滇越铁路百年深情回首:碧色寨-第15章
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“经书？你们也有《圣经》一样的经书？”
毕摩不知道《圣经》为何物，但他从这个女洋老咪脸上看出了她的少见多怪。不要以为你们可以用火推着一个大铁家伙奔跑，就以为我们什么都没有。他没有多说什么，站起身来，从火塘前方的香案上拿出厚厚的几大本用黑布和红布包裹着的经书。那是他的传世之宝，一个彝族毕摩就靠它安身立命、传承自己民族的文明了。
毕摩打开用黑布包裹着的经书，“这是《公书》，”他又打开用红布包裹的，“这是《母书》。我们的经书，就像人分男女一样，书也分公母。”
露易丝医生惊讶地问：“您是说，《公书》是专门给男性信徒念的经文，《母书》是给女性信徒念的？”
展现在她眼前的经书，已经被火烟薰得发黑，被人的手指摩挲得发亮，边角发毛，不知是哪个年代的了。而且上面那些曲里拐弯的文字，是她从未见过的神秘符号。露易丝医生想起她上学时在博物馆看到中世纪以前的《圣经》残本。这让她兴趣盎然，仿佛迎面碰见一个时间老人。
“不是那个意思啰。《公书》和《母书》交替着用的，只是要分什么身份的人，用什么样的经文。像‘北方黑帝经’、‘大黑经文’，是君主用的；‘东方绿帝云中君文经，’是达官贵人用的，像我们的土司老爷，就可用这部经文了；‘农牧民经，’是干农活的、经商的、做工匠的人用的；‘西方白色寿短经，’是30岁以下死亡的人用的。而那些暴亡的人，没有子女的人，他们不能用这些经文超度亡魂，就只能做孤魂野鬼了。”
露易丝医生需要调动自己全部的智慧才能跟得上毕摩的话语，一部经书他们也分得这么细，这个民族你怎可小觑？不过露易丝医生很快抓到了她要请教的问题的实质。
“尊敬的毕摩先生，您说那些暴亡的人，没有权力享用这些渊博神奇的经书，那作为一个祭司，您就不为他们的灵魂着想么？您不帮助他们，他们怎么回到自己的祖先地？”
“我会为他们的阴魂开路，让他们成为荒地里的野鬼游魂。”
露易丝医生感到自己的毛孔收缩起来了，她想起每个夜晚听到的那些夹杂在火车呼啸中的哀鸣，那些在修铁路时殒命的中国劳工，如果毕摩说的是可信的，那么飘拂在铁路线上、在茫茫黑暗中的哀鸣就是真实的了。
“尊敬的毕摩先生，碧色寨周围的野鬼游魂多吗？”
毕摩脸上现出鄙夷的神情，“你何必来问我这个乡村老倌呢？问一问你们那些修铁路的人吧。” 电子书 分享网站
第四章 马鹿年（10）
露易丝小姐独自去彝族人的村庄探险，一时成为碧色寨的西方人的美谈。那时在碧色寨的每个周末，在弗朗索瓦站长家宽大的庭院里，都有一个家庭聚会，或欣赏一张唱片，或朗读一部小说，或讨论眼下的局势。虽然大家都是背井离乡的人，但总不能把歌胪士洋行的八角楼当作一个谈论正经事情的场所。弗朗索瓦太太尤其反对自己的丈夫去那里喝酒。她说：“我们是有教养的文明人，至少也不能让中国人看到西方人衬衣领子的污垢吧。”虽然她对大卡洛斯很反感，但每次这样的聚会，卡洛斯兄弟都是必不可少的嘉宾，大卡洛斯不是带来刚刚猎到的山鸡、麂子等野货，就是带来成箱的啤酒、白兰地、以及献给站长夫人恰当的礼物。没有哪个女主人会拒绝这样的客人。
在露易丝医生探访毕摩回来后的那次聚会上，她向大家描述了自己的“中国之旅”――露易丝医生说，要想了解现在的中国，跨过铁路去那边的村庄看看就大体知道了。除了给大家介绍闻所未闻的彝族人的经书，露易丝小姐最让人惊讶的是：作为一个有行医执照的医生，她竟然为那个彝族祭司的巫术当起推销员来。露易丝医生说，这个毕摩既没有给她测体温，也不用听诊器，更没有对她做任何检查，就判断出她身体上的不适，并热心地为她开药。彝族人的中药，剂剂都充满神奇的传说，而且那些植物药名都非常好听，药效还很奇特。
“对不起，据我所知，这个彝族祭司是最反对我们的铁路的，当年我们和彝族人的冲突，我认为就是在他的煽动下发生的。我真怀疑他接待您的动机。露易丝小姐，请允许我冒昧地问一句，这个彝族人的祭师治好了你的什么病呢？”弗朗索瓦站长饶有兴趣地问。
露易丝医生踌躇片刻，才说：“我本来也不相信他的那些草草根根什么的，看上去极为不卫生，更不知道里面含有什么药理成分。但那个毕摩说，我体内火很重，晚上一定不好睡觉。‘火’怎么会在人体内燃烧呢？这很有趣，对吧？那其实是指人的机理失常。实际的情况是：这一段时间我总是失眠，并且会无缘无故地心动过速。毕摩向我推荐了一种叫‘心慌藤’的植物，还有一种叫‘路路通’的，再加上其他我也叫不出名字的中药，混杂在一起，让我回来后炖猪肉汤喝。感谢主，这几天我感觉好多了。”
为了向大家证明自己在毕摩家的见闻，露易丝医生今天还带来了几味草药，每一味都有个有趣的药名。这个叫“挖耳草，”据说可治感冒发烧，咽喉肿痛、急性肠炎一类的疾病；这个叫“辫子草，”瞧它的穗，像不像女人的辫子，据说有清热解毒之效，可止血、止痛；这块树皮一样的东西叫“土沉香，”多好听的名字，可治胃病、呕吐、便秘，毕摩说把它磨成粉后，用温开水服用。噢，这是最神奇的一种中药了，毕摩叫它“龙骨，”在给我开的药中，就有它的粉末，也许我的病就是被它治好的呢。我怀疑它是某种大型哺乳类动物的化石，如果我的判断是对的话，我真奇怪竟然还有用动物化石来做药的。
在露易丝医生滔滔不绝的叙说中，碧色寨的所有西方人都用惊讶的、疑惑的、同时略带钦佩的眼光看着她。她没有受到任何伤害和侮辱，完好无损地回来了，真应该感谢我主耶稣赐予她的平安。
第四章 马鹿年（11）
“这是一个友善的、充满敬畏的村庄，不是吗？” 布格尔神父从露易丝医生的勇敢行为中，看到了在铁路对面的村庄里发展信徒的希望。“也许我们该像露易丝小姐那样，走进他们的生活，指导他们的信仰。”布格尔神父说。
“一条铁路带给他们的还不够多吗？”弗朗索瓦站长说。
“噢，亲爱的弗朗索瓦，重要的是人的灵魂。”布格尔神父说。
“神父，我同意灵魂是重要的。”弗朗索瓦递给神父一杯马提尼酒，“但东方人的灵魂，似乎不用我们去操心。汉人有他们的孔子，彝族人有他们的山神、树神。露易丝小姐不是已经给大家介绍过了吗，他们的经文不会比我们的《圣经》薄，他们的灵魂自有其归宿地。我们依靠强大的文明，很容易改变他们的生活方式，但可能很难征服他们的灵魂。”
神父说：“耶稣给我的教导，就是要去到异邦人中间，传播他的福音。”
“也许，我们应该先为他们做点什么实际的事情。”露易丝医生插话说，因为她感到在弗朗索瓦站长和布格尔神父之间，关于他们的工作谁更重要的话题，又要在这样的聚会中扯个没完没了啦。
“亲爱的露易丝小姐，我们还能为他们做什么呢？再请全体彝族人免费坐一次火车吗？”弗朗索瓦站长抬头望着天花板，“噢，要是铁路公司给我这样的命令，我会乐意陪那个彝族祭司坐一趟火车去兜风，让他不再反对我们。”
露易丝小姐说：“弗朗索瓦站长，我不是那个意思。我在碧色寨看到，人们都去村庄下面的一个湖泊里背水，路途远不说，也极不卫生，牲畜、人也都在湖里洗澡，更不用说下雨时，山坡上的洪水把一切垃圾和污水都带到了湖里，可那就是他们的生活用水。”
“我还看见有个妇人早上把马桶里的秽物倒进湖里，随便将马桶涮了涮，然后又走到一边打满一桶水回去了。主啊，但愿他们不是用那水来烧茶做饭。”弗朗索瓦太太有些夸张地说。
“极有可能。”露易丝医生说：“我想，我们在这边有自来水塔，水多得用不完。为什么不牵一条水管过去，让他们用上干净的水呢？”
许多人都兴奋起来，认为这是个好主意，布格尔神父尤其高兴，他说这将是福音传播到对面村庄的源头活水，彝族人会从中体会到基督的爱。
但弗朗索瓦站长不失冷静地说：“女士们、先生们，你们的爱心主耶稣会看得见，但别指望铁路公司会愿意支出这笔费用，水管铺过去了，还得在那边建一个蓄水池哩，谁来承担这一切呢？”
露易丝小姐说：“我已经想好了，可以在教堂发起募捐。神父，我们能做到的，是吗？”
“都交给我来做吧。”布格尔神父没来得及回答露易丝医生的话，一个声音从人群后面传来，是大卡洛斯。在露易丝医生谈论碧色寨时，他一直没有插话，只是静静地在一旁倾听。现在，他总算找到了表现的机会。
“水管我的洋行里刚好进得有一批货，蓄水池需要的水泥嘛，我再去进就是了，估计一吨左右该差不多了吧。”
布格尔神父感叹道：“噢，我的主，您可真慷慨！”
大卡洛斯看见露易丝医生还在的疑惑中，便直截了当地说：“这是为了向露易丝小姐的勇敢和爱心，表达我的敬意和钦佩。”
露易丝小姐在众人的目光注视下稍感不安，但她很快不失优雅地说：“谢谢，卡洛斯先生，您的爱心会得到彝族人慷慨回报的。”
第四章 马鹿年（12）
大卡洛斯口无遮拦地说：“那些野蛮人能回报我什么呢？我不需要。我只做我认为值得去做的事情。”
布格尔神父皱了下眉头，他说：“卡洛斯先生是在主耶稣面前行善事，他的回报在天国里。但是我认为，这点帮助，实际上是对当地土著人接纳了我们的回报。女士们、先生们，不是吗？”
聚会结束之后，弗朗索瓦站长请露易丝医生多留了一会儿，因为弗朗索瓦夫人有身孕了，他需要咨询露易丝医生，是在碧色寨生孩子呢，还是回法国好。医生给站长夫人做完检查后的建议是，长途的远洋旅行对孕妇的身体反而不好，如果他们认为碧色寨铁路诊所条件简陋的话，夫人最好去西贡，那里的法国医院设施一流。
站长夫人哀叹道：“噢，看来我又得推迟回法国的日期了。”
弗朗索瓦站长殷勤地说：“亲爱的，这里不是很好吗？我们什么都不缺。我向您保证，待我们的宝贝出生后，我一定会带您回去的。”
“主，至少得两年以后！”
站长夫妇在碧色寨车站是很受人尊敬的一家人。在异国他乡，谁不想有个这样的家？露易丝医生看得有些眼热，便说：“弗朗索瓦站长，没有什么事情的话，我告辞了。”
在她落寞地收拾自己的药箱时，弗朗索瓦站长忽然说： “亲爱的露易丝小姐，碧色寨的欧洲人太少啦，你或许应该回一趟法国，休一次假。这样您就不会晚上失眠了。”他当然知道大卡洛斯在追求露易丝小姐，但连他也不认为，这是一桩合适的婚姻。
露易丝小姐冷静地说：“我的失眠，不是休假就能解决的。”
弗朗索瓦夫�
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