最后的猎魔人-第158章
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医先道术具体分为：
方剂——是利用各种药物制成散剂、丸剂来治疗疾病和修炼的一种方术。最初是炼丹，中期改为丹丸，现在基本没有了，有炼丹那时间不如多收香火钱。
针灸——针法和灸法和合称，是利用人的脉胳、气血循环的原理，刺激患部，来治疗疾病的方术。会的人是越来越少，早晚与京剧一样没落的传承。
灵治——利用掌握人的心灵（心理状态），进而以治疗人疾病的一种方术，也就是现所称谓的“心理治疗”。这其实就是祝由术，道家换了种说法而已。
医仙道术，为马归元选修的科目，尤其是里面的方剂，是马归元平日里最爱鼓捣的事情，没事儿就拿几味草药炼出丹丸，然后分析其药理，药性，以便日后之需。
其次就得说命仙道术：以人的生年、月、日、时的资料去推断一个人的命与运。这就是咱时常说的批八字，我的断命格，指的都是命仙道术。
写到这里，我得说一说，关于命运，《康熙字典》里给出的解释是，“命不可改，运可转，有的人被命所运，有的人可以运命。”
很多人命数不是很好，因此就将希望寄托在我们这行上面，希望借助我们的能力改变命数，那我现在就可以很直接的回答您，甭想了，洗洗睡吧。
我本身就是这个行业里的，学的也都是这些东西，我连自己的命都改变不了，还谈什么改变别人的命数，那不是开国际玩笑呢嘛。说通过与我聊天，我适当的加入一些祝由暗示，借以提高你的自信，辅以符箓微调你个人的运道，这我能做到，但那些一开口就要改命的，我送您一句：“翻滚吧，牛宝宝！“命仙道术具体分为：
子平八字推命术：利用一个人的生辰八字之干支与十神来推算人命运的一种算命术。具体的问群内秦言，丫解释的很明白，问我的一律tjjtds，哈哈！
紫微斗数：紫微斗数是根据人的出生年、月、日、时这四组干支以紫微星辰为经，飞星四化为纬，三方四正相互关系，以推算人命运的。我不懂，别问我，我看命格是望气术，不是学来的，完全是天生的，问我紫薇斗数的人，都是猪！
星平会海：星平会海是利用人之八字，以月亮、太阳为中心，来推人之命运的一种方术。这个是集大家之所成，也就是将前人写的关于命理的书籍做的汇总。解释起来太麻烦，外事不决找百度，内事不决找贾树，这属于外事，找我的木有小jj。
待续
第二百七十六章 五仙道术
再次就是相仙道术：以物相、干支、星、易的资料去观察物得变化兴衰对人产生影响。
曹哥学的知识都是这里的，而且是相仙道术里某一分支的分支的分支。大家别乐，任何事情能够学精咯都不容易，我就是例子，我是万事通却又万事不精，这种特虽然当下社会里很吃得开，但却很难成为某一领域的权威，有利就有弊，老天很公正。
相仙道术具体分为：
名相：就是所谓的姓名学，是依姓名的拆字、形、音、义、五行、生肖、笔划，来推算姓名的吉凶方术。现在满大街的起名馆，说白了就是相仙道术里的名相术。学会给人起个名，你都能靠此本领吃一辈子，可见中华文化之博大精深。不过名字对个人的影响不算很大，跟符箓一样，仅能够微调人的命理，在此普及一下这个知识。
人相：包括手相、面相及体相三种。
手相是以掌纹形状、走势、色泽之理论来推算吉凶。这里最让读者纠结的就是断掌。很多读者问过我断掌是否不好，这个很难用好与不好来回答您，我只能简单说男性拥有断掌的话，事业运会非常强；女性拥有断掌的话，生命力会非常的顽强，我只说好的哈^…^要是继续往下分的话，就要结合你个人姓名，生辰八字以及相学里的其他东西来进行推论了，太麻烦了。
我曾经看四姑给人家推导过命数，依据的就是相仙道术，整整推了三天，说实话，看得我头皮都发麻，从那以后，我就不给任何人推了，可能是心理有阴影了吧，还是那句：太麻烦了！
面相是以五官优劣及颜色之关系理论来推算吉凶。最出名的就是古代看男性面相的《麻衣神相》，以及看女性面相的《柳庄神相》，以及现代大忽悠李居明的《李居明教你看面相》。这些书籍都是教人看面相的。
说良心话，如果都参照书本来，那你一辈子也看不了面相，因为书是死的，人是活的，要学会活学活用，这才是最难的。我看面相还是望气术，也就是天生自带的技能。
这里我要提到我的一个读者，群内叫我爱吃米饭，我很喜欢这姑娘的笑容，通过她的笑容，我可以知道她的爱情世界太干净了，同时通过她的笑容，我也知道她的爱情会很不顺利。一尘不染的爱情，如何能够顺利？如果有单身且自身条件不错的男性读者看到此处，可以私下联系对方，算是替米饭牵个桥。（ps：人家不缺追求者，有想法的男同胞们一定要量力而行）体相是身体各部位外形、声音、姿态优劣之关系理论来推算吉凶。这就是老人所谓的站有站相，坐有坐相。一个人往那一站，就能拥有很强大的气场，往往说的就是体相，举手投足之间，就可以看到一个人的体相如何，反正主持婚礼的时候，我的体相是极好的，平日蜗居在家，跟我的猫猫狗狗混在一处的时候，我的体相是极糟的，木办法，我就酱紫。
宅相：宅相就是阳宅，是以十天干及十二地支及结合易经之理论来推算房屋之吉凶祸福。曹哥就是这方面的领军人物，说白了就是阳宅风水师，可惜啊，曹哥自身的财库需要被封四十年，反正今年已经三十七了，再挺几年，打开财库，就会否极泰来。
印相：依使用目的来推算印章文字吉凶休咎的一种学问。这个也好解释，《神医喜来乐》里，喜来乐看到王天和写字就知道对方得什么病，这就是印相。而且道家有种说法叫做：练字既是练心，这话一都不错，大家看一个人写什么样的字，就可以知道这是一个什么样的人，这也是印相。
墓相：墓相就是阴宅，是以十天干及十二地支结合易经之理论来推算墓向及位置之吉凶。什么《盗墓笔记》、《鬼吹灯》等等，写的就是墓相。因为我们炎黄一族五千年的历史，那么墓相至少就有五千年，太多的文化在里面了，至少本书不写这方面的东东，因为都被人写烂了，再写也没什么意思了。
本文里马归元找的那处福地，说白了就是墓相极好的地方，只是当时的地脉还未成气候，三百多年以后，才能九龙聚首，不过却被毛祖旺给占了，这就是命，躲不开！
最后一门就是卜仙道术：以事时间、方位、干支的资料去推测事情发展与如何处置。
《易卦》、《奇门遁甲》以及《太乙神术》都是卜里面的东西。说白了卜就是预测学，大六壬的老徐是这方面的高手，我是一窍不通，勉强学了几个月，发觉自己不是这块料，赶忙全身而退，这就叫有自知之明。
卜仙道术具体分为：
占卜：包括周易及六壬神课。
周易是以占得之六十四卦配合变爻加上日辰及月建来断占卜事物吉凶休的一种方术；周易我就不说了，大家基本都知道这东东。
六壬神课是以占卜时间的十二支、占卜月的季节、占卜日的干支时辰及其衍生之虚星来断定某种事物成败吉凶休咎的一种方术，米卦、梅花易数、测字等亦皆是。
这个要是细分可就太杂咯，光是六壬就分大小，各种预测学都包括在内，至于米卦和梅花易数学，更是晦涩难懂，四姑和邋遢道人都教过我这方面的知识，不过都被我就饭吃了，天生不是这方面的材料，因此，这方面我真的只能记录发生过的事件，不能透过现象看本质的说出具体是如何如何，大家理解万岁吧。
选吉：一般可用奇门遁甲，以十天干及十二地支构成占术，以方位为生，来预测事物成败吉凶休咎之一种方式。现在民间选吉时吉日就是选吉，至于成败凶休，咱也就能翻翻黄历了，不过一般北方农村的老人，都会选吉，此术就快要没落咯。
测局：一般以太乙神数为之，来预测团体所为之事物吉凶成败。这个我没学过，但四姑经常性的为别人测局，看得多了，就知道了一些门道，说白了就是通过卜卦的手段，预测你要做的事情是吉是凶，没什么神秘的，就是特么的不好学。
以上就是《金篆玉函》里面涉及的五种仙道术，读者先要简单的了解后，我才能继续叙述马家将所学到的知识，是如何在北方进行传承的。
待续
第二百七十七章 报仇雪恨
再说马维真，离开旅店后，开始每日在东厂门口晃悠。目的很单纯，就是找到冯公公，然后开始报仇。
说来也是赶巧，冯公公那段日子还就没在东厂，干嘛去了？还能干嘛，排除异己啊。新旧皇帝交替的空挡，正是利用手里的权利排除异己的大好时机，这把冯公公忙的是焦头烂额，却不知道自己现在所做的，完全是给他人做嫁衣。
这真是皇上不急，太监急。人家登基二个多月，没见忙什么，也就是安抚群臣，大赦天下而已。您再看看冯公公，一天睡不上二个时辰，披星戴月，呕心沥血的将对东厂不利的因素全部排除干净。
一直到将当初名单上列举的众人全部搞定以后，冯公公心底这块石头才落了地。要我说这就是天生挨累的命，什么事情都要亲力亲为才能放心。等一切都忙得差不多了，冯公公寻思着怎么也得回总部看看啊，这才优哉游哉的回到东厂，开始继续自己的日常工作。我的评价就是苦逼一个，不解释！
马维真是见过冯公公的，咱们前文里提到过，就在马归元跟白虎等人比武的那个府衙之内，马维真跟冯公公有过一面之缘，因此要认出冯公公不是很难。
当冯公公回到东厂继续办公的时候，苦候多日的马维真终于得见仇人。那真是仇人见面分外眼红，不过马维真深知不可鲁莽行事，终究人家是东厂的一把手，自己不过是民间一个驱魔人，还特么是朝廷的要犯，还是小心驶得万年船吧。
于是连续多日查探冯公公的行踪，包括冯公公去东厂的路线，他在外面有多少处豪宅，每日必经之路有哪些，晚上都在哪里就寝等等，可以说是一处都没有落下。等将对方的行踪摸得差不多了以后，马维真开始展开复仇计划。
马维真先是在乱坟岗内寻得被冯公公迫害的家破人亡的冤魂，将其收于酒坛内，贴上封印符放于城外的密林之中。随后，择一伸手不见五指的黑夜，请来六丁六甲随行，然后在六丁六甲的帮助下，马维真顺利的潜入冯公公府内，在冯公公下榻的房间里仔细寻找着，终于在其下榻的床上寻得头发若干，拿到头发的同时，马维真暗自说道：“姓冯的，这次你死定了。”
掐着冯公公的头发，马维真来到了密林之中，将早已准备好的神坛取出，随后开坛做法。
倒霉的冯公公此刻刚刚回到自己的豪宅，准备下榻就寝呢，谁成想今夜就是自己的大限之日。
严格来说这次的秘法，就是后来的南洋降头术，也就是利用当事人身体的某个物件儿，来施展勾魂之术，说白了，道家还是丫的老祖宗。
由于此术有违天和，不做具体介绍，只描述当时的情况。开坛，焚香，祷告�
