一个乞丐和九十九个女人的玩情故事-第3章
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咚咚,张天明犹豫了一下但是还敲了那大门。不一会儿,一个光头伸了出来,看到张天明。沉默了一会儿。说道“你是谁。为什么来这里。”
“我叫张天明,我因为不认识路了,我找不到我自己的家了,所以我没地方去,现在又是黑黑的。所以我想寄宿在这里,可以吗?”张天明说道。
那个光头看了看张天明。看到他那穿着那破烂不堪的衣服,还又让人难闻的气味。犹豫了一下。
“哦”简简单单的一个字从那个人的口了吐出来。“等一下,你在这里,我等一下就来。”
“好的,谢谢。”张天明感谢的说道。
那个人就走进去了,把门关上了。这时张天明又面对着那可怕的夜晚。不是可怕。而是超可怕。孤单的站在那里,张天明的心很凉很凉。
“为什么?”张天明在自己的心中不知道问了多少篇,但是一直没有找到答案。好像只有一个人知道答案吧?那就是老天。但是老天能给他答案吗?我们不得而知。那就让他自己自由的发展吧?
这时那个光头又出来了,“我的师傅说拉,可以让你寄宿,进来吧?”说着就把门大打开。让出了一条路,给张天明走。
“谢谢你。”张天明再次感谢道。
“不要谢”。
张天明走了进去,看到那里的东西,现在还是晚上。看不到很多的东西,但是还是能看到不少东西。
那是一个有着很有历史的寺庙,在元朝时期,这个寺庙就在这里了,但是在元世祖忽必烈有一次无意来到了这里。看到了这里的美丽景色,赞叹不已。而留在了这里观赏了很久。这里很多的遗迹是忽必烈留下的。
可是现在是晚上,张天明并没有很好的欣赏这里的美景,只是跟着空法走。
空法带着张天明一直走,这个寺庙很大,但是空法并没有带张天明走很远的路。走过了一条走廊,那是一条墙上两边有着很多的壁画的走廊。上面画着很多好看的图画,什么都有。但是现在张天明并没有去仔细的观察。就是这样张天明在以后的时候失去了很多。
如果你仔细的去看就会发现很多的问题,这些画也很奇怪。画着不同与现在的人物,不同的事物,不同的世界,跟现在的世界很不一样。那里是一片一片的草原。
第五章
我国的壁画,起源很早,相传在周朝时,对人褒赏功德往往用图画在壁上描绘。
到了汉代,壁画更为普遍。汉宣帝时曾画功臣11人的图像于麒麟阁,东汉光武帝时画28将肖像于凌烟阁。这些都是描绘在宫殿建筑上面的。汉代以后,由于佛教盛行,庙宇林立,壁画便同宗教结合在一起了。魏晋六朝隋唐各代,是我国壁画发展的鼎盛时期,产生了像敦煌莫高窟这样举世闻名的杰作。
我国的壁画杰作,因为大多数留在宫廷宇式建筑的墙壁上,只有少数留在岩洞石窟中,所以许多壁画随着建筑物的毁灭而消失了。还有少部分壁画在墓室中,埋于地下,幸得保存。汉代壁画遗留到今天已被发现的,也多是在墓室里。
我国的壁画主要有敦煌石窟,西千佛洞,安西榆林等石窟。包括敦煌莫高窟、窟共有石窟552个,有历代壁画五万多平方米,是我国也是世界壁画最多的石窟群,内容非常丰富。敦煌壁画是敦煌艺术的主要组成部分,规模巨大,内容丰富,技艺精湛。五万多平方米的壁画大体可分为下列几类:一、佛像画。作为宗教艺术来说,它是壁画的主要部分,其中包括各种佛像———三世佛、七世佛、释迦、多宝佛、贤劫千佛等;各种菩萨———文殊、普贤、观音、势至等;天龙八部———天王、龙王、夜叉、飞天、阿修罗、迦楼罗(金翅鸟王)、紧那罗(乐天)、大蟒神等等。
这些佛像大都画在说法图中。仅莫高窟壁画中的说法图就有933幅,各种神态各异的佛像12208身。
二、经变画利用绘画、文学等艺术形式,通俗易懂地表现深奥的佛教经典称之为‘经变‘。用绘画的手法表现经典内容者叫‘变相‘,即经变画;用文字、讲唱手法表现者叫‘变文‘。
三、民族传统神话题材。在北魏晚期的洞窟里,出现了具有道家思想的神话题材。西魏249窟顶部,除中心画莲花藻井外,东西两面画阿修罗与摩尼珠,南北两面画东王公、西王母驾龙车、凤车出行。车上重盖高悬,车后旌旗飘扬,前有持节扬幡的方士开路,后有人首龙身的开明神兽随行。朱雀、玄武、青龙、白虎分布各壁。飞廉振翅而风动,雷公挥臂转连鼓,霹电以铁钻砸石闪光,雨师喷雾而致雨。
四、供养人画像供养人,就是信仰佛教出资建造石窟的人。他们为了表示虔诚信佛,留名后世,在开窟造像时,在窟内画上自己和家族、亲眷和奴婢等人的肖像,这些肖像,称之为供养人画像。
五、装饰图案画丰富多彩的装饰图案画主要是用于石窟建筑装饰,也有桌围、冠服和器物装饰等。装饰花纹随时代而异,千变万化,具有高超的绘画技巧和丰富的想象力。图案画主要有藻井图案、椽间图案、边饰图案等。
六、故事画为了广泛吸引群众,大力宣传佛经佛法,必须把抽象、深奥的佛教经典史迹用通俗的简洁的、形象的形式灌输给群众,感召他们,使之笃信朝拜。于是,在洞窟内绘制了大量的故事画,让群众在看的过程中,受到潜移默化的教育。故事画内容丰富,情节动人,生活气息浓郁,具有诱人的魅力。
1.佛传故事主要宣扬释迦牟尼的生平事迹。其中许多是古印度的神话故事和民间传说,佛教徒经过若干世纪的加工修饰,附会在释迦身上。一般画“乘象人胎”、“夜半逾城”的场面较多。第290窟(北周)的佛传故事作横卷式六条并列,用顺序式结构绘制,共87个画面,描绘了释迦牟尼从出生到出家之间的全部情节。这样的长篇巨制连环画,在我国佛教故事画中是罕见的。
2.本生故事画是指描绘释迦牟尼生前的各种善行,宣传“因果报应”“苦修行善”的生动故事。也是敦煌早期壁画中广泛流行的题材,如“萨捶那舍身饲虎”、“尸毗王割肉救鸽”、“九色鹿舍己救人”、“须阁提割肉奉亲”等。虽然都打上了宗教的烙印,但仍保持着神话、童话、民间故事的本色。
3.因缘故事画这是佛门弟子、善男信女和释迦牟尼度化众生的故事。与本生故事的区别是:本生只讲释迦牟尼生前故事;而因缘则讲佛门弟子、善男信女前世或今世之事。壁画中主要故事有“五百强盗成佛”、“沙弥守戒自杀”、“善友太子入海取宝”等。故事内容离奇,情节曲折,颇有戏剧性。
4、佛教史迹故事画是指根据史籍记载画成的故事,包括佛教圣迹、感应故事、高僧事迹、瑞像图、戒律画等。包含着历史人物、历史事件,是形象的佛教史资料。这类画多绘于洞窟龛内四披、甬道顶部和角落处次要地方。但有的也绘于正面墙壁,如第323窟的“张骞出使西域图”、“佛图澄”和第72窟的“刘萨诃”等。
5、比喻故事画这是释迦牟尼深入浅出、通俗易懂地给佛门弟子、善男信女讲解佛教教义所列举的故事。这些故事大都是古印度和东南亚地区的寓言、童话,被佛教徒收集记录在佛经里,保存至今。敦煌壁画中的比喻故事有“象护与金象”,“金毛狮子”等。
七、山水画敦煌壁画中的山水画遍布石窟,内容丰富,形式多种多样。大多与经变画、故事画融为一体,起陪衬作用。有的是按照佛典中的山水,参照现实景物加上高超的想象力,描绘出“极乐世界”青山绿水、鸟语花香的美丽自然风光;有的是以山水为主体的独立画幅,如第61窟的,“五台山图”。
壁画内容除以上七类外,还有建筑画、器物画、花鸟画、动物画等。敦煌壁画的艺术价值弥足珍贵,在结构布局、人物造型、线描勾勒、赋彩设色等方面系统地反映了各个时期的艺术风格及其传承演变、中西艺术交流融汇的历史面貌。
上述七类壁画,除装饰图案而外,一般有情节的壁画,特别是经变画和故事画,都反映了大量的现实社会生活,如:统治阶级的出行、宴会、审讯、游猎、剃度、礼佛等;劳动人民的农耕、狩猎、捕鱼、制陶、冶铁、屠宰、炊事、营建、行乞等;还有嫁娶、上学、练武、歌舞百戏、商旅往来、少数民族、外国使者等等各种社会活动。因此,敦煌石窟,不仅是艺术,也是历史。
敦煌壁画的内容丰富多彩,它和另的宗教艺术一样,是描写神的形象、神的活动、神与神的关系、神与人的关系以寄托人们善良的愿望,安抚人们心灵的艺术。因此,壁画的风格,具有与世俗绘画不同的特征。但是,任何艺术都源于现实生活,任何艺术都有它的民族传统;因而它们的形式多出于共同的艺术语言和表现技巧,具有共同的民族风格。但是这个壁画并不是画的佛传故事,也不是故事画。更不是山水画。而是人们并不知道的画。它不同这个世界,不同与我们的人物画,也不同与我们的山水画。它是一个不同与我们的世界的世界。张天明看不懂,空法也看不懂。也就是这样不了了知了。张天明还是在仔细的看着,虽然看不懂但是张天明还是在那里呆呆的看着看着。。。。。。现在张天明可看的痴了,眼睛一眨不眨。也一动不动。还像要看出什么来了,张天明看到这副画的时候就有一种很熟悉的味道,好像有一种似曾相识的感觉,好像在那里见过一样。但是什么张天明却怎么也想不起来在那里见过。‘不要看了,我师傅还在等不了。‘空法看到张天明在那里看的津津有味而说道。‘哦,我知道了,我马上来。‘张天明听到空法在叫自己了回答道。然后走了过去。‘你看的懂吗?我是看不懂。师傅让我天天看,说什么以后对我有用,但是我都看不懂。有什么用,是纯粹的浪费时间。‘空法抱怨道‘你看不看的懂呀?‘‘我也看不懂。‘张天明说道。‘走吧。‘空法说道‘不要想了。‘‘哦‘张天明跟着空法后面。就在张天明走的时候,在那个壁画上出现了一个影响张天明一生的事,但是张天明并没有看到,而错过了。要让张天明要后悔一辈子。就是一瞬间使张天明失去了很多很多,是让他一辈子也不能好。就是那一瞬间令张天明的身份改变了。就是那一瞬间让张天明。。。。。。人就是这样的一个不留意就会让机会失去,永远也不可以找回来。失去就让它失去好了,但是不能有消极的情绪,如果这样那么你就没的救了。但是张天明并没有消极的情绪。这也是张天明成功的一个主要原因。你自己没有信心那么就会坠落下去,永无出头之日。
第六章
在那个壁画上出现了很多很多的星球;有亮光的;有黑色的;有红色的;有黄色的;有灰色的;也有寒色的。。。。。。
但是让人跟注目的是一个蓝色的水星球;它是一个中间捎股;两极捎扁的球。象个梨状的旋转体;又象个三轴椭球体。它是一个发光的球体;它美丽。
让人不由自主的喜欢它;跟它是那么的亲切;是那么的
地球已经是一个46亿岁的老寿星了,她起源于原始太阳星云。约在30—4