最后的猎魔人-第140章
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第二圈的小字是方位和数字，分别是东、南、西、北、中、上、下、左、右以及从零到十的数字。
从第三到第二十七圈，写的就是不规律的字了，每个一圈的字都再增加，越往外字越多，毕竟圆周大了。
写到这里，我来简单的说说碟仙：碟仙还特么是我们老祖宗发明的东东，最初叫扶乩之术，是古代巫师的一种道具，类似西方女巫的水晶球。
作用就是为了让阳间的人能够与去世的亲人沟通，初期是以沙子为底盘，拿个破树枝绑在簸箕上面，一晃动就能写出不同的字了，后期才演变为用碟子在乩板上面找各种字，可能是人多玩起来有趣吧。
我见过这种最初期的扶乩之术，一个女人，穿得花里胡哨的，脸上还涂抹各种颜料，在一块沙地上，光着脚，手中拿着拴着树枝的簸箕，一跳起来跟特么触电似的，一颤一颤的，嘴里还念念有词，我听那音调好像是“鞋儿破，帽儿破”之类的，唱的那叫一难听。
等丫跳累了，沙子上面也写了不少鬼画符似的东东了，这时候，那个巫婆就开始给你分析啦，说这是你家哪个哪个祖先说的，让你如何如何，你得去哪家店铺买什么。
说白了，就是让你去指定的地方买东西，本来在普通店铺值一百的物件儿，你要去巫婆指定的地方来买，收你一千元都算少的，毕竟人家跟这店铺利益挂钩。
后来碟仙这东西传到西方去了，据说风靡整个米国和欧洲大陆，因为西方人没碟，于是就改用笔来代替，所以碟仙和笔仙，从本质上来说，都特么是一回事儿。
这几个孩子观察完乩板以后，除魔又把怀中的青花瓷小碟拿了出来，放到繁体字臁奈恢蒙希婧笳饧父龊⒆佑挚戳艘换岫�
“这也没什么啊？”维本首先说道，“是啊，真没什么可看的。”除魔附和道，“你们别急啊，这就跟我们用的灵符一样，任何人都可以写，但他们写的能有效吗？”
看到毛马二人点头后，邓翠翠继续说道：“只有请神以后，赦过笔墨纸砚水，然后按照程序写出来的符才会有效，对吧。”
看到毛马二人没有说话，邓翠翠当做二人默许了。“碟仙也是这个道理，我们刚刚看的乩板不过是辅助工具罢了，就跟开坛求符里的笔墨纸砚一样，没请来碟仙之前，那就是块普普通通的木头板，碟子也没什么奇特的，可我们一旦请来了碟仙，就不同了。”
“还是邓师妹解释的全面。”除魔还真会说话，哄起女孩子来，那是一套一套的。
反观维本就是傻呵呵的点了点头，表示同意。
“那次的事情很凶险，要不是我爹爹发现的及时，估计参与的那几个师兄，都有性命之忧的。”邓翠翠此刻抬出了她爹，意图很明显，我爹也不你们的爹差。
这绝对是年轻人的一种攀比心态，你爹好，我爹更好，因为在每个孩子的心中，自己的父亲都是英雄，都是偶像，可以说都是无所不能的，因此读者里面当爹的朋友，一定要给孩子树立一个良好的榜样，切记！切记！
待续
第二百四十三章 请来碟仙
那是邓翠翠十三岁那年，茅山的弟子请来了不得了的碟仙，邓自名无奈之下，亲自动手收拾掉那个碟仙儿的故事
本来请碟仙在茅山并未被列入禁止实施的术法里面，就是因为这次的事件，才导致碟仙这种扶乩之术成为茅山的禁术之一。
其实说白了，当时并不怨那四个小道士，毕竟是个人就都具备好奇之心的。
事件的起因是某个小道士在新年伊始，去给山下的某大户人家祈福，恰巧看到该户人家的桌子上放有碟仙的物件儿，在祈福结束后，这小道士就对这物件儿问长问短的。
这家主人也看出来这小道士对碟仙的物件儿情有独钟，于是给过工钱以后，就将碟仙这一套物件儿赏给他了。给这小道士乐坏了，你想想，一个十四、五岁的小孩儿，每天在山上清心寡欲的练功、打坐，也没什么可玩的，更没什么事情可做，这次可算遇到一新鲜玩意儿，而且对方还免费送给他了，他能不美得大鼻涕泡都流出来嘛？
于是，这小道士千恩万谢的谢过这家主人后，将乩板和碟子妥善装好，风风火火的就回到山上。
当天夜里，这小道士就跟自己的几个同门师兄弟开始研究起碟仙的物件儿，研究来研究去，这几个娃娃就准备试一试，看看能否请来碟仙。
刚刚我文章里也说过，如果是普通人玩碟仙，十有**不会成功，除非选对了时辰，也就是阴气较重的时刻，而且这几个玩的人里面，要有阴性体质的人存在，再加上玩碟仙的这几个人有一定的基础，不是第一次玩，以上这几点可以说是缺一不可。
但这次不同啊，这次的几个人都是道士，别管年纪大小，好歹人家就是主修这方面的。这就有些类似玩游戏的普通玩家，业余玩家以及职业玩家一样，没玩过碟仙的，或者不经常玩的，就属于普通玩家，经常玩，但不拿这个当主业的算是业余玩家，至于这群小道士，个顶个的职业玩家啊。
虽然这群小道士也是第一次接触碟仙这个新鲜物件儿，可毕竟人家的底子在那放着呢，知晓如何请神，更懂得收敛阳气，能够算得出什么阴时阳时，也就是五鼠遁日起时法，这些都是普通玩家和业余玩家无法比拟的。
为了保证能够一次成功，这几个小道士可以说是分工明确，一个小道士留在房间内计算最佳的时间，还有两个小道士开始在后山寻找阴气重的地点，余下的那个，也是带回来碟仙的小道士，则继续研究手中的物件儿。
折腾了一个多时辰后，该算的，该找的，该准备的，都ok了，随后这四个小道士就来到了刚刚找到的那个阴气比较重的地方，四下观察了一番，发现周围没有闲杂人等，于是，这几个小道士就准备开始请碟仙咯。
由于是配角，名字我是没记住，但也不能总是小道士a，小道士b这样的称呼，再小也是个角色啊。于是，我就从读者群里征集了四个读者的名字，给这四个小道士安上，那是相当的好听，大家听好了啊，这四个小道士的名字分别是：超超、回忆、裤裆、卫生纸！合起来一念就是超超在回忆裤裆里面的卫生纸，太有喜感了，哈哈！
当下裤裆就将碟仙的物件儿都摆放整齐，回忆开始在四周点燃蜡烛，当然按照先天八卦的方位，分别在当下阴气最重的地方点燃几根白色的蜡烛，卫生纸将碟子放到乩板的中央，超超看一切准备就绪，开始招呼其他三人准备请碟仙。
四个人按东南西北坐好，左手都掐作剑指，右手的食指放在碟子上面，只是触碰到，并未发力，然后四个人同时开始请碟仙。
由于请神术是茅山最基础的功课，这四个人很轻松的就请来了碟仙。
口诀如下：“天苍苍，地苍苍，众仙儿在何方，茅山弟子超超/回忆/裤裆/卫生纸，今夜愿以几根清烛叩请三山五岳，五湖四海，普天之下，诸位仙家，惊天动地，呼风唤雨，叩请诸天仙家降临坐镇，十方世界，上下虚空，无所不在，无处不列，归于此碟，听吾号令，恭请诸天仙家速速降临来也。今夜叩请诸位仙家降临坐镇，有问必答，所言非虚，助吾等得偿所愿，凡人超超/回忆/裤裆/卫生纸再三拜请叩求。”
在这里再简单介绍一下请来的碟仙儿，说仙儿是为了好听，真正请来的是什么，完全是因人而异。
有的人阳气重，能请来的完全就是山神，土地等周围的仙界小仙儿；有的人体质弱，阴气重，请来的就有可能是冤魂恶鬼；还有的人天性狡诈，请仙儿的过程中不能心无杂念，而是顾虑太多，结果请来个厕姑，也不是不可能的。
郁闷，在这还得科普一下，厕姑又叫三姑，还叫紫姑或者七姑，掌管厕所，也就是俗称的厕仙儿，至于厕仙儿的来历说法不一，最多的说法就是唐朝武则天时期，一个被大老婆害死在厕所内的小妾，上天念其可怜，就册封她为厕仙儿；当然可信度最高的应该是《封神榜》里赵公明的三个师妹，在最后封神的时候，被封为三姑，掌管厕所。
不管对方是如何成为的厕仙儿，至少得罪厕仙儿的下场，就是去厕所的时候，要么手机掉坑里，要么钱包掉坑里，最轻的惩罚是让你粑粑拉裤裆里，或者没有手纸，就剩下一本铜板的彩图杂志，如果你认为这些惩罚都不严重的话，下次你去蹲大号，给你丫剩的可能就是砂纸咯，所以做人还是低调一些的好。
闲言少叙，书接正文。刚刚提到的都是普通玩家能够请来的仙家，这次这四个小道士，超超、回忆、裤裆、卫生纸都是有点灵力的，哈哈，为嘛我一看到这几个人的名字连在一起就想笑呢。
合四人之力共同请来的东东是什么？谁也不清楚，但就在四人念完请仙咒以后，就见乩板中央的碟子，开始剧烈的晃动起来，四个人你瞅瞅我，我瞧瞧你，都是一副不可置信的样子。
待续
第二百四十四章 废话连篇
“裤裆，你丫别乱动。”超超首先怀疑是裤裆在使坏，毕竟这几个师兄弟当中，裤裆属于看上去就是坏人那伙的长相。
“我次奥，你这是贼喊捉贼啊，我什么时候动了。”裤裆纠结的回复道，可手指依旧放在碟子上面，因为请来仙家后，贸然的将手指拿开，那可是大不敬，仙家很生气，后果很严重！
“行啦，行啦，你们俩别在一起就吵架，我先声明，我绝对没有动，你呢？”回忆先是劝架，随后将自己撇干净，最后将矛头指向卫生纸。
“天地良心，刚刚谁要是动了，谁天打五雷轰。”卫生纸貌似也没有动，否则不可能许下如此狠毒的誓言，要知道天打五雷轰对于一个道士来说，那就相当于灭顶之灾一样，能许下这种毒誓，那真的是急了。
这四个人你看看我，我看看你，虽然是冬天，却个个一脑门子汗，因为大家彼此心理都清楚，要不是咱们动的话，那就只有一个可能…………真的请来仙家西了。
“你们在干什么呢？”十三岁的邓翠翠不知何时从草丛里钻了出来。
“小师妹，你看着就好，不要过来。”回忆反应最快，如果这事儿被小师妹捅到师傅那里，他们几个人都要吃不了兜着走。
“小师妹，要不你过来跟师哥们一起玩啊？”超超绝对的坏人，摆明了要将邓翠翠拉下水。
“小师妹，别听超超的，你看他长那猥琐的样子，一看就不是好人。”说话的是比超超更加猥琐的裤裆。
“好啦，都别说了，小师妹，你看几位师哥给你玩个有意思的游戏。”卫生巾采用的依然是引诱的套路。
“好啊，好啊，你们玩，我在一边看着。”邓翠翠倒也没有多心，刚刚她是去后山找他爹，貌似邓自名一头扎在库房里面寻找着什么，找到邓自名后，邓自名让邓翠翠自己先回去，等找到自己要找的东西后，他再回去。结果，在邓翠翠返回的途中，看到此处有烛火闪烁，就顺着微弱的火光找了过来。
“那咱们就开始呗。”卫生纸年纪最大，这师兄弟里，他算是大师兄，因此开口询问大家。
“那我先问。”超超都快要等不及了，自己好不容易下山要回来这个物件儿，一定要自己先问才好。
众人没有吭声，一起瞪着超超，那意思是有屁快放。
“我以后能娶几个�
