獒命绝恋-第10章
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第二十六章
森格的脖鬃毛被铁链子拉扯的一团一团的往下掉，撕扯开来的血肉之处，正渗滴着血红，牢固的铁链子被它坚硬的牙齿磨得吱吱响。扎西泽仁看着自家森格脖子上的血痕，实在不忍心。如果在往常，他会很心疼，赶快从附近的古寺中向仁慈的喇嘛要来自制的藏药，涂抹在伤口上，为森格疗伤；可现在，他的内心像是有一把尖刀在插刺，无止休的插刺，越来越疼，还在伤口上撒了把盐；他心疼的近乎与绝望，而绝望让他的意识在脑海中反常了一下：不卖了，不卖森格了！他望着面前狂躁过后，气呼呼的森格，耳边又传来的孙女啼哭声让他真的痛下心来，咬咬牙，又坚持着说把森格卖了。
这样的内心复杂与矛盾，让扎西泽仁既不想失去，又怕失去；哪有不想失去的东西是不靠另一失去的代价换来的，社会法则决定着要想拥有，就必须的失去某些心爱的东西。扎西泽仁只能用森格来换孙女的命，为了孙女，为了自家生计，他也只有这么做了。
扎西泽仁松开了手中的铁链，也示意那俩狗贩子松开铁链。
森格的愤怒狂躁有些平静下来，它红彤彤的眼睛呆呆地注视着自己的老主人扎西泽仁，眼神依然充满了渴求和留恋。
扎西泽仁走过去，拍拍森格看似沉重的脑袋，举起手开始抚摸森格身上那浓密的被毛，扎西泽仁一遍一遍的用手抚摸，抓痒痒似的搂搂森格红色脖圈下包围的鬃毛，梳理了一番，也许这是最后一次抚摸森格了，以后再也没有这样的机会了，再也不会见面了。抚摸被毛这个小小的举动，在任何牧民心里占据的地位不知有多重，这是任何牧民在面对心爱的藏獒离开时，做的念想，为了永远的铭记这只藏獒，便长久的抚摸；为的是藏獒身上被毛所散发的味道能够留在手心里。过后，有事没事总会闻闻自己的手心；时间久了，在他们的脑海里便会深刻的铭刻住自己曾经有过这样一只为之骄傲的藏獒，永不褪色！
扎西泽仁把森格全身的被毛抚摸了几遍又几遍，好像半世以来从没抚摸过森格似的，他边抚摸边喃喃的说：“森格，以后去寻找新的主人吧，把我忘了吧”。话语中透露的的似在对森格说，又似在对自己说。扎西泽仁最后拍了拍森格的头，便头也不回地向屋内走去，森格巴巴的目光恍若时光，进步了半个世纪，变得暗淡，无望，令步入老年的它忽然成了临死的老者，精神一下拖垮下来，一点儿也没有了先前反抗的雄姿。
森格似乎非常明白，它和所有离开草原的同伴一样，将开始过另一种与草原截然不同生活去了，它遵从老主人的意愿，对森格来说，老主人的话就是使命，藏獒是绝不准背叛主人使命的。
到了铁笼内，森格转过头，目视着老主人扎西泽仁渐渐模糊的背影。那目光无助的似是一个做错了事却不知自己错在哪里的孩童。森格很想能够留下来，但老主人刚才已发过话：去寻找自己的新主人。作为只藏獒，尤其是作为一只具有纯种血统优秀的喜马拉雅山地犬，它只有毫无怨言的服从行动。
在每只纯种藏獒的意识中，永远仿佛军人那般，以服从命令为天职，它们身上所体现出来的那种大义凛然，大勇无畏的精神，是不会垮掉的，随从主人的意愿和命令，是它们作藏獒的本分。如果主人命令它们去死，它们也会无怨无悔的去死，这样的无怨无悔，这样的自我牺牲，在它们眼中，觉得是自己做错了什么，它们从来都懂得时刻反省自己，然后，在认真踏实的服从主人的命令，以避免它们曾经犯过的错，这些是我们很多国人难以做到的，也是我们所敬佩，所学习的地方。
远古的祖先曾随蒙古英雄天之骄子成吉思汗横扫欧亚洲时，早已令它们给自己的后代留下了军人般的刚毅，勇猛，忠诚等优秀品质；成吉思汗训导着它们成了蒙古铁军，也训导使它们的后代成为合格的蒙古铁军，它们时刻都通过血液基因遗传告诫着自己的子孙，继承发扬它们优秀的军人品质。
第二十七章
没有独特气候的磨砺，没有风霜雪月的抗击，哪能造就出这样的优秀犬种，在空气淡薄，环境恶劣的高原中，没有哪位牧民为了验证自家藏獒的忠诚，而平白无故的命令它们去死，他们把藏獒信奉为他们的图腾，视为上苍赐予他们的保护神，是他们家中最忠诚的伴侣。没有人愿意这样做，更没有人怀疑过自家的藏獒，他们不想做一个没有良知的人，利用藏獒的信任与忠诚是每个牧民的大忌，他们从没利用过与自家藏獒的相互信任。
可遗憾的是，愚昧的汉人犯了他们牧民千百年来都不会犯得忌讳，他们利用藏獒，使其令藏獒成了市井都市宠物，斗狗场内的替代杀手；成了炫耀的资本，把玩的摇钱树。这些，而现在此时，汉人正埋葬似的；毁灭似的扼杀藏獒的天性，以改变藏獒祖先千百年来不朽的命运，而令人们更心痛更可悲的是由于青藏地区经济落后的因素，使得很多牧民大量贩卖藏獒，以藏獒为生，如青海等地区；大量的繁殖藏獒使得更多藏獒血统不稳定，且走向城市，远离草原，逐渐的走向宠物化，使它们本身的性质发生了天壤之别的改变。
正如用藏獒作者杨志军先生的话来说：人类莫大的不幸就是把藏獒养成宠物。悲哀，痛哉！
扎西泽仁不敢让森格记住他，正是扎西泽仁自己先背叛了自己的良心，背叛了森格对自己的一片信任和忠诚。他自己都认为不配让森格记住他。
那俩汉族狗贩子见森格自己走进铁笼内，欣喜的迅速关住铁门，抬上后厢内，后厢门吱呀呀地缓慢闭合时，森格站立着，再次望着门外的自己熟悉的房屋，深情的注视过已消失的背影，直至门完全闭合。
压抑不住的悲伤漫过了它的整个身心，这是对老主人扎西泽仁的告别，是对草原阿妈的留恋，是对自己曾经拥有的舍弃，更是对祖先灵魂的离别。森格抬头仔细注目过它那个黑暗的小空间，懒散的爬卧在或许从此囚禁它自由的铁笼木板上；身心与内心，整个身体都被无限悲寂所占据。不知什么原因，森格在那个黑暗的空间内，白了一圈脖鬃毛，这是祖先赋予它子孙军魂的驱令，是身上拥有的祖先草原魂出壳的表现。
所有离开草原的纯种藏獒都白了一圈鬃毛，当这个现象出现时，它们就已知道，这是祖先对自己的惩罚，让它们失去藏獒应拥有的高傲与尊严，让它们脱去草原依附的魂魄；出了壳的藏獒，以后不会再是草原上的一部分了，不会再使自己拥有在敌手面前所拥有的高傲，尊严，耻辱了；也更不会让它们已死去的魂魄归回草原了，从离开草原那一刻起，它们在草原阿妈心目中，已不是真正的藏獒了，虽然它们拥有纯种藏獒具有的外表特征和气质。
失去草原魂魄的森格，在白了一圈的脖鬃毛后，一下老态佝偻了。
蓝色的厢式小货车载着被我们汉人称之为纯种藏獒的森格驶向了草原尽头，逐渐而缓慢的消失在地平线上；车轱辘下卷起的尘扬鼓动着路旁玛尼堆上的五彩经幡，猎猎作舞。像是在与森格作别似的，五彩的经幡不知送走了多少优秀藏獒，也不知抒写了多少离愁；尤其是玛尼堆上安放的牛头骨，沧桑累累，正是验证了这千古的忧绪。
所谓具有纯种血统藏獒并不一定是真正的藏獒，一只具有被赋予草原魂魄的藏獒绝对的称之为真正的藏獒，很多汉人眼中的藏獒指的是便是前者，而后者，只有与藏獒世代相居的藏区牧民心里最清楚不过了！ 。。
第二十八章
走到羊圈旁时，扎西泽仁发觉羊圈内的羊们也不同于往常欢快的鸣叫，那叫声明显带有着哀怨，流水在里面，；扎西泽仁非常明白，羊们依恋的爱人将要远去了，它们这是在于爱人作最后的诉说与告别。羊们作别的诉送肠离流泪声回荡在草原上，久久不息。
扎西泽仁扭过头凝望着地平线上移动的蓝点，满腔的伤感早已把他的眼圈泛滥成红色，他哀声叹气了一声，又独自向房前去时，发觉少了些什么，内心空荡荡的，一双红眼圈肿得不成样，眼光呆呆的无神，身体僵硬的站立在那里，怎么也抬不起脚来。那时，正值夕阳落山时刻，扎西泽仁的脸庞映衬着晚霞的赤红；这人，这物，这景，宛若荒芜草原上的一幅“夕阳下的雕像”，不过，这景看起来让人很是悲戚，落莫。
扎西泽仁这次真的是懊悔的要命，他的心里这样的不断痛骂自己：千不该，万不该，真不该把森格卖了。他强装着笑脸，面对向他哭红眼睛的家人，说道：“别哭了，以后在抱养比森格还要好的藏獒”。
其实，像森格这样优秀的藏獒已经少得可怜，近乎于绝迹，哪还谈得上有比森格还要优秀的藏獒，偌大的个青藏高原，已没有几只像森格这样具有喜马拉雅气质的藏獒了。扎西泽仁家是幸运的，扎西泽仁从亲戚那儿抱养来一只小藏獒，取名为森格，而森格的父母亲正是藏区腹地为数不多真正属于优秀喜马拉雅山地犬。扎西泽仁为了使其更优秀完美，呕心沥血的培育；终于，功夫不负有心人，才几年的时间，森格便变成高原十里八乡有名气的藏獒，但凡每个特地赶来的牧民见到森格的第一眼后，总会竖起大拇指，向扎西泽仁称赞森格一番，更有甚者，那些远道的牧民，骑着大马，开着吉普，不辞劳途奔波的来到荒凉，人迹罕见的阿里地区普兰县，为的就是目睹森格非凡的风采，希望来年求得一只森格的子嗣。
扎西泽仁自己最清楚很难有比森格还要优秀的藏獒，他这是安慰家人，又有点安慰自己的意思；如果说真要有一只比森格还要优秀的藏獒，要扎西泽仁在两者间选择的话，我相信扎西泽仁一定会选森格的，因为长期已久建立的感情是不可能被割舍掉的，牧民爱獒，獒更爱牧民。
有时，藏獒一生都会至死不渝的忠于一人，且为了主人愿自我牺牲，保护主人。试问，有多少人能做到这点？
如果你开车去藏区的话，常常会见到车后几只远奔而来的大狗追咬着像胶轮胎，不要轻易误认为就是藏獒；其实，那些根本不是藏獒，只是类似于藏獒的大狗，俗称“藏獒”。虽然他们有着藏獒的特性，但他们缺乏喜马拉雅气质，见到那些大狗，定要仔细打问清楚，想必甚感遗憾，心中的怒放颜喜便会一落千丈，跌入深谷。
内疚于心的扎西泽仁远眺着已消失于草原地平线外的蓝点后，依旧僵直的伫立在那儿，而就在此时的某个远方，有一只黑色的大狗在悠闲的散着步。
蓝色的厢式小货车颠簸在城市和草原的践桥间，风扬的尘埃永远都追随着这个行驶中异常艰难的铁皮车。
第二十九章
相撕相守了大半辈子的扎西泽仁与森格同样的，第一次有了这样的感觉，那种叫做悲伤的感觉。以前见到过其他牧民与自己心爱的藏獒离别时的情景，那种可以让眼泪流尽，眼圈红了几圈的哭泣，不会在他们之间上演；因为他们彼此的信任让他们这种让人痛心裂肺的事在它们之间是不存在的。
对于那些被迫失去藏獒的牧民，扎西泽仁总会去安慰他们。而现在，那种事真
