被救赎的灵魂:清水湖的水晕-第3章
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“要不,你把我的衣服拿走,不然你会很冷的……我可以改时间去医院拿……”他在她身后大声说。
她却一边走一边向后摆手,示意他不要再跟上来。表面上,她虽然坚决要他不再管她;实际上,她内心却矛盾得厉害。她何尝不希望那一双留给自己好感的眼睛能一直不离开自己的背影?可是,潜意识里的感受却越来越清晰地呈现在她的意识之中:一个只能陪自己一小段路程的陌生人又能真正帮到她什么呢?
回不去了……
她悲哀地想。连白洁都死了,她又怎么可能再回到从前那样天空明亮、阳光灿烂的日子?不仅头顶的乌云终究要笼罩下来,连头顶的天空终究都要坍塌下来。将要来的一切,她逃得过吗?或许,与其接受别人递给自己的一根拐杖,还不如让自己真的倒下来摔伤、摔瘸……
“岑佳——……”
恍惚间,她真的听到有人在叫她的名字。李小落?她猜测着呼唤她名字的人。一想起李小落,她又想起她的信仰、她的“上帝”。刚才这个陪她走过一小段的人也说了“上帝”…… 她不知道他们口中的“上帝”对他们意味着什么,她也没有兴趣深究。她固执地相信,她不可能和一个口称“上帝”的人走得多近的……
如果唤她的人不是李小落,还会有谁呢?只有她才会在晚上的时候去医院守她。一定是她发现病床空了,所以找出来了。如果不是李小落,难道还能是江萍吗?
一想起江萍,她的心不禁一个痉挛。“江萍”两个字仿佛是她潜意识里的毒瘤,一旦思绪的棱角碰触到了它,心里就有说不出的痛楚,甚至恐慌……
不管是谁,她都不打算做什么回应。对这个四处奔走寻找她的人,她没有任何一点感激之情。虽然对于已经筋疲力竭的她来说,要走回校医院已经不可能,可是她却一点也不为此担心。相反的,如果她真的只靠自己就回到了医院,她还会为此感到遗憾……
第 二 章 思想者(1)
1
清水湖边有一小片绿茵茵的草坪,与草坪毗邻的有一方水泥小坝。小坝的近水边有一棵枝繁叶茂的老榕树;小坝的远水边立着一块面向湖水的黑色大理石碑,碑上刻着八个金色大字:“ 真理永驻,浩气长存”。还有一行小字:常思群长眠于此。
离开C大的两年来,余乔还是常常回想起清水湖边的草坪与坝子,想起大理石石碑上“常思群”这个名字,想起自己站在榕树下,望着湖面那一圈圈小水晕的情形……
当初离开的时候,他就没有想到自己还会有勇气再走回来。他没有办理任何离校手续,连老师与大多数同学都没有告知,他就悄无声息地从C大消失了。学籍早就注销了,他的学业基本上算是荒废了。
清水湖的一草一木,于他而言,仿佛都是伤怀的……
他与清水湖的因缘,还得从他刚进入C大的时候开始说起。
在一些基础课上,有老教师在闲谈中提起C大老校长“常思群”的故事。
1966年六月,C大德高望重的校长常思群被C市市委以莫须有的罪名正式点名批判。7月,他被工作组押赴校内派出所隔离,时值南方酷暑,路面焦烫灼人,老校长乱发搭额,容颜憔悴,他只着短裤、背心,赤足而行,还被身后押送的人不停地推搡,好多次他都险要栽倒在地。几百围观的师生或是沉默或是幸灾乐祸地大呼小叫……
这真的是他们C大的常校长吗?他曾经在食堂当着学生的面,把饭桶边地上的饭捡起来自己吃。上课时,同学们会看见他悄然坐于后排听课,有时还掏出手绢擦拭玻璃窗上的灰尘。走在校园里,他会同迎面而来的认识的或不认识的同学打招呼。他讲究身教,总是在小处以身作则……
可是有一天,常思群却以头号“反面教材”的身份在C大校内被押解着游走。十天后,工作组公布了常校长的“十大罪状”。三日后,他在监护地用半片剃须刀割喉自 尽。颈动脉鲜血飞溅,直喷到白墙上涂染了一片红。之后,工作组草草验尸、清洗现场并火化。次日,C市市委宣布常思群自绝于党自绝于人民,将其开除党籍。当日,工作组紧急召开全校师生大会,由市委副书记亲自到场强令师生批判这样的“罪人”……
1994年,常思群当年率领全校师生翻修的广场,才被命名为“思群广场”,他的骨灰才被安葬在清水湖畔。 书 包 网 txt小说上传分享
第 二 章 思想者(2)
2
余乔初次踏上湖边那一方小坝时,看到森然立于那里的墓碑时,他竟然有双腿发软的感觉——他几乎感到自己是在践踏一个死人的躯体,而他的灵魂却在他的脚下痛苦地呻吟。
“那是怎样一个疯狂的年代?人们为什么会是那个样子?”
这真不是一个简单的问题。
其实,早在高中时,他就已经对人的本质有某种“哲学化”的困惑了。只是繁重的课业成功地侵占了他的注意力,使他不过于专注于那些难以寻求答案的抽象问题上。
进入大学以后,在惊喜地发现上课时间不是全日满之余,他就感到自己应该寻找一些配得上大学生这个身份的生活内容,而每天去图书馆社科阅览室看两小时文史哲方面的书便是其中之一。
在从少年到青年的过渡时期,他虽然没有什么成熟的个人思想,但是却拥有充沛的探索未知之真理的热情。上大学之后,与他探索真理之热情相伴的,就是他对那些曾生活在上个世纪中叶,并于内斗中受苦的同胞的痛彻肺腑的怜悯之情,还有对那些把苦难有意加在别人身上的人的愤怒之心……
对常校长的遭遇感到痛心并长久不能释怀,对余乔来说,真的不是偶然的。一个人独处的时候,他常常神经质般地为“自己还好好活着”感到庆幸,庆幸自己并没有生活在那个年代,没有在常思群任校长的时候来C大上学。否则,他自己也可能在一场场荒谬的帮派武 斗中丧生。
人的生命虽然一代代地接续着,仿佛人类怎么也不可能灭绝,但是对于每一个人来说,他的生命只有一次,一次的死亡,便是一切的结束……
上大学以后,他越来越频繁地想到死亡的问题。
他忘不了自己随同父母一起去参加去世长辈葬礼时的情形:朵朵白花,还有送葬队伍中那些哭天抢地的哀号,都让他的心颤栗不已。每当这个时候,他都会不由自主地深入想象人躺在棺木之后的情形。深想之后,他总会把自己也想到棺材里去。更多的时候,让他忧伤的不是那些让他看得见的生死送别场景,而是那些只出现于新闻中的死亡数字。每当听见有人在自然或人为的事故中丧生,他总要为此黯然神伤很久……
生命的易逝让他忧伤。所以,他很轻易就抱定了人道主义的人文信念。
“人道主义”以人的生命本身为目的,反对一切将人的生命当做手段的说法与做法。无论感情上,还是理性上,他都感到自己终于找到了“依靠”……
第 二 章 思想者(3)
3
余乔觉得,他之所以能如此幸运地与人道主义的思想结缘,主要还是因为受到青年思想者徐怀乐的影响。
大一那年,他在图书馆见到一本名叫《黑屋子》的杂文集。作者徐怀乐,中国某一流学府中文系研究生毕业。《黑屋子》是他的处女作与代表作,一经出版便在思想界引起轰动。这是一本歌颂苏格拉底式的“牛虻”精神,也是所谓的“知识分子”精神的杂论集。徐怀乐的文字率性而又尖锐,处处散发着一种出于对真理的热爱而尊重历史真相的激情。
在余乔眼里,徐怀乐对历史与现实的批判,完全是出于对以尊重人的生命与权利为出发点的人道主义“真理”的渴慕之心。因为有对真理的在乎,所以才会在它受到冷遇时感到痛苦与揪心。徐怀乐自己也说:“因为在乎,因为爱,所以会有痛苦……”
自从读过徐怀乐的《黑屋子》之后,余乔便开始收藏他的每一本既出文集。让他欣慰的是,徐怀乐几乎每一本文集都让他读得酣畅淋漓、欲罢不能。
徐怀乐既是他思想上的启蒙者,又是他思想上的知音。
余乔在自己某一个读书笔记本的扉页上,工整地写着转引自徐怀乐文集的苏格拉底的两句名言:
“这世界有两种人,一种是快乐的猪,一种是痛苦的人。做痛苦的人,不做快乐的猪。”
“我到处走动,没有做别的,只是要求你们,不分老少,不要只顾你们的肉体,还要保护你们的灵魂。”
还有德国柏林洪堡大学的创始人威廉·冯·洪堡的一句名言:
“大学的真正成绩应该在于它使学生有可能,或者说迫使学生在他一生中有一段时间完全献身于不含任何目的的科学,从而也就是献身于他个人道德和思想上的完善。”
余乔深深地认同,真正的大学教育是超功利主义的。可是,他却悲哀地意识到,在这个追求浮华的喧嚣时代,在一种功利主义的大学教育模式的熏陶之下,大多数C大人,至少大多数他身边的人都成功地学到一种务实主义的追求精神。很少有人会不合时宜地对一段不应该被忘却的苦难历史表示兴趣,更没有什么人会去探寻历史真相背后某种超越现实的所谓“真理”。
余乔慢慢认识到了,在C大这样的理工大学,要成为一个因为思想而沉静,因为思想而言说的人,就必会成为一个不被理解和认同的“异数”。为此,被嘲弄,被非议都应当是再正常不过的。这是他与吴东在第一次正面冲突之后的深刻感受……txt电子书分享平台
第 二 章 思想者(4)
4
吴东是余乔的同班同学,也是与他同处一间寝室近三年的“室友”。其实,“室友”是一个让余乔觉得挺尴尬的说法。从大一开始,他与吴东之间就有一种让他觉得颇为压抑的微妙气氛——吴东几乎从来不主动跟他说话,对他出于礼貌的主动搭讪也几乎总是爱理不理。余乔一直对这位瘦瘦高高,还有着一张让他羡慕的棱角分明的俊朗脸庞的同学感到费解。
吴东平日里寡言少语,但谈不上性格内向。他很可能会在任何一个人多的场合,出人意料地使出自己的大嗓门。无论男生还是女生,只要有让他看不顺眼的地方,他很可能会完全不顾对方的所谓颜面,只顾自己纵意抒怀地嘲讽。虽然他曾惹得性格粗犷的女生撕破脸皮,公然与他作高姿态的对抗,也曾惹得内心柔弱的女生伤心落泪,可是在同学之间,他却仍旧很有人缘。有不少男生愿意主动与他走近。还有不少女生对他有倾慕的心思。
余乔是在睡自己对铺的兄弟汪昭宇那里获知这个情况的。班里八位女生竟然有三位都是吴东的崇拜者。在汪昭宇愤愤不平地对此表示困惑的时候,余乔却并不觉得意外。平心而论,吴东虽然谈不上特别帅气,但很可能对女生来说,他眉宇之间那一股满不在乎的劲儿有一种莫名的蛊惑力量。虽然他有一张容易伤人的嘴,可也正因为如此,他冷冰冰的微笑留给人的印象才真正叫作刻骨铭心。除了外表与个性方面的不俗,吴东的学习成绩在班里也是名列前茅。更让余乔