命师何常在-第128章
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来。慈悲从何而来？从不杀生和放生中来。”
松林的中间，有一处土山，土上有一座塔。施得跟随何爷一路上山，来到塔下。塔下，有几个摆摊算命的江湖骗子，也有几名衣衫褴褛的乞丐。
“除了放生之外，你还要定期去养老院帮助孤寡老人，对于乞丐，只要见到了，就要布施。记住，是布施，不是施舍。施舍的心理，会让你的功德减少无数倍。”何爷一边说，一边伸手拿出十元钱，放到了离他最近的一名乞丐的面前。
施得也照做，拿出几十元，每名乞丐放上一张。对于布施定律，他深信不疑，天地平衡之理就是如此，你布施出去的东西，不管是金钱还是物质，不管是快乐还是烦恼，都会成倍地回报到自己身上。
如果说放生是为了培养慈悲之心，布施又是为了什么呢？难道是为了赚钱？
何爷猜到了施得的疑惑，笑道：“布施，如果说仅仅是为了赚钱，就太浮浅了，钱买不来的东西有很多，生命、快乐、亲情，都在钱的能力之外。布施，是为了培养你的平等心。慈悲心，是为了让你以慈悲的心态看待世间，平等心，是让你以平等的心态来行走世间。根据吸引定律，你若慈悲，你周围就会围绕一群慈悲之人，那么你就会生活在一个谦和安定的环境之中。你若平等，你遇到的朋友也会是心态平和不会盛气凌人的人。慈悲心，让你不会遇到大凶大恶之人，你就不会遭遇不测。平等心，你不会歧视乞丐，就不会有人歧视你……”
第二卷命由心造第二十二章奇遇
施得明白了，何爷让他培养慈悲心和平等心，既是为了帮他化解劫难——尽管还不知道他的劫难是什么，但防患于未然总是没错——更是为了他的长远打算。
“知道了何爷，我都记下了。”施得十分恭敬地应答。
如果说何爷为他改命，何爷是外在的推动力，那么在知道了人生定律之中，如何从生活中的点滴事件做起，就是必要的内动力了。只有外动力远远不够，内动力才是改命成功的决定因素。
“古人说，仁者无敌，不是说仁慈的人天下无敌，而是说在仁慈的人的眼中，天下没有敌人。世界是什么样的世界，全由你的心念决定……施得，你能明白我的意思吗？”何爷进一步为施得阐述道理。
“明白，慈心不杀的人，不会被人所杀。平等待人的话，不会被人歧视和欺凌。”施得触类旁通，对何爷的教诲，全部铭记在心。
“好，很好。”何爷欣慰地笑了，孺子可教，施得既有悟性，又有信念，如果他再有足够的耐心，大事可成。
信念也很重要，信为道源功德母，长养一切诸善根，老子也说过，上士闻道，勤而行之。中士闻道，若存若亡。下士闻道，大笑之，不笑不足以为道，芸芸众生不计其数，天生富贵者少，大部分是生来平淡，但人人都想成功，为什么成功者少？就在于许多人不知道改命之法，即使知道，也不信。
也有人信是信了，却又做不到。所以，人生失败者不要怨天尤人，越是怨天尤人，越会在失败的泥潭中越陷越深。世界不会欠你什么，在你对世界没用之前，世界不会回报你任何好处。
想成功，先从做一个对别人对世界有用的人开始。
“小伙子，我见你红光满面、印堂发亮、双目有神、气宇轩昂，你是有喜事将近呀！”
正当施得和何爷要离开的时候，忽然，一个穿一身道士服装、留山羊胡、个子不高、贼眉鼠眼的算命先生一把拉住了施得的胳膊，他眯着本来就不大的一双小眼，上下打量施得几眼，似乎他的一双小眼是慧眼一样：“小伙子，我来为你算上一卦，不准的话，分文不取。”
施得哑然失笑，在他和何爷面前，还敢有江湖骗子卖弄相面之术，当真是鲁班门前弄大斧关公面前耍大刀，他一时玩心大起，索性不走了：“哦，老神仙，你真有相面的本事？”
“不要叫我老神仙，太俗，叫我主任大师。”自称主任大师的江湖骗子，伸手一捋山羊胡，一脸故弄玄虚的表情，“主任是什么意思你知道吗？就是上知天文下知地理中间知空气无所不知的意思……”
为什么要叫主任大师？难道说现在的江湖骗子也想过一把官瘾起一个官场职称？施得暗笑一气，忙打断了主任大师的自吹自擂，笑问：“大师说我喜事将近，到底是什么喜事呀？”
主任大师回到座位上——他的座位是一个年久失修的马扎，坐上后，吱吱直响，让人担心随时会一屁股坐到地上一一又眯起了眼睛，掐指一算：“有两大喜事，一是婚姻，二是事业。”
世人所追求的无非是两件事情，美满的婚姻和成功的事业，通俗地讲，就是美女和金钱。主任大师的话，其实就是没用的屁话。
何爷笑而不语，站立一旁，施得蹲在主任大师的面前，摆出一副虚心请教的姿态：“请大师为我指点一下迷津，我的婚姻什么时候到来，我的事业什么时候才会成功？”
“好，报上你的生辰八字。”主任大师煞有介事地又掐起了手指头。
“嗯，是……”施得随口报上了一名国内知名富翁的生辰八字，他倒要看看，主任大师到底有几斤几两。
主任大师又是掐手指又是翻白眼，嘴中念念有词了半天，忽然睁开了眼睛：“小伙子，从面相上看，你的命运非常不错，是喜事将近的面相。但你的生辰八字却是大凶，你怕是有大难临头了。”
施得最近确实有劫难将至，但他才不会相信主任大师是真的算了出来，开玩笑，用别人的生辰八字算他的命运，驴唇不对马嘴，他忍住笑，故作一脸惊慌：“大师，什么大难？怎么化解？”
主任大师左手右手同时掐指一算，又念念有词了半天，才睁开一双闪烁人民币光芒的小眼，冲施得捻了捻手指：“欲知有何难，当须心中念。破财可免灾，花钱可渡船。”
这年头，流氓有文化，骗子也高雅，眼前其貌不扬的主任大师，居然也能拽几句词，不简单，施得也不含糊，伸手从口袋中取出一张十元的钞票，递到了主任大师的眼前：“小小心意，不成敬意，请大师笑纳。”
主任大师伸出两根手指捏过十元钱，顺手放进了。袋，然后才换了一副语重心长的口气说道：“年轻人，心诚则灵，看在你很有诚意的份儿上，我就本着善良的出发点，帮你化解了灾难吧……你的大难，落在一个姓王的人的身上，他叫王五还是王六，我现在还算不出来，除非功力再提高一些才行。但提高功力，会耗费心血，你也知道，现在的生活条件，物质还是不那么丰富，耗费心血就要补充营养，补充营养就要花钱买补品……”
绕了半天，原来是嫌十元钱太少，十元钱不少了，可以买好几斤鸡蛋或是十几斤粮食了，施得见主任大师贪心不足蛇吞象，心想与其逗他玩，不如吓一吓他，让他以后不再算命骗钱，也算是好事一件，既让主任大师从此走向正途，也让世人改变对算命都是迷信的误解。
想通此节，施得嘿嘿一笑：“主任大师，如果说我也会算命看相，你信不信？”
施得说话的声音挺大，不但让周围几个算命先生都听得清清楚楚，还让周围一些锻练身体的老头老太太也听到了，顿时就吸引了众人的目光。
主任大师脸色一变，上下打量了施得几眼：“小伙子，你是闲着没事来消遣我的吧？告诉你，就凭你的三角眼招风耳和一张大嘴，你还会看相？笑话，你不穷困潦倒连吃饭都成问题的话，我就爬在地上学狗叫！”
别动不动就翻脸急眼，身为一名职业骗子，最起码的职业素质应该有，施得暗暗摇头，主任大师的恼羞成怒证明了他的心虚。
当然，施得不会承认他真的这么丑，主任大师对他三角眼招风耳和一张大嘴的形容是恶意贬低，拜托，他五官端正，是一个标准的帅哥好不好？说他三角眼招风耳，什么眼神？不过现在不是讨论长相的时候，施得也就没有理会主任大师的污蔑。
此时周围围观的人群越聚越多，除了主任大师的几名同行之外，还有几十名老头老太太都凑了过来，将施得和主任大师里三层外三层地围在中间，何爷反倒被挤到了外面。
何爷一脸笑意，既不和人抢地方，也不制止施得的胡闹，他当然可以猜到施得可不是真的在胡闹，而是有意为之。虽然还猜不到施得到底想要达到什么效果，但何爷相信施得的出发点是惩恶扬善。
主任大师的几个同行将施得团团围住，几人中，有人肥头大耳，有人瘦如竹杆，也有人相貌堂堂，还有一人是相貌平平扔到人群中就不会有人多看一眼的老年妇女。四人，如果在武侠小说中，绝对个个都是深藏不露的一等一的高手。
肥头大耳者年约50上下，白净无胡子，施得称他为肥骗。瘦如竹杆者年约60左右，脸黑如墨，施得叫他瘦骗。而相貌堂堂者，年纪40开外，穿西装打领带，戴一副金丝眼镜，手中还拿着手机，看上去很有文化的样子，施得将他命名为文骗。
至于相貌平平的60岁的老年妇女，施得也没替她想一个好名，直接叫她女骗了。
当然，和他正面打擂台的主任大师，就叫主骗了。施得也看了出来，主任大师是五人骗之中的为首者，其余四人，不管是肥骗、瘦骗还是文骗和女骗，都要看他的眼色行事。
见被众人包围在中间，换了别人，估计早就惊惶失措了，一拳难敌四手，施得一人，肯定不是五人骗的对手。不过施得却是不慌不忙，因为他很清楚，今天的交手，不是武斗，是文斗，是智斗。骗子也是骗亦有道，他们自认他们骗术高明，肯定还要用骗术来胜他，而不是围殴他。
况且以五人的年纪来看，五人骗也不是如过江龙一样喜欢用拳脚说话的主儿。
“爬在地上学狗叫？”施得哈哈一笑，“别污辱狗了好不好，狗也没有招你惹你不是？这样吧，既然你是大师，会相面，我呢，不是什么大师，却也会粗浅地看相之术，我们就比试一下谁看相看得更准，成不？谁输了，谁就跪在地上叫三声师父，然后师父说什么，就必须做什么，敢不敢比一比？”
第二十二章奇遇
施得明白了，何爷让他培养慈悲心和平等心，既是为了帮他化解劫难——尽管还不知道他的劫难是什么，但防患于未然总是没错——更是为了他的长远打算。
“知道了何爷，我都记下了。”施得十分恭敬地应答。
如果说何爷为他改命，何爷是外在的推动力，那么在知道了人生定律之中，如何从生活中的点滴事件做起，就是必要的内动力了。只有外动力远远不够，内动力才是改命成功的决定因素。
“古人说，仁者无敌，不是说仁慈的人天下无敌，而是说在仁慈的人的眼中，天下没有敌人。世界是什么样的世界，全由你的心念决定……施得，你能明白我的意思吗？”何爷进一步为施得阐述道理。
“明白，慈心不杀的人，不会被人所杀。平等待人的话，不会被人歧视和欺凌。”施得触类旁通，对何爷的教诲，全部铭记在心。
“好，很好。”何爷欣慰地笑了，孺子可教，施得既有悟性，又有信念，如果他再有足够的耐心，大事可成。
信念也很重要，信为道源功德母，长养一切诸善根，老子也说过，上士闻道，勤而行之。中士闻道，若存若亡。下士闻
