大龙骨-第14章
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大龙骨 第十章（2）
西房里的“乱新媳妇”一开始，赵凤堂便把手里的营生推给别人，偷偷地挤到洞房里看热闹的人群堆里了。看着看着，不知道怎就也跳到炕上了。
“筛”新媳妇的四个人其实并不是固定的，有自告奋勇上的，也有被大家逗乐硬推上去的。等“筛”了两个回合之后，不知谁忽然发现了挤在大家后面的赵凤堂，于是，就大喊：“来来来，小叔子要筛嫂，牛犊子要吃草！”赵凤堂也不知怎的，迷迷糊糊就攥住了别人递过来的嫂嫂的一只脚腕腕。倏忽间，一种奇异的感觉一如夏天里陡然而涨的河水一般，“茹”的一下就从他的手心里热浪浪地漫到心窝里。也就在这一瞬间，他忽然意识到了自己的失态，心里一慌，赶忙一甩手就站起来。大家又起哄：“来来来，咱们让蛮牛给他大嫂磨上一桌好豆腐！”赵凤堂满脸涨红，仗着力大，赶紧拨开众人，跳下炕跑了。
夜渐深，闹洞房的人渐渐走得不多了。赵凤年的婶婶开始安顿新郎新娘掰大馍馍掰大糕，然后又忙着做疙瘩汤。
新婚之夜的这种大糕大馍馍，每个里面都各包着七枚红枣，而疙瘩汤里煮着的，除了白面拌成的疙瘩外，还有枣和麻籽。其实，馍馍、糕和疙瘩汤里的枣，取的都是一个“早”的意思，而麻籽当然是取其籽稠易收之意。人类社会历经数千年的发展，遭遇过数不清的瘟疫、战争、灾荒，使得繁衍生息一直显得无比艰难和宝贵。在中国，这种艰难直到二十世纪七十年代之后才得到彻底扭转，并以惊人的速度转向一种反方向的艰难。也正因为如此，在很长一段历史时期，人们便把传宗接代看得无比重要、神圣。新婚之夜的这最后一项仪式，所隐含着的早生多生的期盼，自然是不言而喻的。
如果让我们再看一看做疙瘩汤的过程，那就更有意思了。火是旺旺的火，锅里的水在热气腾腾地滚着，一个人端着白面疙瘩、枣、麻籽在做，另有一个人则拿着一双筷子和升子（又是一个“生”字，而且，前边还有个“快”字），对着新郎的父母亲边敲打边吟唱：
“梆梆”敲升子，
不过一年得孙子，
大大跑，二二撵，
三三爬到炕沿边，
四四在他娘肚里打悠千①……
吃疙瘩汤也很有讲究。疙瘩汤也叫和气汤，吃的时候是必须端到洞房里，让新郎新娘就炕上坐着吃的，而且，只限于新郎新娘食用，所以，做的时候不宜做得过多。如果吃剩，也不可乱倒，只能是揭起炕席倒到炕角。
其实，在这每一样民俗中，隐含着的文化内涵都是极丰富的。比如，掰大馍馍掰大糕，是将一块囫囵囵的馍或糕从中一“掰”而破，破而见红（枣）。很显然，这也是一个极具启发和隐喻性的风俗。应当说，这是一个女性转变人生季节的前奏。也正因为如此，村里那些婚后经年不育的婆姨们，便会十分踊跃地找到新婚者家中，去讨要这种掰开的馍或糕，然后满怀希望地吃下去，为得就是能沾点新“红”的吉祥之气，快快开怀生育。
夜已深，闹洞房的和村里帮忙的人们都已散尽。正房里，父母们都已在困顿中睡去，静静的院子里只有西房里的长明灯隔着窗户透出来的微弱亮光。天上的星星，应该也已十分的困倦了，却只是不停地眨着眼睛，迟迟不肯睡去。
按乡俗，新婚之夜是有人要来“听窗台”的。当然，这种活动完全是出于自愿。不过，也无须专门安排，每到此时，不请自来者总是大有人在。也正是为了这些听窗者行动方便起见，新郎家的街门在这天晚上是不会关上的。如果没有人来听窗，反倒被认为是不吉利的。不过，这种情况对头婚的新人来说一般是不会出现的。如果是再婚者，因担心没有人会主动赶来听他们的窗，往往也会在窗台外竖把扫帚，借以代人，意取吉祥。
但在这天夜里，赵凤年家的街门，在夜深人静之后，就被人从里边悄悄地关上了。关街门的不是别人，正是对家里说要去邻家借宿的赵凤堂。
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大龙骨 第十章（3）
赵凤堂这是平生以来第一次听窗台。对新嫂嫂一见倾心的那种幸福和烦恼相濡而成的复杂想法，令这个十六岁的少年作出了“拒人于门外”的大胆举动。而对听窗台的那种新奇和向往，则使他的举动更为大胆。以前，有关这方面的种种美妙，他仅仅是靠道听途说而来，今晚，他却要亲自实践了。
赵凤堂高抬腿，轻落脚，贼似的走近西房跟前，又贼似的把头贴近窗台。屋里的长明灯依然还亮着，但里边什么也看不到，也听不出有任何动静。他知道，这都是很正常的，因为里面的人在这个时候也是明白外面的窗台上是肯定会爬着人的。也正是因为如此，有的新郎新娘为避免落下笑柄，在这个特别的夜晚，要么是死撑硬熬不作为，要么就是无声无息悄悄来。
村里曾经有一对新人，在这头一夜里互不满足，几起几落，数战犹酣，到了最后，新郎已筋疲力尽，新媳妇却似刚尝到甜头，一个劲地嚷嚷着“我还想吃你的胡萝卜”，摸索半天，不得要领。新郎于是长叹：“别找了，就是铁萝卜也吃不住你这口开水锅煮。”事后，那新郎便被村人冠以“胡萝卜”的美号……
赵凤堂耐着性子等了半天，只等得心里痒痒脊背冷，两眼劳困脚发麻。再听听看看，还是一无所获。于是，索性把舌头伸出去，朝着窗户纸就轻轻舔去。窗纸倒是被舔破指头肚子大的一个小洞，然而，里边还是什么也看不到。原来，赵凤年早有提防，里边窗台上是用一块案板挡着的。
看来，大哥是准备做那种死撑硬熬派了。赵凤堂暗自叹了口气，正要走开，忽听屋里有了断断续续的说话声：“没事了……都走了。”
赵凤堂心里一激动，立马屏住呼吸，又将脑袋轻轻地往窗户前靠过去。果然，在一阵低低的窸窣声之后，先是女人羞怯而又惊惧着的一声“哎哟”，之后就是一种更为奇特的“啪叽”声在屋里肆无忌惮地响了起来……
这是肉体相撞的声音。赵凤堂感到全身的血液被一股狂烈的飓风挟裹而起，山洪似的朝着身体的四面八方轰然暴涨。顷刻之间，房子倒了，树木倒了，山崖也倒了，一种无比美妙的奇异感觉，就在这一瞬间随着奔腾的洪流倏然传遍他的全身……
三
听窗台的经历，让赵凤堂获得了一个初为男人的感觉。那天晚上，他的裤裆里多了一摊黏稠的污物。直到出了街门，往邻家走的时候，他才揪了两把大麻叶把那东西慢慢地擦去。可是，等他躺到炕上，眼里却还是嫂嫂白粉珍的眉眉眼眼，而且，耳朵里还不时地响着那种“啪叽”声。直到天色麻亮，他才迷迷糊糊睡着。
早晨，赵磨锁老汉过来喊他挑水。赵凤堂醒来，却没有像往常那样一骨碌就爬起来，只是讪讪地把他爹先支走，然后才慢慢腾腾地往起走。原来，他的身下又有了一摊那种令人难堪的凉丝丝黏糊糊的东西。
至此，赵凤堂有了一个自己的秘密。这个秘密带给他甜蜜，也带给他烦恼。
此时，他已经在张富山家住了二年多长工。常回家看看，成了他最大的心愿，但同时，他又很怕回家。回到家里，一看到白粉珍，他就脸红心跳，总是头一低，就赶紧走开了。可走开之后，总还要身不由己地再偷偷地回首。
就是在这种难熬的日子里，另一个女人却忽然闯进了他的生活。
她就是东家老二张富川的媳妇——年轻而漂亮的吴梨香。
此时的吴梨香也刚刚就是个二十出头的样子。数年前，由张家老大张富山一手操持，花大彩礼从县川小里道庄一户倒腾瓦盆瓦瓮的小商贩家，把花骨朵儿一样的吴梨香给他的二弟张富川娶了过来。
张富川出生晚，老财主有了他这个小儿子时，大儿子张富山的儿子张路生已经一岁多了。也就是个五六年的光景，老财主两口子得了一场大病先后去世，张富山自然就担当起了长兄为父的责任，一直供吃供穿供读书。
张家不缺的就是钱财，小贩又极喜欢钱财，再加上当时的张富川刚刚从邻县的一个教会学堂里念完书，戴着眼镜，留着分头，穿着一身时兴的学生服，颇有几分风流倜傥的样子。所以吴家对这桩婚姻自是十分满意。婚后数月，张富山给弟弟带足盘缠，又给在省政府任职一个远房亲戚写了一封信，让张富川带着直上太原谋求高就去了。
大龙骨 第十章（4）
这时候，张家的土地沟沟坡坡连河弯地，总共也有近二百亩了，而且，一有机会，仍还要继续买进。土地给了张家丰厚的回报。但张富山并不想把眼光老盯在土地上。他觉得但凡是兴盛之家，仅凭几疙瘩庄稼地是不能长久的，说到底，过去人们讲的那种“劳心者治人，劳力者治于人”的道理是很现实的。而他自己，尽管拥有一个财主的名分，但实际上也还是个“劳力者”，一个比那些吃了上顿愁下顿的穷人们要富裕一些的“劳力者”。而真正的劳心者，在他看来，则应该是那些养尊处优的吃官饭领官俸的官场中人。这也正是他一直以饱满的热情供儿子和二弟读书的根本动力。“学而优则仕”，他想以此为途径，把他们都送入“劳心者”的行列。
至于给张富川娶媳妇的举动，也自有他的一番精明打算。一则是张富川已到婚娶的年龄，而他老父亲膝下，就只有他们弟兄两个，而到了他底下，又是张路生孤孤的一个儿子和一个女儿，所以早点给他娶一房媳妇，张家就能早点添丁增口。而且，没有了后顾之忧，也好让他能心无旁骛地去专心求职。再一个，给张富川一成家，以后接着给晚他一辈的张路生操办婚姻大事，也就顺理成章了。
张富山家的楼宅分前后两座院。前院一扯七间二层青砖楼，楼底东首三间是张富山的住房，西首两间是张富川和吴梨香的住房，中间两间空房子，是给张路生空着偶尔回来时住的。西山墙有砖砌的台阶直通二楼。二楼不住人，只是用来堆放杂物的。前院靠街门往西，还有几间南棚棚，是平时给家人和长工们做饭的伙房。靠西还有三间西房。
后院不大，有七间正房，有两间供长工们住，其余的则用以存放农具、粮食。西墙跟还有几间牛圈。在楼房的西山墙有一小角门连通前后院。后院是长工们的天地，平日里，张家人一般是不会到后院里去的。
张富山家的人，平时一般吃的都是和长工一样的饭食。偶尔特殊一点的，就是作为一家之主的张富山，一个月里总要吃上那么几次偏食。
他喜欢吃的偏食有两种，一种叫作“肉芽子”，就是在大伏天时，割几斤猪肉吊到棚梁杠上，下边则是一口放了香油的铁锅。用不了几天，等那猪肉上满满地生出一堆堆白生生的蛆虫，张富山就叫他老婆将铁锅淋上香油一烧，那蠕动着的蛆虫就一个一个掉到锅里。张富山就掂个小板凳守着锅台一坐，拿双筷子端只碗，碗里放点五香调料盐醋蒜，用筷子就锅夹上那油炸的“肉芽子”，放到碗里一蘸，就“吧滋吧滋”吃起来了。高兴时，还要抿上两口小酒酒。
不过，这“肉芽子”也只有张富山爱吃，别说是他家
