鬼谷尸经-第176章
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“你见过僵尸吗？就是电影里的那种！”
“你平常都是靠这个吃饭吗？！”
“你……”
亲娘的，这群姑娘可是够八卦的，就差把我内裤穿啥色给问出来了。
小安似乎是因为平常没人陪他的缘故，见这么多大姐姐在跟我聊天，这熊孩子也莫名其妙的兴奋了起来，时不时还帮我回答几个问题，虽然他的回答都是……
“你有女朋友吗？”
“大哥哥有！”小安斩钉截铁的帮我回答。
“你结婚了吗？”
“大哥哥结婚了！”小安再度斩钉截铁的帮我回答道。
我操，小安，你个熊孩子是从哪儿听说老子结婚了？！
就在我要把小安拉到一边对他进行思想教育的时候，门铃忽然被人按响了，孙嫣母亲走过去开门看了看，见门外的人自己并不认识，她疑惑的问了句：“两位是？”
“饿找细伢子。”
嘿哟，胖叔这速度够牛逼的，没几分钟就拿着装备来了，不愧是神一般的队友。
小安反应比我强烈得多，因为他已经被胖叔的零食饭菜给收买了，没等我起身去迎接胖叔的到来，这熊孩子咚咚咚的就冲了出去，扑在了胖叔怀里。
“细伢子，你人咧？！”
“胖叔叔，大哥哥在里面呢！”
我笑着走了出去，见周雨嘉跟胖叔正站在门外，不由一愣，心说这丫头怎么来了。
周雨嘉耸耸肩，一脸的无奈：“你是不是接活儿了？”
我没说话，一愣一愣的看着她。
“我带小安回去，免得他在这儿捣乱。”周雨嘉好笑地拍了拍小安的脑袋，对我眨了眨眼睛：“你小心点，注意安全。”
“啊……好……”我下意识的点着头：“你们现在回去？”
“嗯。”周雨嘉笑道：“刚去买了几盘DVD的碟子，带小安回去看连续剧去。”
“那么你们路上小心点，我一会儿就回来，胖叔……”
胖叔摆摆手打断了我：“饿来围观，顺便给你搭把手。”
忽然，白倩她们几个姑娘一脸兴致勃勃的就跟了出来，估摸着她们是在好奇门外是谁。
见到周雨嘉跟胖叔，白倩她们动作一顿，然后……
“周师姐？！”
“你们是……”周雨嘉看了看她们，稍微一想：“你们是钢琴社的那几个小师妹吧？”
我一愣，感情这几个丫头还认识？
想想也是，刚听白倩她们的自我介绍，貌似都是跟周雨嘉在同一所大学，只不过周雨嘉比她们大一届是师姐而已。
事后我才知道，周雨嘉这丫头在学校里还是蛮出名的。
高官子女，长得漂亮，性格温柔待人和善，种种优点都……哎哟我去，为什么我会有一种莫名其妙的成就感？！
“小先生，你跟周师姐认识？”白倩八卦的走了过来，好奇地看看我，又看看周雨嘉，满脸就差写着“求真相”三个大字了。
周雨嘉点点头，笑着说，认识呀。
“我们不是一般的认识，那可是……咳咳……当我没说。”我不知道自己为什么会去补充这么一句话，说完后我就感觉有点不对劲了，因为我看见白倩脸上已经冒出了惊讶的表情，而周雨嘉的脸霎时就红透了。
没给白倩发问的机会，周雨嘉红着脸瞪了我一眼，牵着小安转身就走了，小步子迈得挺快，不一会儿便从我们眼前消失而去。
白倩哑然了半晌，最后，她不敢相信的问我：“那是你们儿子？”
“我操，别瞎说。”我吓了一哆嗦，这谣言要是传出去被外人听见了，然后被周岩听见了，最后被周雨嘉他爹听见了，妈的那我就死定了！
“也是，周师姐身材这么好，也不像生过孩子的人。”白倩自问自答地嘀咕着。
我没再跟她墨迹，带着胖叔就进了屋，等去卧室观察了一遍孙嫣的状况后，胖叔竟然有了结论。
“守人弄的。”胖叔在大家好奇的目光下，将孙嫣的右手抬了起来，指着孙嫣手背的一条发灰的经络说：“青筋变灰，这四（是）守人害人滴证据，没跑。”
“那么咱们咋办？”我琢磨着让胖叔出个主意，要让我来想，那得多累啊？
“这女娃被冤孽缠了几天咧？”胖叔没立即回答我，而是转头问了众人一句，见答案都是三天，胖叔这才松了口气，笑道：“还好还好，饿们来得及时。”
“咋了？”
“今天就四（是）第三天，今晚十二点整，守人必然要来拿她滴命。”胖叔语气不容置疑地说道：“饿们守株待兔，等那冤孽一来，直接办它。”
在胖叔给我的讲述中，我多多少少摸清楚了守人这种冤孽的习性。
守人，这是一种冤孽的称呼，但这名字的真正来历只有少部分人知道，哪怕是我也是在胖叔的讲述后才明白。
以下的这个故事，大家可以当八卦听听，也可以信以为真，就看自己怎么理解了。
几年后我无意中看了一篇关于明朝崇祯年间的史料记载，那时候才觉得胖叔给我说的故事，应该是真的。
※※※
崇祯十年，北方大旱。
那时，旱情的严重程度超出了许多人的想象，用赤地千里来形容都毫不夸张。
如果你站在北方的高山上，放眼一看，你绝对看不见一点绿色。
按理来说，无论是多么严重的干旱，树木多多少少都还是会留下一点绿意，毕竟有些树很耐旱，普通的干旱压根就伤不着它们。
但事实却不是这样，漫山遍野，尽是枯黄跟沙尘的颜色。
树木，青草，能吃的基本上都被饥饿的灾民吃了个干净。
民不聊生，腐尸遍野，易子相食，这就是当时的真正写照。
吃人，这两个字看起来很没有代入感，但在那个时代，却是一个个残忍的事实。
小孩，老人，女人。
这三种人是最先被饥饿的灾民食用的，接下来才会轮到其他的人。
吃老人是因为老人没有劳动力，而且又容易生病病死，这种拖累队伍的人，总是会被队伍所抛弃。
至于吃小孩跟吃女人，那就是因为这两种人是没有战斗力的，也对别人没有多少的抵抗力，似乎没有保护自己的力量而成为食物，是理所当然的事。
那个时代的代言词，就是两个字。
残酷。
据说，在北方的一座闹饥荒闹得最厉害的某个城里，忽然有一天来了一个和尚。
说来也怪，这和尚的装扮并不像是普通和尚那般穿着袈裟僧袍，而是穿着一身极为普通的麻衣，左手拄着一根枯木做成的拐杖，上挂着一个巴掌大小的金佛像。
他看见路上的人饥肠辘辘，互相易子而食，不由得痛哭失声，将身上所有的食物都拿给了周围的民众。
“子女妻儿在砧板，食客心中却安然，生不如死无人悟，死不如生人人喃。”
“六道轮回苦中苦，妻儿子女锅内煮，饱腹一餐食亲肉，见尽悲事佛泪出。”
路人见这疯和尚大哭大喊的闹个不停，还在抛洒食物，也都好奇的围了过来，等他们定睛一瞧，这才发现一件让人不敢相信的事。
和尚手中的拐杖挂着的金佛，已经紧紧闭上了眼睛，仿佛是不忍看见这世间发生的惨剧一般，眉头紧皱，两滴显眼的泪珠缓缓从佛眼滑落。
或许那时候人们才知道。
佛的泪水。
落地无声。
第11章 佛化孽
那天之后，再也没有人见过那个和尚。
那天之后，城外多出了一件染血的麻衣，跟一个眉头紧皱，泪流不断的金佛。
那天之后……
白白净净的和尚总是会被野兽盯上吃掉的吧，对吧？
哪怕那些野兽是人，是一群饥肠辘辘的人。
说来也怪。
在城里人吃光女人跟孩子老人的那一天，和尚刚好来了。
在城里人分食了和尚的骨肉之后，忽然天降暴雨，雷声轰隆。
当天的晚上，无数人都看见了一个站在城外敲着木鱼，念经却不出声的和尚。
每个人都以为又有食物来了，但当他们仔细一看，却惊骇欲绝。
站在城外念经的和尚，只有一具白森森的骨架，可眼眶里却有两只布满血丝的眼睛。
那双充满痛苦怨恨的眼睛，正在盯着他们。
距离和尚不过半丈的地方，有着一具尸首，那具尸首的眼睛早已不翼而飞。
如果有目睹和尚是如何出现的人，那么他肯定知道，和尚的眼睛，就是这死者的眼睛。
佛陀的眼泪究竟是为什么而流？
这个问题我没想到答案，各位想到了吗？
是为了遭受天灾，深陷痛苦，饥肠辘辘的平民百姓？
是为了那些早已被他们吞之入腹的孩子，女人，老人？
是为了这个曾经见百姓受苦，而大哭大喊却不知自己将要被害的僧人？
是为了这个僧人变作恶鬼寻仇而惋惜？
是为了即将被冤孽报复的城中民众？
谁都不知道，佛为什么流泪，这个问题没有人能够回答上来，但有一点。
佛，一定是因为慈悲才落泪。
第二天，身穿麻衣的冤孽再度出现，敲响了木鱼，但它并不像昨天一般念诵经文而不出声。
那晚上它念诵的经文，出口有声。
有人隐隐约约的看见，它的嘴里多出了一条血淋淋的舌头。
“第三天晚上，和尚又有了耳朵，鼻子，然后……”胖叔摇着头给在座的人说着古时的故事，讲述的内容匪夷所思，除了我之外貌似没有人会相信。
“然后怎么了？”我忍不住好奇心问道。
“城里仅剩的三百二十七个人，全部死咧。”胖叔笑着说道：“这记录很难被破啊，不过也正常，那城里滴都四（是）些普通民众，被害死很正常。”
“怎么只有这点人？”白倩疑惑地问道：“一个城才这么些人？”
“饥荒跑了滴，被这些吃人滴人哈（吓）跑滴，被冤孽哈（吓）跑滴，你社捏（说呢）？”胖叔点燃了一支烟，淡淡的抽了一口，随后吐出：“当然，饿们要面对滴冤孽抹油那么厉害，古代滴东西跟现代滴不一样，虽然都叫守人，但此守非彼守啊。”
“怎么说？”我皱着眉头问道。
胖叔用手指点了点桌子：“这故事里滴守人，要分开解释……”
说着，胖叔抽了口烟，缓缓给我们说了起来。
原来在故事里的这个和尚，并不是真正没有意识的冤孽，虽然怨恨跟愤怒已经充斥在了他的心房里，可他，还是有心的。
他为什么每天都只害那么几个人，而不是像最后一天那般，杀光城里所有的人？
很简单，他在控制自己，但每天总有控制不住的时候，而最后一天，已经彻底失控了。
或许有的人会奇怪，为什么一个高僧会变成冤孽残害普通人。
这个答案我没有办法给你，胖叔也没办法解释。
谁都不知道那个和尚经历了什么，谁都不知道他在被自己想要救的人吃了之后，心里在想什么。
所以在这里，守人的守，意思是守护灵台的意思，人，就是慈悲一面的人性。
守护自己灵台中，属于人性的最后一点慈悲。
但久而久之，守人这个词的意思却变了。
现在的守人，意思是，在一个地方守候阳人到来的冤孽。
“对付这玩意儿饿有办法，一会儿饿带你们先出气（去），然后细伢子在这儿跟那冤孽进行搏斗。”胖叔说这话的时候很轻松，但我却有点腿肚子发软的迹象。
妈的你不说这故事我还没事，你咋一说这故事我就怕了呢？！
“元宝送金钱，这四（是）对付守人滴民间偏方。”胖叔把带来的一个黑色塑料袋给打开，将里面装的我曾经折好准备拿出去卖的金元宝倒在了桌上，嘴里念念叨叨
