黑水尸棺-第117章
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用“杌齿”这个词来形容这两根石柱，其实是非常形象的，石柱是直接从地面中斜生出来的，底部粗大，越向上越窄，其中一根石柱已经断成两截，另一根只是在中部出现了一道又宽又深的裂缝，整体上还算比较完整，它的顶端则十分尖锐，柱身还略微有些弧度，远远望去，可不就像是一根青灰色的獠牙么？
师父越过围墙，来到其中一根杌齿旁，伸出手在杌齿的裂痕上摸了一下，顿时皱起了眉头。
我也翻进了围墙，也学着师父的样子摸了摸杌齿上的裂痕，但除了感觉到裂痕的断面有些粗糙外，也没觉得有什么特别的。
这时师父就对我说：“把黑水尸棺的炁场集中在手指上。”
我就试着和黑水尸棺取得共鸣，从黑水棺的炁场中牵引出了一小缕，将它凝聚在右手的食指尖上，然后就用这只食指触了触杌齿上的裂痕。
这一次，我能隐约感觉到一股非常轻微的阴气正从杌齿的裂痕中挥发出来，那股阴气实在是太微弱，其中还夹杂了另外一股更加微弱的气息，那种气息，有点像活人身上的生气。
我师父拿出烟杆来，点上一锅旱烟，一边慢慢地抽着，一边对我说：“下面那座墓有古怪。”
我问师父：“杌齿上的气息，是从墓里传出来的。”
师父点点头，又摇摇头：“有可能，但也不一定。有道、厚载，你们朝那个方向看，几里之外的那片水塘就是白水渡。”
我和梁厚载顺着师父手指的方向望过去，黄家庄一代的能见度非常高，师父口中的水塘离我们虽然很远，但站在山顶上，依旧能隐约看到水面上泛出的光泽。
我们所处的这座山是沿着东西方向蔓延出去的，黄老太爷也说了，山下的那座墓穴也是沿着东西方向蔓延，可白水渡却在距我们几里之外的正南方向。
白水渡附近的地宫能连接邪墓？怎么连接？难道当年苏三通在地宫和邪墓之间，还挖了一条数里长的地下隧道？
问题在于，苏三通为什么要将地宫设在离邪墓这么远的地方，是因为白水渡有什么特殊之处吗？
我心里这么想着，又将视线移到了位于小山和白水渡之间的黄家庄，从我这个位置向下俯视，能清晰看到黄家庄的全貌，那看起来就是一座非常普通的村落，除了村子北部的祠堂，所有的平房都和其他乡村里的房子没有什么区别。
可就是这样一个从任何角度看都很普通的村落，却给我一种非常别扭的感觉，但我一时间又说不清楚到底是什么地方让我感到别扭。
一百四十四章 人皮手鼓
直到梁厚载突然在我旁边嘀咕一声：“怎么没有农田？”
我这才反应过来，这个村落最怪异的地方，就是没有农田！方圆几里地之内，一片农田也没有。
我师父抽了一口旱烟，慢慢对我们两个说：“这地方的土壤土质异常，恐怕庄稼是种不活的。而且老黄家的人，也不用靠种地来养活自己。”
这时候梁厚载又对我师父说：“黄家人如果不种地的话，他们在清朝的时候吃什么呢？老黄家毕竟是在深山里，清朝那会交通不便，物资肯定是很难运进来的吧。老黄家如果人丁不旺还好，每个月差几个人下山买点生活用的物资就行了。可如果人很多的话，不种地肯定是不行的。”
我师父向梁厚载投去一个赞赏的目光，点头道：“还是厚载想得细致，我之前也没考虑过这些事情。其实老黄家自从元代开始，家族中就一直算是人丁兴旺。如今黄家有些没落了，却依然有三百多族人。再者，老黄家在江湖上混迹了这么多年，关于物资供给这个问题，他们应该也有很多门道。”
梁厚载想了想，又对我师父说：“柴爷爷，其实我刚才就在想，黄家庄的那片土地也许在清代的时候还是正常的，在那个年代，就算有其他门道解决物资供给这个问题，他们应该也要耕种。毕竟，自耕自给，才是最有保障的。”
听梁厚载这么一说，我就感觉他好像话里有话。
过了一会，我就听师父问梁厚载：“你是说，黄家庄的地，是在近几年才出问题的？”
“对，就是这个意思，”梁厚载回应道：“我认为，老黄家早年发现的那座邪墓，应该是在最近几年，或者最近几十年中出现过一次动荡。里面的邪气外溢，才造成了当地土壤的变异。”
我师父先是若有所思地点了点头：“嗯，的确有这种可能。”
说完这句话之后，我师父突然笑了，拍了拍梁厚载的后背说道：“以后有你跟着有道，我就放心了。”
我知道，师父之所以这么说，就是看中了梁厚载身上那股聪明劲。
我转过头，朝梁厚载笑了笑，梁厚载则是一脸很不好意思的表情，他也憨憨地朝我笑笑，又伸出手来挠了挠头。
我师父看着我们两个，也是一脸的笑意。
清晨的初阳慢慢升高，直到一缕阳光从树叶的缝隙中穿过，落在左侧的杌齿表面。师父看了看杌齿上被阳光照亮的那片区域，咂了咂嘴，对我和梁厚载说：“走，我带你们去看看老黄家的阴阳鼓。”
正说着，师父就下了山顶，走上了向西北方向蔓延的一条小路。
其实从严格意义上来说，那已经算不上一条路了，路上杂草丛生，肆意生长的灌木丛几乎覆盖了八成以上的路面。只不过相对于被怪树占据的山林深处，这条所谓的路，还算稍微好走一些。
我师父带着我们一路前行，一直走到西山的山头。
在这座山的山头上，有一棵看起来十分粗壮的老槐树，我师父攀上树枝，从树干顶端的小洞里掏了半天，掏出了一个六边形的竞凶印�
盒子的大小应该是正好可以容纳一个足球，盒面非常平滑，没有任何多余的装饰。
师父从槐树上下来之后，先是将木盒放在地上，又带着我和梁厚载一起，恭恭敬敬地朝那个盒子拜了三拜，在这之后，才小心翼翼地将盒盖打开。
就见盒子中装着一把足球大小的双面手鼓，鼓身上贴着金箔，还镶了一圈红绿相间的珠宝。可除了珠宝和金箔比较名贵之外，整面鼓的做工看起来却十分粗糙。
师父将那面鼓递到我和梁厚载面前，朝我们挑了挑眉毛，说：“摸摸看。”
我伸出手指，在阴阳鼓的蒙皮上轻轻触了一下，就感觉那张暗黄色的皮面微微有些柔软，摸上去还有几分滑腻。
师父对我说：“这就是人皮。”之后他又指着鼓身，说：“这是头盖骨。”
说真的，自从得知我从小吃的那种奶糖是用尸油做的，我在心理上对于这种事情多少有些免疫了。当时心里也没感觉到不适，而当我的手指从鼓面上划过的时候，还能感觉到上面传来一股中正平和的气息。
师父说过，被蓍草净化过的尸油，可以说是这世上最干净的东西。所以我想，用头骨和人皮做出来的这面手鼓，大概也不是什么邪物。
师父一边将人皮手骨收进盒子里，一边对我说：“像这样的阴阳鼓，在咱们门鼎脚行也有一把，那一把手鼓，比老黄家的这把还要名贵。有道，你可要记住，门鼎脚行中的那只人皮手鼓，理论上来讲，咱们是不卖的，可如果碰到了有缘人，就要不计报酬，将那面鼓送给人家。”
我有些疑惑地问师父：“我怎么知道对方是不是有缘人？”
师父略带深意地笑了笑，说：“等你遇上这个人的时候，不需要任何人提醒你，你也能知道她就是有缘人。”
师父这么一说，我心里就更觉得奇怪了，我总感觉，师父好像已经知道那个人是谁了，可他似乎又不想说得太直白。
将人皮手鼓收进木盒之后，师父又抬起头来，朝着杌齿所在的那座山头望了过去。
自来到后山以后，师父就经常停下来眺望一阵子，每次都望向杌齿所在的那座山头。一开始我还以为，老黄家布在山中的迷魂阵和寄魂庄竹林中的迷魂阵一样，每走几步都要判断一下方向，以免误打误撞走过了路。
可入山之后，一路走下来畅通无阻，就算什么都不去管，只沿着山路一直走下去，也肯定能到达山顶。
既然如此，我师父为什么还总是要停下来观望呢？
对此我百思不得其解，最终还是忍不住问我师父：“师父，你在看什么？”
我师父从刚才开始就一直对着远方的山头出神，我问出这句话之后，他又过了很久才回过神来，对着我说：“我在望气，哦，就是用小推算术推算邪墓里的炁场属于哪一种炁。你刚才也触摸了杌齿的裂口，没感觉不对劲吗？”
我想了想，回应师父：“的确很不对劲，当时我感觉石柱的断口中，散发出了一些生气，那种气息，应该是活人身上才有吧？”
师父摸了摸自己的下巴，说：“没错，就是生气。这种炁场可不是人类独有的，所有活着的生灵都会有这种气息。邪墓中的生气竟能穿透厚厚的土层，又沿着杌齿传到地面上来，这很不寻常。如果我没猜错，在邪墓中，应该有一个生命力非常强的生灵。除此之外，从进入山林开始，土壤中就常常散发出一股微弱的妖气。如果土壤中的妖气和杌齿上的生气来自于同一个东西，那事情就比较麻烦了。”
他稍微顿了顿之后，又接着说道：“寄魂庄的古籍上说，只有道行在数千年的大妖，肉身几乎达到了成圣的境界，才能同时拥有这么强的妖力和和生命力。”
对于师父的话，我感到有些难以置信：“真的有活到千年以上生灵吗？”
我师父沉思了一会才对我说：“生灵啊……这世上最古老的树木，的确有活到四五千岁的。至于动物嘛，我没见过，但没见过，却未必没有。”
我又问师父：“如果邪墓里真有一只活了几千年的大妖，师父你能镇得住吗？”
“这种事……你就不用想了，”师父无奈地冲我笑了笑，说：“我虽然没见过那样的大妖，可寄魂庄的古籍上说，这样的大妖一经出现，就是山呼海啸，十万里山河化为一片泥沼。你还记得龙王墓里的那具尸蛟吗？尸蛟和那样的大妖比起来，就好比是拿家猫和猛虎做比较。”
当初光是镇住龙王墓里尸蛟，师父和师伯就几乎用上了浑身解数，那一次，我们虽然靠着番天印镇住了尸蛟，可那毕竟是运气使然，如果再有那么一次，我可不敢保证自己还能有这么好的运气。
如今师伯不在，光靠我和师父两个人，别说是大妖了，恐怕单单是一具尸蛟都对付不了。
可我回头一想，又觉得不可思议，如果说邪墓中真的有这么一只大妖，那当年建造这座墓的人，是怎么将它镇在墓中的？还有建造龙王墓的人，竟然能将尸蛟剥骨抽筋，甚至连头骨都能完整剥离出来，那个人到底是怎么做到的？
联想到这些的时候，我心中顿时浮现出了另一个怪异的念头：“建造这两座墓的人，会不会是同一个人？”
这也不能怪我胡思乱想，毕竟这两件事都太过匪夷所思了，换成是谁，也难免将它们联系在一起。
不过我也就是在心里想想，并没有说出来，因为我自己都觉得�
