国家重器-第217章
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新城区是英国殖民者留下的，现代气息浓重，欧式建筑众多，高楼林立。
新城区不象老城区那样吵杂，也不是那么拥挤，大多数供旅行者居住的客栈、咖啡馆、餐厅和商店，都在这里。站在新城区的大街上，能清楚地看到一片一片高大的、尖顶的歌特式建筑，一座一座欧洲庄园古堡建筑，古堡上高高的角楼和白sè的钟楼，展现着浓浓的欧式建筑风情。
与新城区不同的是，老城区更能让人品味、咀嚼白沙瓦的千年古城风韵。老城区是传统的商业区，有大量的大巴扎（公共市场），货档、摊位上商品琳琅满目，sè彩鲜艳的布料和地毯，堆成小山的香料，闪闪发光的器皿，香味四溢的番茄羊肉，还有一旁可爱的小毛驴，无不充满浓郁的西域风情。
灰蒙蒙的街道上，充满西亚情调的小店铺，一个挨着一个。逛街的巴人熙熙攘攘，吵杂拥挤喧嚣。但古老狭窄的街道，生机勃勃的小巷，古旧破烂的老建筑，高大圣洁的清真寺，厚实墩重的城墙，还是能让人从中感受到古城曾经的辉煌。
和中国七八十年代若干北方城市一样，白沙瓦的老城区内，基本都是一条尘土飞扬的主大街，打扮得花枝招展的公共汽车、卡车、小轿车、拖拉机、马车，甚至坚固的中国老式永久、凤凰牌自行车，全部拥挤在一起。喇叭声此起彼伏，虽慢如蜗牛，但前后按序行驶，很少出现互不相让、挤成一堆的乱象。
白沙瓦老城另一个特sè，就是步行逛街的人，比中国北方小城多。
男人一般穿着白sè或浅蓝sè的细棉布及膝长袍，同sè的宽松裤子，套着深sè厚坎肩，神情都很严肃。年轻的女人是各sè艳丽的长袍或及膝短袍，花团锦簇，美不胜收。她们每人头上都顶着艳丽的丝巾，一般都紧跟着自己的男人。
女人的服饰，基本风格和山德拉差不多。很多年轻女孩，都穿着新cháo的短袖衣衫，露着胳膊。年轻女人都会穿戴dpatta丝巾，覆盖胸部、***和头部。按照伊斯兰教义，丝巾起着维护妇女尊严，代表宗教谦逊和社会尊重的作用。
这种叫dpatta的丝巾，是一道亮丽的风景。它既大又飘逸，很轻很薄，变化万千，是女xing服装的一个重要组成部分。有的挂在一侧肩膀上，有的从前向后搭在肩、颈上，更多的是随意戴在头上，垂及***，风情万种，美不胜收。
白沙瓦自古以来就是著名商都，商旅往来不绝，是连接印度河平原和中亚地区的枢纽。如今商队的驼铃声，已经被花花绿绿的卡车取代。每一辆卡车都经过jing心打扮，像一座sè彩斑斓的流动建筑，挂满各种各样的装饰物，叮叮当当驶过。
车身都用油漆刷得如波斯挂毯一样鲜艳，车表面特别是车头两侧车门一带，都用各sè雕花的深sè木头细致包装起来。驾驶室顶上还要高高地竖起一块sè彩鲜艳的木板，好像一顶五彩缤纷的帽子。
这很让人纳闷，这样装饰的车子，阻力加大，能跑得起来吗？即便能跑起来，那得多废油啊？
与年轻女人不同，一些年龄略大的女人，一般着深蓝或黑sè长袍、头巾，身边也一定有男xing的陪伴，哪怕是十来岁的小孙子。而那些头上顶着长及脚面的面罩，只在眼睛前留一小块网格纱窗的，肯定是山人伊斯兰共和国已婚女人。
难**要集中在西北边境省和俾路支省，白沙瓦是西北边境省首府，难民营最为集中。在白沙瓦的老城或大学区内，随处可见一批一批刚进入这座城市的新难民，城外的难民营更是一座接着一座。
并非所有的难民都进入难民营。每到夜晚，公路两边，老城区的街道两边，都会搭起一座座的临时小帐蓬，大量难民会就地宿营。这些小帐蓬，都是联合国难民救济署援助的。每到早晨，这些小帐蓬又会拆掉，难民们再开始一天的流lang生活。
将越野车贴上英“du ；li之声新闻社”字样后，通讯社采访组连续几天时间，融入白沙瓦芸芸众生中，非常专业、非常繁忙地，与社会各阶层，进行了广泛密切的接触，最后才开始“采访”城外的难民营。
在城外难民营海洋中，采访组选择贾姆鲁德小镇旁边一个最大的难民营，作为‘采访’目标。
这个可容纳几万人的大难民营，位于宽阔的曹拉河畔，里面几乎见不到成年男xing。儿童们赤着脚，在营地或河边嬉闹着。衣衫褴褛的妇女们，或在河边洗衣，或到河边汲水，再将水罐顶到头上运回帐蓬。
河堤上长着很多灌木，河滩上长满茅草蒿草，里面肮脏不堪，堆满了垃圾，尘土飞扬。到处都是粪便，苍蝇嗡嗡乱飞。
在一块“难民营小学”的牌子前，衣衫破烂不堪的儿童见到采访组，都好奇地围拢上来。他们瞪着一双双因消瘦而显得过大的眼睛，伸着脏兮兮的小手，讨要纸和笔。这时妇女们都远远地躲开了，虞松远等人知道，这是普什图族民族的习俗。
采访组赶紧将带来的纸和笔，一一分发给孩子们。
毛虫说，搞新闻采访，必须了解、尊重山人伊斯兰共和国人的宗教习惯，拍摄妇女是要遭到严厉惩罚的。正在这时，有几位长须飘飘的老人，匆匆地迎上来。他们见采访组都是“清真之国”帕坦人，又会说普什图语，便非常高兴地欢迎来采访。
老人们坦率地说，“难民营中主要是妇女、儿童和老人，你们可以采访，但不要走近帐篷。”
刘国栋是摄影师，他说希望能拍几个电视镜头。一位山人伊斯兰共和国老人为难地说，“你们知道，我们背井离乡，流落到这里，就是为了维护宗教的纯洁和妇女的贞节。”
最终他们还是让步了，允许拍摄帐蓬内情况。刘国栋扛着摄像机走近帐篷时才发现，帐篷里空空如也，地上铺着一块薄薄的地毯，睡着几个骨瘦如柴的孩子。帐篷门外支着一口小锅，放着几件盛水盛米的小罐，其他什么也没有。
通过对难民营的采访，采访组有一个基本的判断，这些失去了家园、推动了生活的山人伊斯兰共和国人民，对战争的仇恨已经刻骨铭心，斯贝茨纳兹或信号旗部队，很难隐身在难民营中。可“闪电”如果要隐身在拥挤的城区，找到他们将如大海捞针一般，难怪mlh和isi没找到他们踪迹。
一边是饥肠碌碌、嗷嗷待哺的难民，一边却在大发国难财，mlh和isi判断卡米尔夫少校有变节可能，基本可信。这或许就是个突破口，虞松远决定，不管“信号旗”小组是否隐藏在夏宫，他也该会会这个所谓的抵抗组织“领导人”了。
采访组下一个目标，是“采访”七大抵抗组织的领导人。
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第十章 好一朵茉莉花
但接下来的采访，却遇到了麻烦、阻力。。
这些抵抗组织领导人，都是虔诚的教徒，笃信伊斯兰教。正好赶上穆斯林古尔邦节，有的忙于过节，有的干脆到麦加朝圣去了。有的约好了采访时间，又因抵抗组织之间互相倾轧顾不上了。这让采访组很受伤，也隐隐多了另一层担忧。
1982年6月，北极熊第40集团军参谋长格利高利扬茨少将，指挥包括10空降师4千伞兵在内的1万多重兵，血腥围剿“潘杰希尔雄狮”马苏德。此役抓获游击队2百人，摧毁了马苏德的武器并查获记有5200人的圣战者组织名单。其中潜藏在喀布尔的11人全被逮捕，马苏德侥幸脱逃，但从此一蹶不振。
此战对抵抗组织震动巨大，从这次围剿开始，一直到战争后期，所有抵抗组织都避免与苏军正面对抗。为挽回败局，cia组织各**事专家，指导***武装开展游击战。同时，利用宗教力量，拉拢苏军内部的穆斯林，通过地下渠道向北极熊境内贩运毒品，在北极熊各穆斯林加盟共和国，制造民族事端，煽动暴乱。
第40集团军迅速还以颜sè，开伯尔山口峡谷和白沙瓦分别受到斯贝茨纳兹和克格勃“闪电”分队血腥袭击，使各抵抗组织再度陷入内外交困之中。***武装七大派别，内部也因种族、派别、部落和后台不同，从此陷入无休无止的内乱、内斗之中，甚至相互残杀……
战后这些人怎么办？中亚还能有宁ri吗？
随着“采访”的逐步深入，这念头一直萦绕在虞松远心头。整个采访组，忧虑的气氛愈来愈沉重，让众人喘不过气来。
并非所有的“领导人”都拒绝采访，令采访组惊喜的是，城市圣战者联盟主席卡米尔夫少校，不仅没有去朝圣，而且主动派人来接洽，表示愿意接受“du ；li之声新闻社”的采访。而且，是独家新闻专访。
虞松远和毛虫等人，怕他改变主意，采访组迅速应约前往。
夏宫位于新城区，是全白sè花岗岩建筑。既有高大巍峨的欧洲庄园古堡风格，同时又有阿拉伯伊斯兰圆顶尖塔建筑风情。在它的四周，是一座座高大的欧洲建筑群，如坎宁安庄园、白沙瓦大钟楼、白沙瓦音乐大厅、m英法德各国领事馆等等。
15年开始，整个清真之国随天竺成为英国南亚殖民地。在整个殖民时代，白沙瓦是英国在天竺北部的统治中心。为了与俄国争夺中亚，英国人修建了白沙瓦通向开伯尔山口的铁路、沙石简易公路，建设了白沙瓦新城。
穿过山口的铁路，连接贾姆鲁德与靠近山人伊斯兰共和国边界的伦迪科讷，1925年正式通车。途中有4个隧道，94座桥梁和涵洞，使该地区交通环境大为改善。白沙瓦新城很多欧式建筑，均建设于这一时期。夏宫与白沙瓦总督府一样，都是标志xing建筑。
卡米尔夫少校是一个近四十岁的中年军人，象清真之国上流社会的所有人一样，不拘言笑，服饰一丝不苟。他没有穿军装，而是身着严谨的灰sè西服，扎着深红sè的领带，留着漂亮的小胡子，手里优雅地挟着雪茄。
采访中，少校面对摄像机镜头，侃侃而谈。
他介绍了他的抵抗组织抗击入侵者的情况，揭露了入侵者的暴行，表达了抵抗到底的决心，“我们绝不接受外来统治，不承认卡尔迈勒傀儡政权。我们要为山人伊斯兰共和国的du ；li，而战斗到底！”普什图男子那种桀骜不屈、血战到底的jing神，给虞松远留下了极为深刻的印象。
采访完，在夏宫高大恢宏、金壁辉煌的宴会大厅内，少校和他的美艳夫人加西亚，用鲜花、美酒，热情地款待了采访组一行。在信奉伊斯兰教的国家，酒是被严格禁止的。但在夏宫，却完全不受此约束。
宴会开始前，夫人还热情地邀请新闻界的朋友们，参观了夏宫。
少校夫妇住的三楼会客厅内，布置的最为特别，给他们留下深刻印象。墙上挂的是盾牌、匕首、剑，夫人介绍说，这些是英国骑士们的装备，有一百多年历史了。桌上还摆着黄铜制的烛台，古sè古香的壁炉里