犹太人惹了谁-第3章
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当时，迦南正处于青铜器时代的初期，其文化水准虽然与埃及和两河流域相比有差距，但由于其独特的地理位置，直接接受两大文明中心的熏陶，加之又处于两大文明交流的必经之地，所以其文明水准也已经达到了较高的水平，当地人自然也就有了一种优越感。
当亚伯兰率领族人来到迦南时，当地的土著迦南人看到这群远道而来的人衣衫褴褛，就轻蔑地称呼他们为〃过河者〃，也就是蹚过约旦河而来的（也有人认为是幼发拉底河）。这有点类似今天的城里人称呼外来的农民工为〃乡下人〃一样。
根据迦南人的语言，〃过河者〃为Iberi，也就是英语里的Hebrew，即〃希伯来〃。因为一个蔑视的称呼，希伯来这个古老的民族诞生了。
〃希伯来〃本来属于一个贬称，但几千年过去了，犹太人一直沿用这个名字。希伯来民族至今巍然屹立，而当年嗤笑他们的迦南原住居民，早已消失得无影无踪。所以，历史早就告诉了我们，即使你一时得势，也不要嗤笑和蔑视那些暂时不如你的〃乡下人〃。
虽然当时亚伯兰的族人较多，但亚伯兰还是决定不去强占别人的地盘（估计实力也不够强大），他们继续向另外一个发达的地区埃及进发。也有史书说亚伯兰先是在迦南定居了一段时间，后来是为了躲避灾荒，才迁居到埃及去的。
亚伯兰离开哈兰来到迦南地的时候，已经七十五岁了。他在前往埃及的路上，听说埃及的法老很喜欢美女，包括已经结了婚的女子，而且，为了霸占别人的妻子，法老甚至会杀其丈夫。考虑到自己妻子的美丽（也不知已经年近七旬的撒莱还能如何美丽），他对外称撒莱是自己的妹妹。
亚伯兰其实没有撒谎。他与撒莱原本就是同父异母的兄妹。上古时代，人们的伦理观念尚未成型，也不存在什么优生优育，近亲婚配比比皆是，不足为奇。比如在当时的古埃及，为了保持王室的血统纯洁，兄妹之间婚配已成惯例。即使在远古的中国，伏羲和女娲也本是兄妹，为躲避洪水劫难，兄妹俩爬进一个大葫芦里，由此繁衍了我们这些后人。
法老果然看中了撒莱，招其入宫。不过，凭借撒莱的善良和机智，亚伯兰因祸得福，反而淘到了人生中的〃第一桶金〃：当法老识破撒莱的真实身份后，将亚伯兰和妻子驱赶出了埃及，但允许他们带走法老已经赐给亚伯兰的所有财富，包括牛、羊、骆驼、驴、金银财宝等若干，还有撒莱的埃及女仆夏甲。
亚伯兰就这样在埃及短暂停留之后，带着庞大的财富又回到了迦南地。人们总是愿意与乐善好施的有钱人做邻居的。再回迦南地的亚伯兰用他的诚实、仁慈与诚恳，再加上不菲的财富，终于打动了当地人，得以在迦南地的一隅落下了脚，并在一片橡树下搭起帐篷，开始了绿洲草原上的游牧生活。
第8页 ： 百岁得子
百岁得子
虽然家族慢慢强大了起来，牛羊也越来越多，但每当日暮黄昏，人们总能看到日渐年迈的亚伯兰在橡树下踯躅，愁眉不展。原来他始终有块心病：撒莱一直没能怀孕，自己越来越大的家业将来由谁来继承呢？
亚伯兰的妻子撒莱很贤惠，她不忍看到丈夫郁郁寡欢，思虑之后，就决定把从埃及带出来的使女夏甲送给亚伯兰为妾。亚伯兰也没有客气，愉快地笑纳了。夏甲很争气，不久就怀了孕，生下一个儿子以实玛利。
这一年，亚伯兰八十六岁！
亚伯兰九十九岁的时候，上帝给他〃隔空传音〃，让其更名为亚伯拉罕。亚伯拉罕在希伯来语里的意思是〃万国之父〃，意思是说他的后裔将会撒满各地。同时，上帝还赐给撒莱一个新名字撒拉。
游牧生活多么艰难，亚伯拉罕对上帝的敬仰一直没有改变，他每到一地都会设下祭坛，献上家中最好的祭物。终于，亚伯拉罕的虔诚打动了上帝，一天，撒拉惊喜地告诉已经一百岁的亚伯拉罕，自己怀孕啦！虔诚的亚伯拉罕激动地跪在大漠之上，老泪纵横地对着苍天感谢上帝赐福自己。
亚伯拉罕与撒拉终于有了属于两人的第一个儿子。儿子出生后，夫妻俩给这个上帝赐予的孩子起名叫以撒，意思是〃喜笑〃，暗指亚伯拉罕和撒拉因他们这个年龄还能生育而暗自窃笑。其实，看到一个一百岁的男人与一个年过九旬的女人，仍能生儿子这样的故事，估计你也会笑的。
老来得子，老两口自然对这个儿子关爱有加，聪明伶俐的以撒也的确惹人怜爱，荒漠帐篷里从此洋溢着家的温馨，飘荡着孩童纯真的笑声。
幸福的生活过得很快，以撒转眼就十岁了，但就在这时，上帝给了幸福中的亚伯拉罕一个最严峻，甚至是残忍的考验：上帝居然呼召他献上以撒为祭！可以想象，这个要求对于老亚伯拉罕是多么的残忍！这个迟来的男孩对他来说，不仅承载着夫妻俩谆谆的挚爱，更是家族的希望和未来。
但虔诚的亚伯拉罕依然决定按照上帝的旨意，去摩利亚山献祭！
亚伯拉罕牵着驴子、驮着儿子走了三天，才到达摩利亚山。到达山顶后，亚伯拉罕将孩子绑在一块大石头上，但当他正要举刀杀死亲生儿子的时候，上帝派来的使者出现了。使者阻止了亚伯拉罕，要他以一只当时被扣在石头旁灌木丛里的公羊代替以撒，向上帝献祭。估计当时松了一口气的亚伯拉罕抱住自己的儿子一定是泪流满面，而幼小的以撒对于眼前发生的一切也是一脸的茫然。
通过这次考验，上帝更加钟爱这个虔诚的老人了，并再次承诺：〃我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海里的沙。〃
第9页 ：兄弟反目
后来，所罗门在亚伯拉罕献祭的摩利亚山上建造了第一圣殿，这座圣山因此又被称为圣殿山。后面你将会看到，圣殿历经劫难最终化为一片废墟。阿拉伯帝国倭马亚王朝夺取了耶路撒冷后，在圣殿遗址的北面建造了金顶清真寺，据说，亚伯拉罕献祭的石头就此被盖进了这个清真寺内。所以，今天的摩利亚山已不仅仅是犹太人的圣地，也是基督教、伊斯兰教的圣地。伊斯兰教最重要的节日之一古尔邦节，就是穆斯林为纪念亚伯拉罕向真主献祭儿子而设立的节日，该节日大概相当于我们汉族的春节，节日这天，穆斯林都要穿新衣、屠宰牲口，并将肉食与其他穆斯林一起分享。
值得一提的是，尽管这次献祭没有真正实施，但犹太人用男孩献祭的名声却因此被某些别有用心的欧洲人歪解之后大肆渲染，乃至几千年后不少生活在欧洲的犹太人因此〃恶名〃而命丧黄泉。这是后话。〗米〗花〗书〗库〗 ；http：//__
撒拉有了自己的孩子后，就与夏甲之间产生了普通女人，尤其母亲之间难以避免的矛盾。面对难以调和的纠纷，亚伯拉罕只能无奈地将夏甲和以实玛利赶回了埃及的娘家。这实际上也不能怪亚伯拉罕无情，他只不过遵守了当时各部族都普遍奉行的规矩和习俗罢了。
为了养活自己和苦命的母亲，曾经娇生惯养的以实玛利从此开始了在大漠和旷野中经风雨、见世面。渐渐地，大漠的风沙和世态的艰辛，将他历练成为一个强悍的勇士。他后来娶了埃及女子为妻，并生养了十二个儿子，这些儿子长大后，遍布从埃及到两河流域的广袤土地，以实玛利（阿拉伯历史中称其为易斯马仪）也就此成为阿拉伯民族当之无愧的始祖之一。据阿拉伯人记载，圣城麦加就是他和父亲亚伯拉罕一起建造的。
漂泊多年之后，亚伯拉罕的妻子撒拉去世了，那一年亚伯拉罕一百三十七岁。亚伯拉罕经历过无数痛苦和死亡的考验，人们还不曾见过关于他流泪和屈膝的记载。然而，当陪伴自己一生的爱妻撒手人寰的时候，人们却看到了这样的景象：亚伯拉罕为她哀恸哭号，并下跪祈求当地人，能让他的妻子葬在麦比拉洞里（后面你将会看到，以色列人的多位先祖都被安葬在这个洞内）。也许这就是到了伤心处的男儿泪吧。
以撒出生之后，老亚伯拉罕再娶了一个妻子基士拉，并越战越勇，相继生育了六个儿子：心兰、约珊、米但、米甸、伊施巴和书亚。后来，这六个庶出的孩子与以实玛利一样，全被打发出家门，向东方发展，他们日后将会发展出中东、西亚地区许多赫赫有名的剽悍部族。
老亚伯拉罕在他第一百七十五个年头时，走完了充满传奇和磨难的一生。亚伯拉罕死后，葬在了妻子撒拉的身边。
亚伯拉罕将以色列人首次带到了迦南地，由此也才有了以色列民族在这块土地上的传奇。他不仅是犹太人的祖先，也被基督教、伊斯兰教教徒尊为先知，受到世界上二十多亿人的尊崇！
兄弟反目
由于没有其他兄弟争宠，以撒独享父母之爱，他在父母的关爱之下快乐地一路长大。不过，对于历史而言，快乐的成长意味着无趣。转眼之间，以撒就到了男大当婚的年龄，亚伯拉罕与天下所有父母一样，也开始为儿子的婚事操心了。那时，游牧部落的人们选取婚配对象，仍主要限于同族内或亲戚之间。还记得亚伯拉罕有个弟弟拿鹤留在了哈兰吗？亚伯拉罕考虑之后，就打发仆人带上十匹骆驼和金银首饰，到弟弟所在的哈兰城为以撒物色对象。
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刚进哈兰城，仆人就偶遇拿鹤的孙女利百加，当时她刚好来到城外的井旁取水。善良的利百加不仅给这个仆人，也给他的骆驼取水饮用。看着美丽的姑娘有着一颗仁慈和善良的心，仆人当即把定亲的信物金环和金镯送给了她。当利百佳回到家里后，她的哥哥拉班看到妹妹找到了一个有钱人家，自然很是欢喜。全家人都为这门亲上加亲的喜事而兴高采烈，愉快地答应了仆人的提亲。
就这样，利百佳离开了家乡，跟随仆人来到了迦南地。
《圣经》是犹太人奉献给世界的一部伟大的经典，也是了解犹太人古代历史的主要参考依据。但遗憾的是，这本书里关于当时百姓生活细节和社会现实的具体描写比较缺乏，也难觅细腻感情的抒写。其中的《雅歌》虽然是专门用来抒发男女爱恋的篇章，但却过于直白（它的开头就是〃愿他用口与我亲嘴，因你的爱情比酒更美〃），这不能不说是一大遗憾。×米×花×书×库× ；http：//www。7mihua。com
但利百佳初会以撒的描写是一个例外。这大概是《圣经》里唯一的一段有情、有景、有心理活动描写的段落。下面是《圣经》对这段故事的真实描述，本人略作加工：
骑着骆驼风尘仆仆的利百佳，行走在夕阳照耀下的迦南旷野上。她一路都在寻思自己即将要嫁的男人是个什么样子呢？有时她埋怨骆驼走得�
