大清龙棺-第171章
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真是无奇不有啊！
董三爷等我俩说完后，笑了笑，指着这件东西这才开了口，告诉我们，这是他家祖传下来的，着实是有些不容易。
说到这里，董三爷露出了一丝苦笑：“你们也知道，我爷爷那一辈儿战火纷飞，兵荒马乱的。很多东西都随着那段岁月悄然而逝了。这件东西要不是当时缝在我父亲的衣服里，恐怕也早就灰飞烟灭了。”
说着说着，董三爷杜口无言，眼睛盯着这块羊皮纸一动不动了，目光深邃，表情凝重，不知道在想些什么。
过了好半天，才回过神来，冲我们歉意的笑了笑，自嘲自己是上了岁数的人了，说着说着就走神了，自己又摇了摇头，指着这张羊皮纸接着说，他最初见到这件东西时也是惊诧万分，不敢相信，后来他特意找了一些历史上的印文拓片对照了一番，这才发现，这枚刻有“受命于天，既寿永昌”的图章印文与历史上的拓片相应吻合。
我这才恍然大悟，原来印文竟然是“受命于天，既寿永昌”，心里刚默念了一遍，猛然间我意识到有些不对，差点就失声叫了出来，妈了个巴子的。这两句话不正是“传国玉玺”的印文嘛！关于“传国玉玺”，我在电影和小说里不止一次的听说过，这宝贝的价值根本就无法估量，是明符其实的无价之宝。
据说是秦始皇用当年的“和氏璧”制作而成，尊之为“天子玺”。大小方圆四寸，龙鱼凤鸟钮，正面刻文是丞相李斯以大篆书写的“受命于天，既寿永昌”八字，历来都作为皇权神授、正统合法的信物。想到到这八个字写成篆书竟然是这个样子，我仔细的又看了看，还是觉的有点长得不像。
关于这传国玉玺，自秦代以后，历朝历代的皇帝都以得到此玺为符应，将其奉若奇珍，尊为国家之重器。得到这枚传国玉玺则象征其“受命于天”，是天命所归；而失之则表现其“气数已尽”，大势已去。所以，历来坐皇位却没有这枚玉玺的皇帝，都被讥笑为“白版皇帝”，被人所耻笑。
正是因为这样，为了这枚玉玺的最终所属，战争几乎没有停止过，而这枚传国玉玺自然也是屡易其主，辗转流传二千余年，据说是在末代皇帝溥仪被驱逐出宫后，这枚“传国玉玺”也随之不见了踪影，至今仍无下文，彻底的销声匿迹了。
以董三爷的祖上多尔衮的身份，有传国玉玺的印文倒也不是不可能，不过他为什么要让我们看呢？让我们看什么呢？
我心中有些不解，看了看董三爷，小心的说道：“三爷，实不相瞒，这‘传国玉玺’咱倒是也听说过，而纸上的那两句话，恐怕我俩也只能看看热闹，要是指望我俩能说个子丑寅卯，我看您得失望了，我们哥俩根本就没长那有文化的脑型，这两句话是什么意思，恐怕这辈子也是参悟不透了。”
大牙也是不住的点头，笑着说道：“三爷，不瞒您讲啊，我是大年夜卖年画，不懂这里的门道，我打上小学起，这语文就不好，这纸上的半文半古的两句话，在我这儿就是猪八戒听天书，一窍不通，我是晃着膀子想出点儿力，但是实在是帮不上您啥忙，实在是力有余而心不足啊！”
董三爷呵呵一笑，让我不用那么客气，就是闲聊聊天，不打紧。说到这里，他自顾自的笑了笑，然后端起杯子，喝了口水，指着那张羊皮纸告诉我们，这件东西是当年努尔哈赤临终前不久交给多尔衮的，上面写的字究竟是什么意思，不只是我们，他也一样弄不明白。这张纸到底有什么意义，恐怕除了努尔哈赤和多尔衮本人，谁也猜不出来了。
说到这里，董三爷很无奈的笑了笑，指着上面的印文说：“我不知道在这上面下了多少工夫，但是始终也没有琢磨透里面的玄机，这字面上的意思，无外乎是在说，‘我也有我的难处，不敢效仿他人，按天道行事’，但这一句没头没尾的话，好像根本没有说完，我都看了几十年了，也没看出这话有什么深意。倒是这印文，却让我有些意外。别的不说，就这枚玉玺几次的消失，几次的出现，本身就极具传奇色彩，耐人寻味。”
我和大牙一听这个，也比较感兴趣，就让董三爷详细说说看，我俩也当学习学习。
董三爷呵呵一笑，说是权当故事听了，倒也是个乐子。据说当年元军攻破了南宋的首都临安，在宋元最后一次海上大决战中，宋军失利，陆秀夫背着小皇帝跳海自尽了。一个自称是开国功臣的曾孙的人拿着一枚玉印在街市上叫买，大元朝开过功臣伯颜命御史中丞崔彧买下了这块玉印，后来发现这竟然就是传说中的传国玉玺。从此，这传国玉玺便成了元朝的国宝了。
而明太祖朱元璋灭掉了元朝以后，元顺帝退居漠北，同时也带走了传国玉玺。朱元璋曾经派手下的大将徐达深入漠北，追击遁逃的蒙古朝廷，希望能得到传国玉玺，但是明军最终还是空手而返。
所以整个大明朝，二百多年，十六个皇帝，没有一个皇帝拥有过传国玉玺。据说退居漠北的元顺帝，有一次带着这玉玺去狩猎，结果把玉玺给弄丢了，到了最后连蒙古人也不知道玉玺的下落了。这下，传国玉玺再次流失了。
一直到明朝末年，据说草原上有一个牧羊人在放羊的时候，发现自己有一只羊三天三夜不吃草，不停的用蹄子刨地。牧羊人好奇，就挖地三尺，竟然找到了失落多年的传国玉玺。于是，他把这玉玺献给了元朝皇室后裔博硕克图汗。
后来这玉玺世代相传，到了林丹汗的手中。在皇太极扫平蒙古的时候，打败了林丹汗，林丹汗走死青海打草滩。在这场战役终，传国玉玺被多尔衮得到了，并献给了皇太极。
皇太极认为这是天命所归，于是第二年就登基称帝，把国号改成了大清，至此，传国玉玺归于满清。
听到这里，我心里突然有些疑惑，多尔衮得到后怎么会献给皇太极了呢？这多尔衮不可能不知道这枚玉玺的意义，他怎么能这么轻易的就拱手让于旁人了呢？这事儿要是细想实在是让人有些生疑。
董三爷说完这些后，苦笑了一下，告诉我们，他其实对上面写的是什么意思也并不太在意了，毕竟都是几百年的事情了。但是突然有一天，他意识到一个很重要的问题，怪就怪在这块羊皮纸是努尔哈赤亲手所写，印章也是他亲自加盖的，可是历史上明确的记载，从明代开始直到皇太极登位之间，在这段历史时期中，这枚传国玉玺可是一直都流落在民间呢。
努尔哈赤那阵子，这玉玺应该还埋在地底下呢，真要是埋在地底下，那这印章不就是出了奇了吗？
我和大牙这才恍然大悟，说来说去，终于说到正题上来了。想想也是，本来当时还深藏在地下的“传国玉玺”怎么会突然出现在了努尔哈赤的手上了呢？那历史上记载的那个草原牧羊人从地底下挖出来的那只“传国玉玺”又是从何而来呢？怎么竟然会出现两枚传国玉玺，肯定是有一个真，一个假了。
第三卷 汗王宝藏 第二十九章 赝品
董三爷一直在看着我俩。笑着也不说话。直到看到我和大牙的表情缓和了一些后，这才微微一笑，告诉我们，他也是偶然间才意识到这个问题，这才觉得这件东西有些蹊跷，竟然不像表面上那么简单，而且可有更能上面的文字只是为了掩人耳目，并没有什么实际的意义，而真正的目的所在，就是这枚印文。
我这才如梦初觉，明白为什么董三爷会突然拿出这个让我们看，想必是他早就怀疑努尔哈赤到了传国玉玺，但是这玉玺在正史中却没有记载，这就是个难解的迷，估计十有八九与他的那份失踪的遗诏有关。
那这枚玉玺会在谁的手上呢？假设是给了多尔衮，多尔衮为什么又要把它献给皇太极呢？而且还宣称是牧民放羊时挖到的，这又是顾忌着什么呢？
一个疑问接着一个疑问，接踵而来。
我偷眼看了一眼董三爷，心里忐忑，董三爷凭白无故的为什么要告诉我们这些呢，他又有什么目的呢？我也就留了个心眼。来了个徐庶进曹营，一言不发，就等着董三爷先吭腔。
董三爷给我们倒了一杯水，然后直了直身子，看了我们一眼，不急不慢的告诉我们，他也算尽了最大的努力，把能找到的资料几乎都找遍了。传国玉玺这东西，自秦代起，各朝各代都有仿制或是自制，有些甚至记载说是拿去帝陵里面陪葬了，历中上出现的传国玉玺算起最少也有二十来个了，真真假假，也是难以区分。
正史上曾记载了这么一件事，说是秦始皇命人把“和氏璧”琢磨成玉玺后，有一次，他南巡到了洞庭湖，突然之间，风浪大作，眼瞅着这船就要被浪打翻了。在这千钧一发之际，秦始皇拿出了玉玺，扔入了湖中，这湖水立刻就风平浪静了。
这玉玺有没有这么大的神通暂且不论，按理来说，这玉玺扔入湖中应该也算是泥土入海了，可是让人意想不到的是，在八年以后。当秦始皇再次出门巡狩至华阴时，竟然有人在路边又将玉玺献上，献完后，那个人立刻就消失了，玉玺失而复得，又回到了秦始皇手中。
很多专家认为，八年后重得玉玺的这种说法有些不太可信，过于玄幻，经不起推敲。一至认定除了秦代的那个是真的，现在还在太湖底下以外，其余后朝代再出现的所谓的传国玉玺全都是伪造的，也就是说二次献上玉玺，本就是子虚乌有的事情。
大牙瞪着眼睛听了半天了，听董三爷说完后，晃着脑袋看了看我后，问董三爷：“三爷，您相信这东西扔湖里还能被人捞上来不？”
董三爷笑了笑：“既然人可以扔下去，那么应该人还可以捞出来。只有想不到的，没有做不到的。我倒是觉的，玄是玄了些，但是未必就不可行。”
听到这里。我表示赞同的点了点头，几千年以来，老祖宗不知道干了多少让人匪夷所思的事情，也留下了许多至今未解的谜团，智慧恐怕未必像是生产力一样随着发展而发展，我倒是觉的人类的智慧反而在随实社会的进步在倒退。
当然了，也有另外一种可能，就是秦始皇当初就根本没有扔过玉玺，或许他只是想神化一下自己的皇权统制，而故意编造出来这么一个故事，这也是情有可原，他那人一生中信神信鬼的，这事估计也干得出来。当然如果当初根本就没有“扔玉玺镇湖水”这件事，那八年以后再重新献上就不那么神奇了，因为玉玺本来就在他的手上。
董三爷看了看我们，然后又接着说道：“大清时，紫禁城藏御玺共有三十有九，其中一方即是‘传国玉玺’。乾隆帝儒雅风流，在古玩赏鉴上也是行家里手，颇好考据。经他鉴定，那方‘传国玉玺’竟然为赝品，实在是出乎所有人的所料。直至民国成立，清廷退位，末代皇帝溥仪被冯玉祥驱逐出宫，这才再一次消失在了人们的视线中，自然真假也无法考究了。”
我听董三爷说了这么半天，一时也想不透他有什么目的，不知道他葫芦里卖的是什么药。只好接着话音问道：“三爷，照您这么说。那‘传国玉玺’企不是当年多尔衮献上的就是个假的，是赝品了？”
董三爷�
