师传医话系列(一):中医观念治大病-第4章
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解剖学、生理学、胚胎学这些现代医学学科的清晰划分，大都由他确立。盖伦使用的盖氏药方多为复方，每剂药常由20多种药组成、用药力度很大。
医学来源于巫师的法术，巫师是医学的开山鼻祖，这是医学界没有争议的话题，在此基础上西方创造发明了西医，东方中国承接师传继承了中医，西医东渐，踏上中国的土地，又在东方开花结果这是后来的事实！
西医自创建以来就具有扩张的本性，西医开始走向征服世界之路，势不可挡。
西医东渐把中医冲击得体无完肤、丢盔卸甲，时至今日，中医仍然坚挺着脊梁顽强地活着，没有倒下去．．．．．．；
第八章 一树两枝
第八章 一树两枝
弟子：西医进入东方中国，刚开始也是十分艰难！
先生：是的，凭借西方的技术和执著，他们踏上了这块儿古老的土地。从此，中国人开始有了中医和西医两种模式，供大家自由选择，中国文化的包容性，让西医开始暂露头角。
弟子：对于中医岂不是很惨？据说，西方的传教士功不可没，他们开展免费医疗，现在叫义诊活动，而且还帮助中国培养人才．．．．．．；
先生：当然，现在看来他们没有白做，西医带动的巨大资金链条让西方受益无穷，现代的中国人不管什么病都找西医，而且深信不疑，实在是进入了治病的误区！
中西医是一棵树上的两个分枝，一个向西偏重物质，依赖科技，一个向东偏重意识，强调形神统一；因为偏重不同，所以优势不同，这是自然而然产生的趋势。
西医目前占据主流，很强大；中医暂时屈居辅助地位，但生命力很顽强，所以大可不必担心中医会在中国消失，这就是现实我国的医疗状况。
弟子：中西医之间有没有办法融合？
先生：现代正在融合，但出了很多问题：有良心的西医发现中医的效果，也开始增加对于医药、乱用手术的小心，同时请著名中医参与重大疾病的会诊也是西医结合中医的证明；
弟子：中医都做了哪些？
先生：中医还有很多不足，有一些胆大妄为的人背弃中医经典理论，打着中医的旗号往中药里胡乱添加激素，装神弄鬼，危害生命，许多中医理论和治疗疾病的方法散乱地扔在中医的各个角落，有力使不上，没有完整领会中医理论的管理层无法统领起振兴中医的重担；
弟子：怎样才能让思路明确？
先生：赶快突破现代科学对于中医理论的束缚和认识，把中医理论整理完整，真正在有用方面多下功夫，提高效率，不要等着让西医腾出手来收拾中医，把传统宝贵财富拱手送到别人怀中；
弟子：有没有具体的思路和方法？
先生：中医既能治未病也能治已病，因此对于人群实行两分法既贴切又实用，治未病重在建立预防宣传培训体制，给那些需要休养的人提供中医调整理念和场所，给他们真正的中医治疗，诸如：导引、循经按摩、针灸、拔罐儿、药浴、食疗和中药治疗等等，不要一方面提供足疗、按摩，一方面又明目张胆地提供性服务，多在关注未病、化解已病方面狠下功夫；
中医可以在治已病方面和西医的外科实行拿来主义，结合中医观点，拿来西方技术和先进设备，实现重大突破，整体方面坚持中医理论，整理中药品市场，循规蹈矩，抑制投机，迅速创造出现代中医管理流程，把中医的扶阳火神派作为急先锋，让他们做镇门诊和抢救，允许一定比例的失误率，通过外科加急诊的办法解决中医医缓的名声。
弟子：完整后的中医体制蕴藏着巨大的内涵和资源？
先生：的确，从亚健康到疾病，从医药到治疗，从中国到世界，我仿佛看到整个世界要为中医疯狂，那是真正的医疗盛宴！中医理论具备统领医疗模式的能力，中西医会在求同存异中一起前行。 txt小说上传分享
第九章 科学与非科学
第九章 科学与非科学
弟子：现在仍有人把中医称为“巫术”或“玄学”？
先生：你是想说中医不科学？其实中医就是“科学与非科学”的产物！所谓科学的部分可以在中西医共同认识的物质领域完成一小部分的结合和统一，所谓中医在精神意识领域不科学部分需要中医人按照经典理论认真解释，而不要牵强附会；实际上中医理论是十分严谨的科学理论，只是古人隐秘含蓄的做法导致中医经典散落在不同的记载中，需要不停地整理并作出符合科学道理的解释而已，相信有一天世界会发出惊呼：“中医生命理论是世界上绝无仅有的生命科学理论！”其宝贵价值远远超出许多科学发现；
弟子：怎样理解“科学与非科学”？
先生：“科学”一词来源于西方，西方是典型的实用主义哲学，对他们有用的都可以叫“科学”，对他们没有用的都可以叫“非科学”；换言之，今天这个“非科学”对他们有用了他们会马上改口说：“以前的认识是不对的，中医也是很科学的。”，认真研究一下西方医学对待扁桃体和阑尾等器官的态度就知道了，另外，针灸在西方很吃香，而许多中国人视而不见。
弟子：问题是现代许多国人也认为中医不科学，有些人还提出废除中医的建议。
先生：这些认识是正常的，原谅他们吧，也许他们受到过伪中医的伤害，也许他们的认识过于偏激，也许他们看不到中医的希望；因为关于中医完美的经典理论被搁置的时间太久了，即使有人暂时疾呼也没有引起人们足够的注意和重视，当他们看到正宗的中医理论告白于天下之时，他们的心情会被震撼，而且会流出悔过之意。
弟子：我想知道中医的确切定义，好让我增强对于中医的信心。
先生：不要陷于科学与非科学的争议之中，换一个角度给你解释，用佛家的话讲就是：西医所做的事情具有生命断灭像，中医所做的事情具有生命永续像，西医是阶段医学，中医是过程医学，是整体医学，人的生命不仅要有阶段还需要有过程，有完整的过程才是完美的人生；
所谓的“非科学”有两方面的含义：一种是它根本就不是科学，一种是科学还暂时没有认识到它的科学性，而中医就是这样一种现代科学还没有认识接纳的非科学，所以完整中医理论势在必行。
弟子：我茅塞顿开，如果仅仅限于目前人类的科学定义，人类的科学就无法向前发展！
先生：对呀！不要认为这里说了西医具有断灭像就不好，中医具有永续像就都完美，治未病是中医独有的内容，治已病是中西医之间的交集，在这方面可以交流互相学习，所以强调“关注未病，化解已病”才是医学和医生真正应该关注的工作和话题。
弟子：怎样才能让大家认识到中医的科学性？
先生：把完整的中医理论呈现在大家面前，并合理解释其真正的内涵；所谓科学的概念是人类的发明，它的来源正如中医来自中国传统根文化一样，根植于西方文化大背景之中；中医文化秉承根文化的特点：师从自然，生命万物只是自然的一部分；人类和科学也仅是自然的一小部分，科学和自然仅仅能够在物质部分有较小的交集，而不要妄想人类的科学可以涵盖自然的一切，既然中医从自然而来，就一定有科学涵盖不了的自然部分，就是不科学部分，这也是中医理论几千年来争议不断的原因，但这并不能够为中医开脱，令中医人不去积极正确地解释中医生命理论的科学性和客观性。
弟子：黄帝和岐伯都没有做到，那么多名家都没有做到，您能做到？
先生：黄帝和岐伯只是假托之名，事实上中医早就做到了，只是时机不成熟，中医真正的理论就散落在经典之中，随后会逐渐地揭示出来；
弟子：赶快讲吧，我迫不及待！
先生：这需要一些铺垫，正像一个大汗淋漓的人不能马上吹风一样着急！中医是一门综合医学，又从根文化而来，所以要区分一些事情；
弟子：区分哪些事情？
先生：中医理论中阴阳五行是不是哲学的问题，养生中的道医问题，根文化中的易医问题，中医生命理论中的自然参照系问题等等，需要把这些一一弄清楚，分门别类地呈现在大家的面前；
弟子：还真是复杂，但意义重大！
先生：这些必须突破，否则说也白说，必须具备足够的耐心和迎接挑战的准备！。 最好的txt下载网
第十章 健康的标准
第二卷 疾与病
生命的破口有许多，疾和病并不一定都是人们借口衰弱下去的理由，反而在大多时候会提醒人们：痛苦的经历也会开出人生之中绚丽的花朵！只是千万不要一直让它们缠绵不去，或者干脆把自己吓死！
第十章 健康的标准
弟子：健康和生命迹象的关系？
先生：什么是生命迹象？就是能够自主呼吸，有体温，可以自主过日子，都是大白话；什么是生命迹象的完整性？就是不生病、不虚弱、气血充足，思维正常，形神兼备。生命迹象有其固定的模式和范围可以探寻：
第一 所有的生命迹象都来之于传承，传承是所有生命迹象的延续，无母则无子，医学界把这种现象称为“遗传”和“继承”；
第二 所有的生命迹象都要仰赖生存的环境，就像鱼离不开水，人离不开大自然；
第三 所有的生命迹象都有一套完整的生命体系，互相牵扯，整齐划一，无法分离。西医把这套看得见、摸得着的体系称为人体生理解剖系统，中医则统一称为形与神俱，和自然无法分离。
弟子：何谓疾病？
先生：在中医里疾就是疾，不能叫病；病就是病，不能叫疾，聪明人观注小疾，糊涂人常治大病，小疾和大病是健康人体（平人）出现的两个不同的坏阶段，如何对待和把握十分关键！
弟子：何谓健康？得病很痛苦，还要买药花钱看医生！
先生：现代人对于健康的答案很不标准，全世界的人都希望长生不老，有的人希望自然寿终，有的人希望平平安安不要生病等等；另外健康还有很多外延的概念，总括起来健康两个字指的是：身体“保障有力、气血通顺畅达” 的意思，所以健康的概念具有连续性和贯穿性，而不能把它分成不同的阶段去处置。
健康就是不病，就是自然活到天然的年龄，民间叫寿终正寝，中医叫：“阴平阳秘，精神乃治”，注意是“阴平阳秘”，而不是“阴阳平衡”，阴阳始终处于动态的调整中，这个世界找不到绝对精准的阴阳平衡现象，一切都在看似平衡实际并不平衡的变化当中，生命现象也是这样！
弟子：健康和疾病有什么不同？
先生：健康具有连续性和贯穿性，是人生中不能缺少的东西，这是健康鲜明的特点。疾和病是人生中不同阶段的衍生物，把握正确可以做到不生病、少生病、或者不得大病，大多数都能够恢复和逆转。
健康和疾病之间并不对立，而是相辅相成，疾和病是人体对于人的认知和意识的提醒和警告，因为人体对人不会说话，才拿
