郭子仪:史上第一"圆满将军"-第13章
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这次选举舞弊案，李林甫作为吏部尚书，也负有一定的领导责任。当时安禄山刚被任命为平卢节度使，还不知道李林甫的厉害，所以才坚决进行揭发。李林甫认为自己并没有受到任何处份，还为自己排除了两名不忠心的手下，所以并没有再找安禄山的麻烦。不过他还是寻找机会敲打敲打了安禄山几次，安禄山发觉自己所擅长的那些招数，人家李林甫全会并且比他都精通。后来安禄山对李林甫可谓敬畏有加，每次见李林甫，都紧张得浑身冒汗。
安禄山一定后悔曾跟李林甫作对过，不过他的这一次揭发，倒是迎合了玄宗的心思。
至于安禄山和杨国忠的关系，那可是死对头。
在安禄山眼中，李林甫做宰相我服，可你杨国忠比李相差远了，你不过是借着妹妹的裙带关系死皮赖脸爬上来的，俺安禄山打心眼里看不起你。
杨国忠本身就是睚眦必报的小人，现在身为宰相，总是被下属看不起，也是十分恼怒，就总在玄宗面前打安禄山的小报告。安禄山知道后，对玄宗说：“杨国忠嫉妒，欲谋害臣，臣死无日矣。”
除了两相外，安禄山还和大将军哥舒翰之间积怨甚深。本来两人不对眼也就是了，但还不到结怨的地步。可是一场宴会，让两人差点当众打起来。
安禄山对哥舒翰说：“我父亲是胡人，母亲是突厥人，你父亲是突厥人，母亲是胡人，我们都差不多，为什么不相亲近呢？”
哥舒翰虽然是个大老粗，但也读过几本书，就想在安禄山面前显摆显摆，掉了句书文道：“古人云：野狐向窟嗥，不祥，以其忘本也。敢不尽心焉？”意思是说，我不敢忘本，一定与你尽心相交。
不过一来这句“古人云”引用的不是特别恰当，二来安禄山是个十足的文盲，这句古人云也就产生了天下的误会。
安禄山认为哥舒翰说的“野狐”是讥讽他是“野胡”，勃然大怒，对哥舒翰破口大骂。由此两人原本不咋地的关系变成彻底决裂。
第十九章 为什么重用安禄山（2）
其五，安禄山是长养在东北的混血胡人，精通六种民族语言（虽然是文盲，但很有言语天赋），曾当过专业的交易中间介绍人（互市郎）。便于在东北复杂的民族聚居地区发挥作用。他的这一特殊条件，在玄宗考虑人选时具有优势。
其六，安禄山的战绩
根据史书记载，安禄山和奚、契丹打过两次大仗，但都失败了。第一次是开元二十四年（公元736年）奚、契丹初叛，他奉命讨叛，恃勇轻进，损失惨重。差点被张守珪杀了头，最后玄宗认为他也有勇斗诛杀之功，而寇戎未灭，欲收其后效，所以只是暂时罢了他的官。第二次是天宝十载（公元751年），他发兵六万讨契丹，被杀伤略尽，自己也差点丧命。次年再发兵20万打契丹，因内部矛盾，不进而班师。
从他这两次打仗中，可见他的军事才能并不卓越。
不过根据史书的规律，坏人对外作战都是比较笨蛋的，只有在内乱时也比较厉害。安禄山也如此，想安史之乱时，面对大唐军，其势如破竹，怎么也不像军事笨蛋。
我们来抠抠史书的犄角旮旯，可以发现安禄山并非总是战而无功。
张九龄《贺奚、契丹并自离贰廓清有期状》中曾说“安禄山复有杀获”。张九龄平时就看安禄山不顺眼，还因为安禄山一次败仗执意要杀他。从张九龄口中说的安禄山的战功，肯定不会假，甚至是被缩小过的。
再从安禄山的部将经历推一下。如：李忠臣“事幽州节度……安禄山”，“频委征讨，积劳至折冲郎将、将军同正、平卢军先锋使”（《旧唐书 李忠臣传》）；田承嗣任“安禄山前锋兵马使，累俘斩奚、契丹功，补左清道府率，迁武卫将军”。（《旧唐书 田承嗣传》）
安禄山还善于执行怀柔政策，唐人姚汝能所著的《安禄山事迹》中指出：安禄山对诸蕃“潜行恩惠”，“蕃人归降者以恩煦之，不伏者以劲兵讨之，生得者皆释而待，锡以衣资，赏之妻妾。”这说明他作为节度使，代表唐朝廷在东北成功安辑、抚慰异族人民，也保证了边境的安全。
安禄山还有一种被后人垢病的作战方法：诱杀。
《安禄山事迹》中说他常引诱吐蕃、奚、契丹等族人参加宴会，暗中在酒里下药，动辄数十人，然后向朝廷发捷报。《旧唐书 安禄山传》说安禄山前后十次欺诱契丹赴宴，预先掘一坑，待其昏醉，斩首埋之，每度数十人。《新唐书 安禄山传》则说用他用这种办法“先后杀数千人”。《资治通鉴》更是说成“ 动数千人”。
反正成书越晚的书，记载的安禄山诱杀敌人的人数越多。
不管怎么说，这也是一种对敌的方式。只是老鱼不太明白，这异族人怎么就这么笨，一直发生战争的两方，怎么这么轻易就云赴宴了，就算没听过鸿门宴，也该知道防备着点啊。尤其是还一而再，再而三，甚至一连十余次的中计？
玄宗曾下诏表扬安禄山为“万里长城，镇清边裔，中权决胜，暗合孙吴”。把安禄山比作孙武、吴起。（玄宗老儿太过分了，安胖子距离孙武、吴起差得没边了。）
诏中还说：“一心之节逾亮，七擒之策益章。内实军资，丰财以润国，外威戎落，稽颡以输诚。”（这更没谱了，安胖子大字不识几个，怎么还能超过了诸葛亮？）
总之，安禄山虽然远远比不上孙、吴、诸葛亮，但不可否认的是他在边境上是有功劳的，尤其他的军事行动很对玄宗的心思。再加上安禄山利用各种方式向玄宗表忠心、讨玄宗喜欢，唐玄宗一时兴奋，视安禄山为大唐肱骨之臣，终于酿成大祸。
（特别注明：本节参考了郭绍林先生的《安禄山与唐玄宗时期的政治》一文）书 包 网 txt小说上传分享
第二十章 造反的理由（1）
至于安禄山为何要造反，普遍的观点是安禄山素有反心，等手中有了足够的兵力，“计天下可取。”于是举兵造反。
老鱼并不认同这种说法。安禄山真的早有反心吗？我看未必。
像张九龄见安禄山第一面，就如同相士一般指着他说“乱幽州者，必此胡也。”这简单就是扯淡。当时安禄山只是快一个被杀头的罪犯，张九龄如果能仅从面相上就能看出安禄山的将来，有这看面识人的神奇本领，那他只会被玄宗当神仙一样供起来，也不会后来被贬了。
安禄山只是个普通的胡人，平民出身，能混个王爷，已经是老天开眼了。在他真正造反之前，没有任何预谋的征兆。
以皇帝对他的恩宠，和个土皇帝也差不多了，如果他真的还人心不足蛇吞象的话，也应该挑选好造反的时机。历来造反成功的，都是乱世，而安禄山没在南诏反叛的时候反，也没有在高仙芝兵败怛逻斯时反，本身也没有在朝廷中造谣生非导致朝廷混乱，而是在太平时间造反，这本身就不正常。
再说造反只是因为手握重兵，那更是于理不通。王忠嗣曾手握重兵近二十八万，也不曾作乱。
手握天下近四分之一的兵马，如果生逢乱世，当然是强横一时。但在太平时刻，恐怕造反成功率不高（事实也证明，如果不是唐军指挥失误，安禄山的造反难成气候）。
那么安禄山究竟为何造反呢？让老鱼来分析一下：
安禄山的造反，当然手中有兵权是重要条件，没有兵就造反那是疯子，但更重要是环境原因。
在玄宗眼中，安禄山充当的是“孤臣”的角色，不结党、不顾同僚的看法，一心忠于君主。对这一类臣子，皇帝可放心大胆的使用。
实际上，安禄山为赢得玄宗信任，也是走的“孤臣”路线。他于朝中众文武官员，甚至包括自己的堂兄安思顺也是关系紧张。在向玄宗打小报告诋毁安禄山的人中，只有个别人是真的认为安禄山有反心，更多的人只是为排除异已、报私仇。
正因为说安禄山有反志的人太多，玄宗很容易识别出有许多是明显的谎言，反而令玄宗下定重要安禄山的决心。
只是玄宗用的太冒险，思路也略微有点偏差。“孤臣”是一把双刃剑，他最合适的位置是吏部，当检察院长最合适，但是用在军部就太危险了。
安禄山虽然大权在握、皇恩盛隆，但未必不战战兢兢。自己得罪的人太多，都纷纷在玄宗面前告黑状，自己随时都有可能被拿下。所以当一旦听说权臣李林甫对自己稍微不满意，安禄山就紧张地反手紧握着床说：“噫嘻，我死矣！”
李林甫死后，安禄山知道杨国忠虽然因妹得贵，但他玩弄权术，以及在皇帝面前的话语权都远不及李林甫，所以对他十分轻视，杨国忠因此对安禄山产生敌对情绪。
安禄山这孤臣当得并不轻松，尤其是杨国忠发动官员有机会就在玄宗面前说安禄山要造反，还时不时出主意试探他一番。
正所谓“三人成虎”，玄宗耳朵边总是听到安禄山必反的言论，时间一长，难免有时也有些犹豫。安禄山察觉到了不妙，在天宝十三载的一次试探性的召回后，安禄山离开时京城时，快马出潼关，然后乘船沿黄河而下，命令船夫手执挽船用的绳板立在岸边，十五里一换，昼夜兼程，经过郡县都不敢下船。
第二十章 造反的理由（2）
终于在天宝十五载，玄宗再次要召安禄山回京时，安禄山没有再回去，而是起兵造反。
《资治通鉴》上说，安禄山因为玄宗待他很好，原本想等到玄宗死后再反叛，实际上这更不可能。
玄宗临死肯定会向太子朝廷权力交结，他会想办法给下一任皇帝一个相对稳定的班子。而安禄山这种和谁关系都不好、还手握重兵的将领，对继任者来说是个不安定的因素，肯定是被清洗的对象。也这是说，无论玄宗现在对安禄山多好，但在他离去前，肯定会把安禄山拿下。
安禄山也一定认识到了这一点，就凭自己得罪的人，一旦丢掉权力、丢掉皇帝的信任，那么下场恐怕只有死路一条。
如果不想丢掉现在的荣华富贵，那么只能在玄宗生前就起事。不过他或许没想这么早造反倒可能是真的，只是杨国忠等人数次想办法激怒安禄山，促使他反叛以证明自己的能力，安禄山被迫提前叛乱。
无论古代还是现代，进行军事行动都得有一个大义名份。就像美国想攻打伊拉克，就得先说他有“大规模杀伤性武器”。
理不正，则言不顺，安禄山又该以什么名义呢？
“清君侧”，这是历来造反最好找也是最佳的借口。
只是由于汉朝时第一个打出这个口号的军队，事实证明不是以“清君侧”为目的，而是不折不扣的叛乱。安禄山为了表示自己和吴王刘濞的区别，没有直接套用“清君侧”这一口号，而是直接以诛杨国忠为名反叛。
安禄山于天宝十四载十一月九曰造反。第二天，太原、东受降城都上奏说安禄山反叛，玄宗听了很生气：安禄山是我大唐的忠臣，你们总是捏造事实诬陷他，当个忠臣就这么不容易吗？
（你丫用人不疑真是到了极致了）
汇报安禄山造反的加急奏表一封接一封，直到十一
