世上是不是有神仙-第10章
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12 千年道医（3）
我们听得眼花缭乱，心绪翻飞……道长说的大部分东西我们曾经都知道，但是没有这么联系到一块儿的知道过……
胖子：“《神农本草经》距今也有好几千年了吧？”
道长：“有很悠久的历史了。这部经书是全世界公认的迄今为止出现的最早的一部药典。最早的炼丹就被纳入到了道家的修炼过程中。”
不眠夜：“但是道长；你刚才也说了，中医的核心是《黄帝内经》……”
道长：“《黄帝内经》是中医的根本，整个中医的根本经典，《黄帝内经》开篇不久是这么说的：‘上古之人，其知道者，法于阴阳，合于数术……’很长的一段话。它讲上古的人，知道道的人，他能够可以师法阴阳，合于数术——那么我们明白了，上古的人‘其知道者’，是法于阴阳，合于数术，那阴阳观啊，五行观啊，都是知‘道’的人，道是它的根本。所以它毫无疑问承袭的是道文化。”
不眠夜：“请再具体点儿。”
道长笑：“这么充分的依据还不具体？好，我再说多一点。从医理上来讲，我们去翻开任何的一本中医的教科书，里面都会说到中国的医学来自四大哲学基础理论，这四大理论体系第一是它的整体观——这也是我们西方医学的分歧，以后再说。整体观来自我们中国最早的道家‘天与人一也’的观念；第二是阴阳观念，我们认为所有的疾病需要辨症施治。这个阴阳之学认为，表现出来所有的病都是阴病和阳病。我们说一个人的身体健康，在中医，就会说调节你们身体的阴阳平衡，达到阴平而阳泌，这都是阴阳辩证，都是一阴一阳。后来阴阳之学的发展又成为我们这个时代计算机语言的奠基，二进位制的建立。第三个学说叫五行学说，五行就是金木水火土，它们之间有深刻的影响。五行相互的关系非常重要，我们的内脏，心肝脾肺肾，都与金木水火土相关，心属火，脾属土，肾属水，肺属金，肝属木。在药学上，我们的中药，五药入五性，它也分为木类，金类，火类，水类，土类，分别治它相对应的病。中医的核心思想就是五行学说，而阴阳五行，是道文化的一个重要文化遗存。由阴阳鱼组成的太极图是道家的精髓表达，太极拳是道家创造的。还有一个学说，是精气学说，就是我们老是在说的元精，元气。精气学说来源于道教修炼的精、气、神三个层次，来源于道教对于生命修炼的一个认识。只不过中医讲的是精、气这个层面，道教讲的是精、气、神，一个完整的东西。我们常常会议论说‘某人伤了元气’，这个元气、精气的理论，是中医的四大哲学基础之一。离开了我们的整体学说，阴阳学说，五行学说，精气学说，中国的医学理论，我们的中医，就没有体系可言，没有其他的核心东西了。这样说得具体了没有？”
不眠夜：“没有了吗？”
不眠夜口气不改。但是，他眼睛里面的神色改变了，由不经意的不恭玩世，变成了可能与我们一样的专注，想听。
道长：“中医学的医理也好，药理也好，它都来源于道文化，最早的医药实践和医学实践也都来源于道家，所以中医可以说是中国的传统文化在医学领域的应用。而中国传统文化如果用一个字来表达的话，那就只有‘道’之一字才能够加以概括。中国的传统文化非常博大，具体的三个主干就是我们的儒、释、道三家。分析这三个文化，儒家的‘朝闻道，夕死可矣’、‘道也者，不可须臾离也，可离非道’，佛家的‘永断无明，方成佛道’、‘反闻闻自性，性成无上道’，以至于以‘道’名教的道教文化，大都彰显着道教王重阳祖师倡导的‘儒门释户‘道’相通，三教从来一祖风’的道文化风范。所以说中国文化的根底是道文化，而中国医学是从道文化派生出来的，是道文化在医学领域里面的应用。”
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13 疾病到底是怎么一回事？
那夜——
不眠夜：“在中国，一直盛行的是佛教。”
道长：“不完全是。只是阶段性的……”
不眠夜：“佛教对中国社会的影响很大。”
道长：“现在我们所倡导的和谐社会、和文化，与道家的文化有着密切的联系。”
胖子：“道长，道文化的核心是什么呢？”
道长：“最核心的，是天人合一。”
不眠夜：“不会就是人体穴位与一年各种数字的种种巧合吧？”
道长：“并不是巧合；但是这也仅仅是一个方面。天人合一的原话在道家的《南华真经》里面，是‘天与人一也’，意思是说天和人就是一个东西。这就是中国人最早、最朴实的整体观念。我们认为不是自己是个整体，而是我和宇宙是一个整体。”
不眠夜：“那不是我病了，是宇宙病了？”
道长笑：“你们应该听说过全息理论吧？这是科学目前的进步。‘我与宇宙是一个整体’这个说法以前无法印证，现在全息学说的出现，从大家认可的科学的角度，证实了我们的生命与宇宙是一个整体。个体的片段的信息，它实际包括了所有的全部。现在我们终于认识到了，也承认了。宇宙是个大天地，我们人是个小天地，宇宙是大宇宙。我们人就是一个小宇宙。这个在道教的‘周天学’早就讲到了。讲得非常好。”
不眠夜抚摸着自己一度相当饱满，如今瘪壳了的肚子自言自语：“西医没有把我当作一个小宇宙来重视……”
道长：“西医认识疾病的方式确实比较表面。人是万物之灵，但是西医并没有把万物之灵的人的意识纳入人体的诊治系统。近年来西方随着科学的发展，也开始通过对于经络的认识，进入了一个能量医学的门径。”
不眠夜：“道长，从你的认为，疾病到底是怎么一回事？”
道长：“任何的一个疾病，从它的本质意义上来讲，首先是一种能量的变化，用哲学来描述就是由量变引起质变的过程。”
不眠夜：“这个描述太隆重了！西方医学也应该进入了能量医学的门径吧？”
道长：“是的，在他们证实了我们中国人对于人体，对于经络的认识之后。用能量来描述生命体的状态，是现在一个世界性的趋势。而经络就是能量的流通体系。以能量来描述生命，中国道家在四千多年前就这样提出来了”
我：“那，道长，一个疾病，怎么用能量来描述呢？”
道长：“比如说所有器质上的疾病，那算不算是一种物质？从病的角度有没有人考虑过究竟什么算是物质？物质的范围有多大？是不是只有看得见摸得着的东西才算是物质？那么在一个病形成之前算是什么呢？平时我们手机在接收的波算不算物质？波和波群算不算物质？磁场算不算？波和波群，还有磁场，这些都是以能量态存在的。这些问题的重新判定，重新考虑，重新划分，将会带给我们一个新视野，新天地。”
不眠夜：“道长，你说话的跨度太大……”
道长：“如果要讲明白什么是用能量来描述生命，就要清楚我们对物质的概念。上个世纪的重要科学发现是相对论，按照爱因斯坦的说法，我们有两种实在，一种是实物粒子，一种是场。那么什么是实物粒子、什么是场呢？也就是说什么是物质，什么是能量？爱因斯坦的伟大相对论说法是：能量是获得了释放的物质，物质是等待获得释放的能量。那么怎样来看待疾病？
不眠夜飞快造句：“疾病是等待获得的健康，健康是获得了释放的疾病！”
我们大笑！
道长也笑：“你刚才问究竟什么是疾病，道理也是一样，在疾病形成器质性病变之前，是个量变和质变的关系，疾病它首先是一个能量态的转变。在这点认识上，现代西方医学通过现代的科学进步与发现，已经得到一个成型的证据了。这个证据，吻合了我们道家几千年以前对生命、对疾病的看法。
不眠夜：“太深奥。请举例说明。”
道长：“比如说，当化学分子式没有发现之前，当显微镜没有发现之前，全世界的医学都没有认识到分子结构是怎么回事，也没有对生命认识到细胞这个层面上去。我昨天讲过的，在我们中国古时候，我们喝水之前要念一个饮水咒，‘道观一钵水，八万四千虫……’我们在那时就认为水里也是有生命的，要念了咒才能喝。因为如果不是你喝水，那些生命就不会完结，所以喝水前要超度他们。”
胖子：“八万四千虫能够等同于细胞吗？”
道长：“我们说的‘八万四千虫’是很多很多的意思。这个认为在以前绝对是被归纳于迷信一类的，对不对？一直到上个世纪、西方显微镜的发现，确信了水里面就是有很多的生命，那么才说，哦，原来中国人早在几千年以前就知道这个事情了。”
不眠夜：“除了中国人之外，没有其他民族、其他国家意识到水里的八万四千虫，意识到人体的经络呢？”
道长笑：“没有任何一个民族的文化是能够像中国的道文化一样，流经四千多年，一直保留到今天的。
“德国的医学专家，把人体经络的发现称作是中国的第五大发明，虽然他们不知道为什么中国人在几千年前就知道人体的经络。我想说明的是什么呢，当化学分子式没有发现之前，当显微镜没有发明之前，人类对事物的认识，对生命的认识，绝没有推进到接近生命本质的程度，也就说在科学没有进步到现在之前，我们没有能力在分子的程度上认识我们的生命，也没有能力从细胞的程度上细菌的程度上去认识生命，如果说在上个世纪没有出现爱因斯坦，没有出现质能互换定律，没有出现相对论，没有出现信息的学说，能量的学说，我们也不会把这个世纪对生命的认识推进到能量的程度上去。但是我们中国的道家文化在几千年以前就到达了如今科学的发展探索到的能量的范围。你们难道不觉得，‘哦，我们古老的中国道家文化，原来在几千年以前就已经非常伟大了’了吗？”
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14 生命是什么？
我：“对于人体来说，如果用物质来描述，能量是什么？”
道长：“能量就是气嘛！平常说法给你们的发功送气，就是给你们的身体输入能量。”
不眠夜：“西医怎么认识到能量医学的实质？”
道长：“同样�
