明夷之心-第53章
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以及干涉的，而且，我们也没有那个能力）：有权对政治（政党性）进行惩罚的只能是国家（民众的征象）和民众。可见，任何对于政治（政党性）的惩罚或奖赏之权都应该也只能在民众的手里。也就是说，对政治（政党性）进行惩罚和奖赏的权力乃是我们的权利和义务。也就是说，如果我们不履行我们的权力（权利和义务），我们就显然的违背了造化的秩序（唯相之法则），而这意味着，我们的生命和存在性便失去了意义（让我们算算，这到底有多少个世纪了！）。不过，对于一个依靠伪平衡和镜像自恋狂作为自我证明的存在物来说，这无疑是荒谬的——蔡波尔就是这个存在物——当然，他的驳斥是符合他的君权神授之说的。所谓君权神授，在我们今天的现实生活中的表现为：与造化秩序、人伦道德、正义和法律截然对立的状态表现力；公然将国家和民众践踏于政党脚下的堕落之邪恶的状态表现力。没错，蔡波尔正是这样做的，而且肆无忌惮，毫不掩饰。有时候，你很难相信一个本应该侍侯我们的阉党竟然敢欺民妄上的侮辱和蹂躏自己的主子，简直是活腻味叻！仅凭这一项就可以判这阉党的死刑（是啊！）。鉴于黑白不分、是非颠倒的需要，秉承着历史宿命的蔡波尔利用表象、本质及表象和本质之间之相互转化的便秘情结来成就他的堕落邪恶之逻辑学并利用这残酷荒谬的逻辑学来决定我们的命运：想想看，具备意义性的命运却要被毫无意义性的宿命所决定，那将会产生怎样的后果。
很显然，君权神授（生：亡的存在表现，或者说是亡的病原体）乃是历史宿命的主端内涵之一。这就意味着，任何以君权神授为自我存在表现象征的载体（政党或政党个体）一旦痴迷于这种死亡毁灭的表现力就注定陷入历史宿命的窠臼而无从掌握自我的命运：鉴于君权神授在现实生活中的表现，我们的命运也因此被这种历史宿命所株连。蔡波尔也正是利用这种同生共死的绑架手段将我们死死的捆绑在他死亡毁灭的历史宿命冥舟之上，在佐之以奴役、恐吓等辅助手段从而实现他在死亡毁灭的路途上以我们的血肉成就他疯狂纵欲的贪婪病态享受。恶性循环的氛围里，任何我们想要自我把握命运的努力和冀望都在这种被绑架的情势中化为虚幻的泡影，而这泡影，却正是蔡波尔得以对他疯狂纵欲病态享受的调节性娱乐，以便他在狂热满足口腹之欲之余不至于因无聊寂寞而过早的夭折。那可真是一种十足的童真表现，其之妙曼浪漫以至我们飘荡的灵魂都禁不住在苍白红太阳的*情怀中伴着蔡波尔咀嚼我们肉体和精神所发出的清脆折断和撕裂声而翩翩起舞，共祝盛世。幸好造化秩序并非只向唯相的世界供应阳光而且也播撒雨露，此时，被淋而清醒的我们需要在这奇妙的水深火热中首先做何感想和思考呢。很明显，现在要想着买把伞似乎已是多余，我们已在打喷嚏的灵魂恐怕是绝对不能经受任何些许的阴寒，否则我们用什么来承载蔡波尔那已然丧失的灵魂呢——仍然保持灵魂的存在是我们与蔡波尔的本质区别，这也正是我们随时可以自我拯救的最后也是唯一的生命性了。对于这种危急之处境，我们所要做的还有所谓选择性吗？我们没的选择！我们唯一要做的就是用造化秩序赋予我们的权力和权利来把握我们自己的命运，而不是被蔡波尔用他的历史宿命来决定我们的命运。我们需要想不通：造化秩序、人伦道德、正义和法律，尤其是我们自己，到底要如此容忍和迁就病态死亡毁灭之象征的君权神授呢！我们到底为什么要如此的容忍和迁就堕落于邪恶的政党呢！难道我们自己也感染了那病态并与蔡波尔狼狈为奸的陶醉于其中！这说不通啊！
作者题外话：——让我们向在法西斯大屠杀中罹难的《榕树下》默哀！作者谨以作品《边缘空间》献给《榕树下》，愿《榕树下》英魂不息
——作者有意将已有作品单行或成集出版。版本如下：中文（繁简）版、英文版、日文版、韩文版、德文版、法文版、西班牙文版、俄文版、希伯莱文版及世界其他仍具生命力的文字之版本。各版本母语国之有实力及在出版界具知名度之出版商若有意于作者之作品在母国的出版者，请相关负责人直抵杭州与作者面商出版事宜
【黑白同色】之七
是啊！蔡波尔怎么可能会与我们共享他的病态和邪恶呢——那根本就不在他堕落邪恶的逻辑学范畴之内。鉴于此，也许有人会说，自然力的作用并非造化的意志，而只是作为唯相主客体的我们的印证对象之唯相之法因为蔡波尔的病态而以相应印证的方式对我们的回应而已——如果从蔡波尔的哲学信仰而言，这说的通；但若从因蔡波尔的成因及其之组成成分与我们在存在性上的一致来作为验证证据的话，我们唯一的解释只能说这乃是基于蔡波尔之病态所产生虚证而导致的极端错觉罢了——也就是说，自然力之作为的本质乃是基于蔡波尔之病态的实证性印证（概念化表达：实质是虚证的极端错觉），以便我们可以认识到蔡波尔的病态作为对唯相世界造成了怎样的伤害及这被伤害之本能所激活的报应措施。而这一切，是与蔡波尔丧心病狂的权力操纵欲（为了能够万岁的满足自己的权力操纵欲，蔡波尔不惜制造指派如郑庆生这样的奴才去杀害无辜的孩子等等这样的事件，目的只是为了在社会上制造恐怖和恐惧以证明在中国若没了伟大英明之中国共产党世界将会变成怎样：这，便是所谓的丧心病狂）息息相关的——而这种丧心病狂的权力操纵欲很明显是极端严重的违背造化秩序、人伦道德、正义和法律以及我们之生命性和存在性的（人性等等象征我们之生命性和存在性意义的诸征象）。这乃是蔡波尔双非返病之系统得以健康运转的病变动力，一种通过将我们之力量和能量转化为被双重病原（源）体感染并发生变异的病态动力。在唯相的世界里，作为主客体的我们在利用唯相之法与唯相之神（包括我们的肉体）相互印证的过程中，起着桥梁和纽带作用的我们的肉体会因着生命性和存在性的无意义欲望而迫使我们的精神和灵魂屈服于我们自己的弱点，尤其是会屈服于蔡波尔的淫威而用失却生命和存在之意义性来换取毫无意义的生命和存在性。我们之所以能被蔡波尔轻而易举的捆绑上他历史宿命的冥舟之原因就在于此：如果我们不能消除我们自己的弱点，我们将永远无法从蔡波尔的历史宿命之冥舟上逃脱出来并成为蔡波尔历史宿命的替罪羊。所以，以下两个同质别象的行动我们必须从理论到实践的给予实施：一，我们必须要坚立勇气行使自己的权力（权利和义务）而使我们可以通过自己的能力和能量来决定我们自己的命运，而不是被蔡波尔置我们于死亡和毁灭的境地；二，化解蔡波尔精神和灵魂中的邪恶戾气使之归于温和的正义并积极向上的做好服务于国家和民众的管理工作，而不是因着权力操纵欲而导致的自毁并将我们无辜株连从而导致国家和民族的崩溃与灭亡。当然，这不是浪漫的理想，而是一个艰难的过程，但若我们自己不去努力争取自己的权力，你能指望蔡波尔会自己从历史宿命的冥舟上返回正常的人间吗？！君不见，现在整个国家都在暗浮着一个危险的症状嘛：蔡波尔正在通过各种渠道及各种方法来死命维护自己的权力操纵欲嘛！制造了诸多似是而非的蛊惑视听及混淆视听的对症下药的所谓社会案例嘛！那不过是在暗示：乖乖的接受自己那已无须改变的习得性被奴役的现状吧！否则我蔡波尔会制造更多触目惊心的事件来恐吓、威胁并毁灭你。而我要说的则是：蔡波尔，看来一直以来你那镜像的自恋狂并没有让你自己真正的看到自己的真面目以及你将要面临的万劫不复之后果。蔡波尔，你就安心的去死吧！世界上没有你，地球照样转，太阳系也不会变成月亮系，更不会变成*主义哲学系。
更有甚者，当蔡波尔明白自己的言说已成为谎言的代名词和滑稽剧台词的时候，他所唯一能原则的欺骗方式就是利用（收买的方式）传统（或臆造）敌对国家（或个人）——所谓反华国家和反华分子——鼓吹中国（实际上指中国共产党）之奇迹（吹捧）来实现他继续欺骗民众的邪恶目的直至真相暴露后的耍流氓和装无赖。譬如，为了消除《边缘空间》中政治天使与蔡波尔的*描写之寓意，中国共产党不惜耗费民财上亿美圆收买美国高尔夫球明星老虎伍兹上演“*门”来给自己祛魅——这笔钱中国人民是要收回来的。老虎伍兹应该记住：没有白吃的午餐。中国人民的财产是没那么好享受的。至于中国共产党，自有相应惩罚。
作者题外话：——让我们向在法西斯大屠杀中罹难的《榕树下》默哀！作者谨以作品《边缘空间》献给《榕树下》，愿《榕树下》英魂不息
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【黑白同色】之八
有这么一种心理现象，在心理学术语中我之命名为：进化式轮回障碍症。这种障碍症其主要表现体现在生命性上，当然，是基于存在性的生命性，否则蔡波尔就不会自我标榜所谓合理性叻。依唯相之法则，唯相之印证双方皆在进化的基础上秉持着某种方式的生命轮回模式来保持自身的永恒性——如唯相之法中的季节交替、我们之肉体的生生死死（繁衍）；唯相之神中我们之精神的反复交错；以及我们之灵魂在肉体（躯体内）与精神（躯体外）间载体选择的绝对自由性——并促使轮回和进化皆保持造化秩序的常态性而使得我们的生命性可以在此基础上得以正常的破茧突层而完成我们及唯相法则的终极使命。就其过程的表现而言，唯相之神因其之局限性（超绝之思想的运动性作为一种形而上的再印证与一切限性无关：即便她也会犯同样的错误）在印证过程中会因时空的无限性而无法即时掌握造化秩序的法则原理而导致唯相之进化被印证过程中的虚证和病变表现力所左右，并进一步导致我们之生命性的惰性直至非活力的生命性之颓废化惰性的生发以及对生命及生命活力的主导性占据：其之主要表现就是有关我们之唯相式之生命性的非唯相化（双重病原＇源＇体是典型）——唯相生命性是以对自身的毁灭来行使它的表现力的。蔡波尔对于历史宿命（或所谓历史唯物主义）的痴迷正是通过这种失去一切意义为表现力的所谓存在性作为其之非唯相化的生命性的：其之主要表现就是通过黑白同色的方式将一分为二的自我进行随即性组合并利用自我对立结合（或互相转化）自我同一的方式来实现他之病态系统的运动表现力。这种运动表现力以反常的退化和病态的永恒性错觉作为其之生命性的象征而令进化式轮回发生停滞或异常之病变：譬如
