命师何常在-第271章
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得说得丝毫不差，他还是难以掩饰内心的震惊和不安，神奇，太神奇了，不可思议，太不可思议了。
如果一个人过去的所作所为，真的一丝不差地记录在面相之上，岂不是说，在每一个如施得一样的高人面前，所有人过去的所作所为，不管是好事还是坏事，都没有任何秘密可言了？如果一个坏人，过去犯下了如山的恶业，却一直假装正人君子，那么他在施得面前，就如没穿衣服一样，任何的隐私和试图掩盖的丑恶，都会被施得的一双神奇之眼看得一清二楚。
“在副厅级上，曹伯伯虽然是一把手，但好像权限一直不大，而且在副厅级上一呆就是很多年，中间，应该还又出过什么波折，虽然级别没变，但权限更小了……”施得含蓄一说，他见曹永国脸上的惊愕之色越来越浓，就知道他又说对了，“不过，曹伯伯时来运转了，差不多是在一年多前，因为外力的推动，仕途之路，突然变得宽阔了……”
一年多前，正是曹永国初识夏想之时，也正是夏想进入了曹永国的生活之中，曹永国才逐渐摆脱了被动的局面，从而一改以前的霉运，走向了一帆风顺的康庄大道。见施得对他过去的命运说得一丝不差，他对施得由好奇转变为了敬畏，举起手中的茶杯：“来，小施，以茶代酒，我敬你一杯。”
施得可不敢托大让曹永国敬他，不提曹永国副市长的身份，就是曹永国身为夏想岳父的长辈身份，他也得对曹永国恭敬加尊重，忙举起茶杯还礼：“不敢，不敢，还是我敬曹伯伯吧。”
曹永国和施得碰了杯，又说：“我听说过一句话，一命、二运、三风水、四积阴德、五读书，以递进的关系来看，应该是运气大过命，而风水又大过运，阴德又大过风水，读书大过阴德，小施，你怎么看？是不是可以说，通过后天布置风水、积阴德和读书，就可以改命？”
“这样的说法，有一定的科学性。”施得微微一笑，“有一个笑话，不知道曹伯伯听过没有？说是有一个年轻人对生活充满了迷茫，在大街上正好遇到一个相面先生，就想算算命。相面先生看了看他的面相，就掐指一算说道，年轻人，你从小学到大学，一帆风顺，大学毕业后，找到了一份好工作，然后娶了一个好媳妇，又生了一个可爱的儿子，你现在很幸福呀。”
曹永国笑着点点头，示意施得说下去。
“年轻人听了，一脸愤怒地说道，胡说八道，我现在失业了，还没有女朋友，哪里来的好媳妇和可爱的儿子？相面先生不慌不忙地又掐指算了算，问道，肯定是哪里出了差错，对了，你大学毕业了吗？年轻人更加愤愤不平地说道，什么大学毕业，我都博士了。相面先生才恍然大悟地说道，这就对了，因为你大学毕业没有走向社会，所以本该属于你的好工作好媳妇好儿子就都没有了“为什么？”曹永国也愣住了。
“是呀，年轻人也不解地问相面先生，为什么呀？相面先生轻描淡写地说道，为什么？因为知识改变命运。”
“哈哈”曹永国哈哈大笑，听了半天，原来施得的落脚点是在知识改变命运上面，他被施得的幽默风趣逗得开怀大笑，就越来越发现施得和夏想的共同点真的很多，但施得又和夏想有所不同的是，夏想更随性更开朗，而施得更沉稳更……深不可测。
“改变命运的方法有很多，并不是一定要依赖风水，实际上，改变命运的方法中，最直接有效的不是风水也不是读书，而是广积阴德。”施得知道话题最终还会落到怎么改变命运之上，曹永国的命运，多有起伏，又在山穷水尽之时突然柳暗花明成了副市长，他对命运的不确定性，更是比一般人的体会要深刻得多，所以，他比谁都更渴望扼住命运的喉咙。
扼住命运的喉咙是一句很霸气很有气势的话，但施得并不赞同这一说法，许多事情，和光同尘远比战胜或打败对手要好上许多。和则两利，斗则俱伤，就和顺天改命远比逆天改命更顺应天道一样，顺天者昌，逆天者亡，是永恒不变的真理。
与其说是扼住命运的喉咙，还是说牵住命运的巨手，让命运的走向掌握在自己手中更为贴切，也更符合真理。
“广积阴德，怎么个积法？”曹永国现在不敢说对施得言听计从，他对施得也再也没有了一丝轻视之心，相反，他还十分认可施得的本事，有敬畏之意。主要也是他和别人不同，他有过借助夏想之力翻身的经历，深知有时一个无根无底的年轻人如果运势来了，会做出不可想象的奇迹。
第十章先入为主
“阴德，简单地说，就是做好事不让人知道，具体到具体事情上，分粥赈饥是积阴德；筑桥铺路、凿井引水、点灯施茶、捐棺义葬、急难救助是积阴德；功成不居、不称己善、不扬人过更是阴德；见人危急，勇于搭救；甚至随手捡起地上垃圾，使人不致滑倒，也是阴德；乃至于给人喜悦的面容，令郁闷者一笑解千愁；在自己的工作岗位上发心、用心，让领导者安心、同事们欢心，都是积阴德。”施得见曹永国认真聆听，心想他和曹永国也算有缘，既然遇到了，能让曹永国多积阴德，既对曹永国本人来说是莫大的好事，对石门来说，有一个公正廉明的父母官，也是石门百姓之福。
当然，施得有如此发心，他也是功德元量，只要曹永国真在他的劝说下，广积阴德，利国利民，他也会相应地收获许多福分。
“当官的，如果处处为百姓着想，不是为了一己之私，而且不大肆宣扬自己为百姓所做的实事好事，就是积阴德了，小施，我的理解对不对？”曹永国若有所思地想了想，问了出口。
“对，曹伯伯说得很对。”施得心中大慰，见曹永国听了进去他的话，如果他能以一言之力让曹永国成为一个为民请命的好官，善莫大焉，“广积阴德，不但可以改变自己的命运，还可以遗福子孙。北宋《司马温公家训》说，积金以遗子孙，子孙未必守；积书以遗子孙，子孙未必读。不如积阴德于冥冥之间，为子孙长久之计……古代传承下来连绵几十代不断的家族，都是祖上积了阴德的原因。比如孔子、比如范仲淹。”
孔子一支传承到了现在，已经有第79代嫡长孙了，而范仲淹家族兴盛了八百年而不衰，都是由于孔子和范仲淹广积阴德的缘故。
其实，日常生活中，有许多小事都可以随时广积阴德，比如不要杀害或虐待动物，不要随便砍伐树木，不要放火焚烧山林或草地，经常吃素，实在做不到吃素，也要吃“三净肉”，三净肉是指物被杀时你没有听到它的叫声，也没有看见它的死亡，同时不是别人专为你所杀。
“听你一番话，胜读十年书呀，小施，能够认识你，是我的福气。”曹永国再次举起茶杯向施得致意，“善有善报恶有恶报，确实是谁也逃避不了的法则，我听到过两个故事，一个故事是说，清朝崇明有位叫黄永爵的人，有位相士曾替他算命，说他只能活到六十岁。后来南洋有一条船遇到了大风，船翻了，黄永爵就急忙地拿出十两黄金，雇渔船前往搭救，总共救活十三条人命。后来又遇到那位相士，相士看到黄永爵，非常惊讶地说，黄先生，你满脸的阴骘纹，一定是积了大德，做了大好事，你不但会有儿子，而且你的儿子还会考上功名，你也会活到高寿啊后来黄永爵果然生了一个儿子，叫黄振凤，考中了康熙己末年会试的榜首，黄永爵也活到九十几岁，而且得到了善终。”
“还有一个故事是说，有两个人在河边以渡人为生，其中一个人姓刘，嫉妒另一个姓马的人生意好，一天夜里，他偷偷破坏了姓马的船桨，到天亮的时候，他怕被人发现，急忙划船离开。结果船到河中，突然漏水了，掉进了水里。姓马的发现了他，想去救他，结果船桨坏了，无法划船过去，只好眼睁睁着看姓刘的淹死在了河中……”
如果为官者都知道行善得善为恶得恶的道理，信因果敬天地，如果经商者都深信阴德才可以庇护子孙，而不是遗产，那么为官者一心为民，经商者回报社会，社会风气和道德水准，不用天天灌输各种思想和主义，自然就会上升。
见曹永国比夏游和齐全对行善得善以及积阴德可以改命了解得更多，施得心中就更加确信他没有看错人，和夏游、齐全相比，曹永国的面相之中，更多了敦厚和纯朴，也就是说，曹永国此人，会比夏游和齐全更好打交道，因为曹永国天性之中，朴实和善良的一面更多。
倒不是说夏游和齐全不如曹永国善良，而是夏游和齐全在官场之中，比曹永国更有戒心，当然，也和夏游和齐全一直在省委为官有关。在省委为官，事事小心谨慎，比和在省局为官，还是大有不同。
还有一点，夏游和齐全的位置一直比曹永国高了不少，自然而然，身上的官僚之气也多了许多。另外，或许也和曹永国在官场上的沉浮有关，夏游和齐全的仕途，应该是一直一帆风顺，没有什么波折。
只有经历过人生起落的人，才会更相信命运的巨大力量。
忽然想起了曹永国对他的名字的解释，施得想起了什么，问道：“曹伯伯，我有一个冒昧的问题，您信佛吗？”
曹永国身为党员于部，政治上不允许有宗教信仰，施得有此一问，确实唐突。
而且施得也相信，换了是齐全或是夏游，他如此一问，对方肯定会心生不快，甚至就连月国梁怕是也会微露不满之色，但曹永国不会，曹永国面相敦厚，心性更是纯厚，就连月国梁也比不了曹永国的纯厚。
但往往世间的事情却是，越是敦厚纯厚之人，越有挡不住的好运，而且还会得到许多人的暗中相助，俗话说，运去金成铁，时来铁似金，时运，不管是对一般人还是官场中人来说，都无比重要。
“信”曹永国几乎没有犹豫，坚定地回答了施得的问题，“不要问我为什么信，虽然我不允许有宗教信仰，但我就是信佛。施得，你是不是也信佛？我第一眼见到你，就觉得和你很投缘。”
“信。”施得也坚定地回答了曹永国，“许多人对佛教有误解，认为佛教宣扬的因果轮回和善恶报应是封建迷信，却不知道，因果轮回和善恶报应，不是佛教的独创，也不是说只有信仰佛教的人才会受到因果轮回和善恶报应法则的制裁，实际上，因果轮回和善恶报应是宇宙法则，佛教只是将真相说了出来而已，不管一个人信不信佛教，都在因果轮回和善恶报应之中，逃脱不了。就像以前古人不相信地球是圆的一样，不管相不相信，地球就是圆的。”
“小施呀，没想到你对佛教的理解还很深刻，你说得对，其实在官场之上，信佛的人也很多，只不过都不敢承认罢了。但许多人信佛，不是正信，是有所求。”曹永国和施得越聊越投机，他心中大为欣喜，信佛多年，总算遇到了可以畅谈佛教的知己了，这份喜悦，就和杨长在苦练多年的正宗太极拳而没有欣赏者是一样的迫切，“许多人信佛，是求财求名求利，甚至有一些贪官和无恶不作的坏人也信佛，求内心的平静。真正懂佛法的都知道一句话——万法皆空，因果不空。你信得再虔诚，供奉的香火再多，但内心的肮脏和丑恶还在，所作所为依然是胡作非为祸国殃民，那么你还是要承受所有的恶果。不是佛不慈悲，而是
