以把它变成现在的中文。好比说,一人有罪,无及万夫,万夫有罪,在余一人,这是很好的,这个古典的中文可以先把它复活的。看到没有啊,圣人不贵尺之璧而重寸之阴,这也是好的,为什么?因为它用具体来描写抽象,寸阴,光阴是可以一寸一寸来丈量的吗?不可以的,可是呢它表示光阴是可以的,用具体来表达抽象,这是好的中文,我们可以保留的。
我们举个例子,在佛经里面,一粒粟中藏世界,看到没有,这个就跟英国的诗人布雷克所说的,从一粒沙里面看到天国一样,从一朵花里面看到世界不谋而合,可是呢我们中国有这么好的句子被遗忘了,所以我们说重新开发出来一粒粟中藏世界,古代的语言,现代我们可以把它淘出来,抓回来,放在我们跟计算机结合的中文大句典里面,增加我们中文的写作能量。
一鸟不鸣山更幽,这是王安石的诗,事实上呢这句话就不好了,为什么呢?原来是鸟鸣山更幽,这是好的,整个的山是空山,你觉得很幽静吗?不然,有一点点声音更增加它的效果。忽然空山里面,一个鸟叫了一声,空谷幽鸣,空谷足音,叫了一声,这个幽静里面忽然出了一声以后呢,哦,我们觉得这才是幽。所以王安石改写这句诗,说一鸟不鸣山更幽,改坏了,没有原来的句子好。
第一八二章 耍特权害人害己
我告诉大家,过去蒋介石在台湾他怎么死的?就是享受了绿灯特权,他去哪里都是绿灯,一路绿灯到底,结果呢他那个司机啊已经不太会刹车了,什么原因呢?因为每次都痛痛快快走嘛,并且开的速度很快。有一次上阳明山,他们上山的时候因为路很窄,对面来了辆公车,公车后面有一陆军少将开了一辆吉普车,那个吉普车的视线啊就被那公车挡住了,他想超车超过来,可是他看不清楚,看得只是对面公共汽车的那大屁股,结果呢他就突然左转,冲过来。蒋介石的车队正好对开,蒋介石车队的规定,第一辆车当对面有情况的时候,你不能刹车,你要直接冲过去,把对方冲倒,同归于尽,可是他那第一辆车,那个司机本能性的刹了车,所以呢前面刹了车,蒋介石后面那个车来不及刹车,或者那个司机没有刹车经验,因为一路是走绿灯走惯了,就撞到前面这个车的屁股,蒋介石头都撞到前面,汽车中间有那个玻璃啊,就跟那个司机隔音的,撞上去,睾丸都撞肿了,他的老婆浑身都是伤,痛的哇哇叫。蒋介石那一次以后,直到他的死,健康都没有恢复。
我说活该,就是你们喜欢耍特权,才造成这个结果。我跟他们说不可以有特权,一路碰到了红灯就要停车,并且经过高速公路过那个缴费站交钱,不可以免费通过。我去南部讲演的时候,到了交流道的时候,忽然这个车拼命向左传,向左偏,到最左边那条道它就走,然后呢到了那个收费站的时候,他们交钱给我看,李先生看啊我们交钱。对方呢那小姐也收钱,可是向右边一看啊,所有的车,其它那些线道的车全都挡住了,都不能走,只有我这个车先走。我说为什么你们还是搞特权?他们说李先生你可怜可怜我们,我们是负责你的安全,负责你的安全呢,第一条规则就是永远使你保持动的状态,你只要停下来,我们就觉得不安全,因为容易被打,被人开枪打到你,你动的时候反而最安全。所以呢你动就是我们的希望,所以目前呢碰到加油站,交流道,收费站我们照样交钱给你看,可是呢还是让你的车先走,别人车慢一点。
还有一次我去讲演,在一个六楼上面讲演,下楼的时候,后来人家听讲演的人写封信给我,说我们讲演散会以后呢,三个电梯,我们要下楼的时候啊,一个电梯被你李敖的这些安全人员给挡住,很客气的挡住,跟我们说最好你们不要走这个电梯,免得有紧急情况李先生走不了,所以呢你们其它的人啊走那个两个电梯下去。我收到这封信以后,跟他们交涉,我说你们怎么可以干这种事情,陷我于不义?他们就哭笑不得。
所以我就可以感觉出来,当一个人有权力的时候,你的手下会帮助你维护这个权力,当你享受特权享受习惯的时候,你一没有这个权力,你会觉得不习惯。所以这一次台北市市长马英九提出来要求,说是啊你们三个人,陈水扁总统,吕秀莲副总统,游锡堃行政院长,你们三个人最好准时出门,什么意思啊?就是你们要出门的时候,马路都净空啊,别人不能过马路啊,等你们出来。可是如果你们迟到就牵累了好几条街,都不能动,人家职员下班了,买个便当回来也不能过街,都这样子啊。过去那个不要脸的连战也是,当时是李登辉的副总统,他们连中午回家吃午饭,正好中午他也回来吃午饭,别人也是,下班人员买了那个你说便当啊,就是饭盒,过不了马路,为什么呢?等着他的车队先过去。你这个小子为了吃顿午饭,害得那么多人不方便,就他们这个干的事啊,无所谓国民党跟民进党,都是这群混蛋。
第一八三章 紧紧捏住九二共识
台湾这边说没有九二共识,可是有九二在香港会谈的基础,愿意根据这个基础继续谈,可是呢大陆当然说,你怎么可以否定九二共识。我觉得还有值得探讨的一点,就是到底有没有九二共识。
我告诉大家,我们看看文件好不好,我们看到二零零三年八月二号,就是去年八月二号,台湾报纸的一个说法,就是国统会对一个中国含义做成结论,这个是我们看到当时这个说法,一个中国台湾的看法是,一个中国应该指一九一二年成立到今天的中华民国,他主权及于整个中国,但是目前的治权仅及于台湾澎湖金门马祖,台湾固是中国的一部分,但大陆呢也是中国的一部分,这个是九二年当时的这个说法。
所以我们可以看到很清楚,就是当时已经对一个中国有共识,这共识怎么来的呢?我们看文件,第一个我们看到一九九二年十一月三号,台湾的海峡交流基金会发的新闻稿。它里面说,本会征得主管的机关的同意,以口头声明方式各自表态,对什么表态呢?对一个中国,我们承认一个中国,可是一个中国这个解释,各自,海峡两岸各说各的,各说各话,可以接受,至于口头声明的这个内容,我方,就台湾方面,将根据国家统一纲领及国家统一委员会,本年就是一九九二年八月一号的,关于一个中国的含义的做的决议加以表达。一个中国大家承认,怎么样解释这个中国,海峡两岸各说各话。台湾这边呢说是根据我们的这个一个中国的定义,就国家国统纲领出来的一个定义。看这个定义,他说海峡两岸均坚持一个中国的原则,但双方所赋予的含义有所不同,中共当局认为一个中国即为中华人民共和国,将来统一以后呢台湾将为其辖下的一个特别行政区。我方,就台湾这方面,认为一个中国应该指一九一二年成立到今天的中华民国,主权及于整个中国,那目前的治权呢仅及于台澎金马,台湾固为中国的一部分,但大陆亦为中国的一部分。看到没有啊,所以呢它这最后一段讲,中华民国政府为求民族之发展,国家之富强,与人民之福祉,以订定国家统一纲领,积极谋取共识,注意啊共识两个字出现了,开展统一的步伐,向统一这边走,深盼大陆当局也能够实事求是,以务实的态度起成见,共同合作,为建立自由民主,均富的一个中国而贡献智能与力量。
这是台湾这边对一个中国的定义,传到了大陆以后,然后大陆这边回信,看到没有?台湾这边传过去了,台湾开始建议双方以口头各自说明,看到没有,台湾这方面呢是根据国家统一纲领,这国家统一委员会八月一号的对一个中国的说明,就刚才这个说明,看到没有这文件,那么大陆这边回信,看到没有,海峡两岸关系协会回信,回信来说什么?说是它说一个中国原则的问题上面取得了进展,有关各方共同努力的结果,然后说贵会,台湾你们这边代表,你们建议我们双方用口头声明的方法来表达,我们这边方面,就是北京这方面,充分尊重并接受贵会的建议。这个建议啊,一个中国各自表述,不但是台湾这方面承认的,还是台湾这方面提议的,台湾提议了建议了,然后北京这方面接受了。所以你看到没有,这个文件摆在这里的,表示它接受了。
现在问题来了,既然说是我们根据国家统一纲领冒出来这个东西,那么这个东西是什么东西呢?大家看看这个国家统一纲领,我已经展示过这个文件,看到没有中国的统一,共同重建一个统一的中国,然后是中国,中国统一。。。,国家统一,我把它统计了一下,整个的这个纲领里面说一个中国说了九次,说中国人说了一次,说中国统一说了五次,说统一说了十二次,所以呢在台湾所根据的这个国家统一纲领,这个相当于宪法位阶的这个法律文书里面,承认是一个中国啊。
今天台湾这边赖掉了,而北京这边呢也承认你赖掉了,我就不跟你谈了,怎么可以呢?你不能赖嘛,你的白纸黑字还在,你的国家统一纲领还在,相当于宪法位阶的这个白纸黑字还在,你陈水扁信誓旦旦的这个四不一没有还在,怎么可以耍赖呢?
所以我觉得今天很好笑的一点,就是台湾这边耍赖说没有九二共识,而北京这方面呢,居然就是承认它耍赖,你说没有,你不承认九二共识,我就不跟你谈。可是有没有想到九二共识在那里啊,没有丢掉啊,九二共识白纸黑字,信誓旦旦的在这里啊,它没有不见啊,还在啊。
这就是我今天所要表达的,为什么不咬住它,而让它逃掉?为什么不拧它,而不让它逃掉?九二共识有的,你说九二共识根据的是对一个中国的解释,各自表述,而你说解释的方法是根据国统纲领,现在国统纲领搬出来,你说四不一没有没有废止还在,那么我搬出来国统纲领念给你听,这里面你承认是一个中国各自表述啊,大前提是一个中国啊,你怎么可以逃掉呢?所以我觉得大陆这边,北京这边不应该让陈水扁逃掉,应该把它捏得紧紧的,不让它逃掉。
第一八四章 不要成全台独耍赖
我曾经呢一再跟大家讲过,根据这个国家统一委员会的这个国统纲领,写得很清楚,中国的统一是共同重建一个统一的中国,务期海内外全体中国人同心协力,共同贯彻,看到没有,目标是建立民主自由,均富的中国啊,我们台湾还有啊,没有忘掉啊,台湾与大陆均是中国的领土,促成国家的统一应是中国人的共同责任,这个法律还在啊,对不对?中国的统一应以全体福祉为依归,而不是党派之争,大家