承担天职的人们-第9章
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二排长挺着胸脯说：“怎么公平？你说吧！”
孙毅飞说：“按体重和挑土的重量比算。比如说，120斤体重，挑240斤，和140斤体重，挑280斤是一样的。谁的体重和挑的土比值大，谁赢。”
二排长说：“行！没问题！就这么着！副连长当裁判。我体重算160斤。”
孙毅飞说：“我130斤。装土吧！”
李中海估摸着装好土，二排的一个战士掂了掂土筐，说：“差不多啦，这一筐得有二百多斤！”
二排长上前试了试后，站在土筐上，用力把筐里的土踩实，说：“扯淡！老头###尽是筋（斤）啦！这点哪有二百斤！再装！我还不信啦？比不过你们连部？”
李中海挨着提了提每筐土，试了试重量，说：“差不多啦！差也差不了多少。指导员的，差不多不到四百斤，二排长的，有四百多斤吧！”
二排长说：“差多少？副连长你可别偏向啊！要不，我们输了也不算！”
李中海说：“你这不是废话吗？这里又没有称，谁能说得那么准确？不信你自己再试试！”
孙毅飞笑着用杠子挑起来试了试，说：“来吧！二排长。”
二排长也把杠子穿好，肩膀顶着杠子，两腿马步蹲着，跃跃欲试，眼睛中露出兴奋和紧张，盯着孙毅飞说：“指导员，来吧！”
李中海小声对孙毅飞说：“指导员，我明白你的意思，不行的话还是我来吧，反正都是连部的。”
孙毅飞说：“副连长，放心吧！这点儿东西还压不垮我！”
李中海说：“那你可悠着点，别伤到身子！”
孙毅飞感激地点点头，然后朝二排长喊道：“来啊！二排长，还等什么呢？”
工地上的眼睛都盯着他们，随着李中海的号令，比赛开始了。
粗粗的杠子，挑着几百斤的土筐，两头微微向下弯曲，在“吱嘎！吱嘎！”的叫声中，深深压入他们的肩膀，在肩上前后悠荡，两个人的脚步，都显得有些踉跄吃力，他们的眼睛，却死死盯着对方，俩人的脖子上，太阳穴上，青筋暴胀，脸和脖子憋得通红，紧紧咬着嘴唇，试图努力超越对方。
加油的队伍，分成两帮。
“指导员！加油！连部！加油！……”
“排长！加油！二排！加油！……”
邢志武站在路基上，顾不上手里的烟头，快要烧到手指，笑眯眯看着自己的搭档，虽然眼光里还有怀疑，但他明白指导员的用意，这时候干部自身的作用，胜过一切言论。他不停喊着：“加油！指导员！别输给狗日的！”
当两个人几乎同时冲到终点时，都已经上气不接下气，二排长喘着粗气，一脸的不服气，说：“指导员，三局两胜，接着来！”
孙毅飞缓和一下呼吸，把杠子往地上一杵，挑衅似的看着二排长，说：“上工的时间到了，等下次休息再比，你赢不了我！”
新一轮战斗开始了，孙毅飞和二排长的比赛，无疑刺激了全连同志的自尊，战士们在暗暗较劲，窥视观察别人的举动，你多装一锹，我就多装两锹，还要在上面踩一踩再加点，奔跑速度也在加快。
邢志武满脸笑容，看着自己的连队，一股不甘寂寞，想显示自己能量的冲动，凸现在他的眉宇间。他挽起衣袖，朝手心吐了口吐沫，加入到打夯队伍里，高声喊道：“排着队，顺序往下打，别铁路警察似的，各管一段，留下空隙！”说完，在“同志们加把劲哟！唉嘿哟吼！……”的雄壮号子声中，和战士们一起，上下舞动起沉重的夯锤。
夜里收工后，李中海带队走了，邢志武和孙毅飞站在已完成的路基上，检查施工质量。路基的高度不过两层楼左右，可仍让邢志武大有一览众山小的感觉，周围的工地都落在下面，显而易见的成绩。得意、高兴、信心倍增，种种美好的感觉，长时间滞留在邢志武的脸上。
一个不错的主意，既定目标毫无悬念的完成，作为指导员，几天来的以身作则，加上从卫生员那里得知，孙毅飞伤得不轻，完全可以有理由休息，邢志武对孙毅飞不禁另眼相看。虽说搭档才短短几天，彻底改变邢志武内心固有的成见，为时尚早，但他内心对孙毅飞的看法，正在悄悄发生连他自己也察觉不到的变化。
邢志武对孙毅飞之所以会保留看法，并非是针对孙毅飞个人，也不完全因为他不是老一连的人，而是来自于城市兵留给他的深刻记忆，以及经历过的从未有难堪。从那时起，城市兵在邢志武脑海里，留下事多，难管，不能留，更不可能共事的印象。今天与城市兵成为搭档，一起主事，是他始料未及，也是极不情愿的。
第六章
第六章
部队内务条令中规定，军人接到命令后，理解的要执行，不理解的也要执行，在执行中理解。
随着城市下乡知青的入伍，部队文化开始多样化，问题也随之而来，以往简单的上情下达，一个口头命令能解决的事情，现在却需要加以解释。弄不明白却又必须去执行的，城市兵总是要问几个为什么，执行中也会因为不理解而打折扣，甚至还要与领导理论理论；与农村兵不问为什么，不讲条件的坚决执行比起来，成为与领导形成矛盾，留下不好印象的直接证据。人与人相提并论，是人们评价一个人的直接方法，有些领导也喜欢用此，对比下级对自己的服从程度，文化间的冲撞，实属不可避免。
最使干部们头疼的，当属政治学习。过去，面对文化水平普遍不高的战士，干部们不用太多备课，读读报纸，照本宣科，说什么是什么，现在却多出了质疑和否定的声音，有时还会因为会上念错某个字的发音，招来下面的嬉笑。问题还不仅仅在此，执行各种命令的障碍，在多样化的交流中，似乎有在连队扩大的趋势。
邢志武对政治理论学习，不感兴趣不说，而且发憷。当兵十几年了，习惯了靠真本事打天下的他，不愿意在政治学习上多动脑筋，只要能找到借口，能躲就躲，原来的指导员深知他的弱点，往往也迁就他。可号称大熔炉的军队里，整体政治水平的高低，是衡量一个人，一个部队的重要依据。有时，一些政治学习是作为硬指标下达的，身为党支部副书记的邢志武，这时也不得不硬着头皮，到班里参加各种学习讨论，同战士们一道，提高自己的政治觉悟，自然也得回答各种绕人的理论问题。
十几个人住的帐篷里，除去床铺，所剩空间无几，战士们或坐在马扎上，或坐在自己的床上，正在讨论毛主席的《矛盾论》。讨论场面好像并不热烈，倒显得很随便，明显的注意力不集中。
邢志武满脑子都是工程上的事，根本无心坐下来参加学习，如果不是指导员再三提醒督促，他宁愿在工地上吃点灰尘，出出臭汗。他老大不高兴的走进帐篷后，立刻做出手势，意在免除所有繁杂礼仪，减少大家对自己的注意，他坐在靠门口的床铺上，掏出烟来。
“连长，啥是辩证唯物主义，到底该咋理解？我们谈论半天了，我还是没有弄明白。你给我们解释解释吧！”一个战士心诚谦虚的提问。
原本只想听听算了，找机会溜号的邢志武，屁股还没坐稳，烟还没点上，便被点名拴上了，他颇有点不耐烦，皱了皱眉，说：“这有什么不好理解的？毛主席不是说了，就是一分为二看问题！”
“那是不是说，一分为二就是辩证唯物主义？”战士继续发问。
“当然！毛主席说的还有错？你这么理解就行了。”邢志武回答。
“连长，辩证唯物主义好像没这么简单吧？一分为二，只是毛主席讲的其中看问题方法，并没有说就是辩证唯物主义。”一个似乎不太友好的声音冒了出来。
邢志武寻声望去，是连队文化水最多，下乡时达到高三文化，入伍刚一年的知青牛玉林。据说，此人下乡前，曾是家乡城市里造反派的头头。听班排长反映，他很思想活跃，口才相当不错，常常引经据典，讲点历史典故。平时闲聊很能讲，他身边总围着一群人，把大家说得云山雾罩的，但一到正式学习讨论，便很少发言。他文艺体育都拿得起，由以二胡拉得动听，篮球乒乓球打得好，而且他很有人缘，很受大家欢迎，是一些战士的崇拜者，甚至还带了几个学拉二胡的徒弟。
对于不是在施工中突出的好战士，邢志武从来不会给以过多关注，知道是自己连的兵就足够了。
牛玉林坐在一群比自己文化低很多的人中间，讨论一般人很少涉足的理论问题，他不想夸夸其谈引起妒嫉，被人扣上帽子。自己以前在乡下吃过这个亏，何况，在这个习惯讲资历摆资格的群体里，自己现在还是新兵，也没有引为自豪的政治身份。在连长没来之前，他几乎没有发言，抱着大号茶缸想心事，班长自知理论上不是他的对手，也在有意不招惹他。江山易改，秉性难移。连长的出现和发言，好像给牛玉林注入了兴奋剂，讨论的兴趣陡然提高。
邢志武没有意识到，遇到了难缠的对手，一个比他更多读过马列书籍的人，他问：“那你说说，怎么不简单？”
牛玉林眼神中隐含着挑战，带着笑意看着邢志武，不紧不慢地说：“如果连长不忌讳的话，我想向连长提几个问题，辩证唯物主义属于哪个范畴？”
多少知道一点的邢志武，不假思索地说：“当然属于哲学范畴，这还用问吗？”
牛玉林又追问：“那哲学又是从哪里起源的？它的归宿又在哪里？或者说我们研究的哲学，是干什么用的？”
邢志武参加过各班的讨论，被人追问，还从来没有过。他脸上的肌肉开始绷紧，眼神中显示出反感，嘴里喷吐出烟雾，眼睛瞟着牛玉林，反问道：“你说应该从哪里起源？它是干什么用的？”
牛玉林看出了连长的不愉快，无所谓的一笑，说：“其实从哪里起源并不重要，重要的是如何运用。您说的没错，唯物主义，唯心主义都属于哲学范畴，也都属于精神领域。是人们在长期的生活实践中，从人的行为逻辑中，有些甚至是从宗教信仰中，借鉴总结出来的。哲学充满我们生活的方方面面，只要人们在思维，就离不开哲学，只是人们没有注意到哲学的存在。马克思不也强调从物质到精神，又从精神回到物质吗？要理解唯物论，当然也要了解唯心论，不管唯物论还是唯心论，不过是人们观察、分析、处理事务的思维工具。其实，唯心论并不是别人给我们灌输的，是我们头脑中固有的，在一定的条件下，我们所说的唯物论，也不一定就是正确的。”
牛玉林多少有些卖弄说出的，并不深奥的哲学理论，邢志武不觉得有什么新鲜，耳闻目睹政治运动这么多年，熏也熏出来了，只是他没想深入研究总结，在脑海里形成完整的概念。现在听任一个新兵当着大家，如同给自己上课一样，他显得不自在，脸上叠加着不满和不服，话中摆出连长的架子，说：“不简单啊？你是卖瓦盆的？还一套一套的。你说唯物论不正确，那你赞成唯心论？”
牛玉林说：“连长，这不是赞成不赞成的问题，是人们看待事物的角度问题。当
