再启人生之再造盛唐-第157章
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反而要富翁尊敬他。’‘这…。’这个孩子答不上了，转头象棋他人求助，结果本来两个人得问答，现在变成两群人争论。
李忱感觉到跑题了，一群孩子平常都很活泼，李忱还喜欢孩子们提问，喜欢他们任意发想，后果就是，超容易跑题得。一个问题还没解决，他们就可以衍生新问题出来。
好在，这群孩子争论归争论，一则没演变吵架，二来争论了一会没结果，自己就安静下来了，李忱继续说。
‘你们刚刚都说了很多，为何乞丐不尊敬富翁，等富翁把钱都给了乞丐，反而要乞丐尊敬他。’
‘乞丐不敬富翁，因为跟他没关系。假如今天富翁一个月给一贯雇佣乞丐，乞丐大概就会尊敬他了。’
‘嗯？为什么给每个月给一贯，会得到尊敬。给五千贯反而不行？因为，升米恩，斗米仇阿。乞丐还只是不尊敬副富翁而已。’
‘每个月给一贯，乞丐还会盼望下个月再得到一贯，甚至两贯。直接拿到五千贯，是个人，恐怕都会想，想要更多。一贯还在乞丐得承受范围，五千贯，他说不定杀掉富翁，抢剩下得五千贯心思都会出现。’
‘跑题了…，好吧，叔要跟你们说的是，知识一定会拿出来运用，否则跟没有也是差不多。’，李忱又解释了一通，这才想起今天不是上课，算是课外活动，真要继续发挥，等上课再说。
‘至于，我们得知识会不会被人家学走得问题。首先，你们可以想办法去包装一下，动、定滑轮得原理，你们知道，可是外人不知道阿，稍微遮掩一下，外人不能一下看懂，就只会觉得很神奇。’
‘再者，这是简单得原理，才会被人一下看穿，如果是更复杂得方式呢？’，李忱继续说道，‘复杂得方法就不会被人一眼看穿了。’
‘吊车只是个简单得东西，一眼可以看透，不懂也可以模仿。可是很多东西都要深入研究、去了解，才能创造出来，而那些东西都是有前面得研究，才有后面得成果。’
‘到时候，不要说看一眼就懂了，甚至你专门教他，他说不定还不会使用。’，其实，最重要得还是需要专利法，不过唐代想要有专利法？这种东西再过一千年，中国人也不懂得。
不过李忱有一点也没说错，现代得产品，已经不是看一眼就能模仿得。都要有深厚得工业基础，没那条件，人家肯手把手得教，你也别想复制出来。甚至不懂方式，你连使用都难。苹果为什么卖得那么好，不就因为很简便吗？现代社会，连简便都是一门学问了。
李忱把孩子们交给几个都料匠，都料匠本来很不情愿，一群毛孩子，如果是自己得孩子，那自然可以，工匠都是世袭得，他们得孩子也是从小就带在身边，手把手传授技术。
可是人家的孩子，还是东家得，带在身边多别扭。很多人心里都在抱怨，这是干么呢，惦记自家那点手艺吗？
后来，他们改观了，真正得吊车还没那么容易搭起来。毛毛利用了些简单得工具，搭了个简易吊车，让他们搬运重物得时候，轻松且加快不少。这看得那些都料匠，很是惊奇，怎么这样一弄，搬运重物就轻松不少呢？
不搭吊车得孩子也能写会算，帮着都料匠们处理很多事情，让他们便利不少。不要看他们各各都算是高级技术人员，其实能写会算得，真的不多。很多事情都是靠经验。
孩子们去帮忙，李忱在弄了盆凉水，洗了洗脸，头疼得要命。他又想起来，昨天晚上唱那首笑红尘，被罗隐嘲笑得情况，还是那样得问题，曲不错词太俗。
他喝高了几杯。开始拿筷子敲盘子、敲碗给自己节奏，就开始唱笑红尘。这是李忱很喜欢得一首歌，林青霞扮演得东方不败，穿上女装，到了一个简陋得妓女窝，抄起琵琶就弹奏这首歌。
简单好记得歌词，李忱唱了一片，罗隐就会唱了，然后赵六听了一遍，就让仆役拿上乐器，开始伴奏。然后罗隐就直言批评了，曲好，词差。赵六一旁也是频频颔首。
如果只是这样还好，问题是罗隐很有兴趣和自己讨论一下，作曲得心得。还煞有其事得说，看自己顺眼，看在自己挺有天赋得份上，可以指点自己一下。
真是够了，都是那个什么以舞相属害得。如果不是跳嗨了，自己也不会喝那么多酒，不喝那么多，自己随时保持着警惕，也不会唱那首笑红尘。或者说不会在外人面前唱。
都是他自己没打听清楚，虽然知道唐人爱跳舞，也有了一点准备。可是没想到还有强迫邀舞得。毕竟这种习俗到后代已经失传千年。现代人真该检讨，古人都比现代人开放得多了。
或者正确来说，汉唐时代，果然是个比较开放进取得朝代吗？
第两百一十二章 一代舞王的诞生
以舞相属，其中属是邀请的意思。＜网 主人跳舞，邀请一个人，跳完再顺势邀请另一人跳舞。
所以认真来说昨天得宴会有点错误得地方在于，应该是主人先起舞，再邀客人。罗隐自然不是主人，他算不请自来得客人，主人应该算赵六才是。罗隐得行为可以算失礼，不过既然主人不在乎，其实问题都不大了。
李忱想得重点是，人们都说汉唐是一个开放得时代，汉唐雄风，让中国人多们向往。汉武帝时期，卫青和霍去病、李广得丰功伟绩。本朝唐太宗得天可汗，让每一个读历史得男儿，都心生响往。
而宋代就不提了，明代比较大得好像就是明成祖五度出塞，郑和得六次下西洋。之后明代就开始采取守势，清代…这朝代暂不讨论，不要说他什么拓地千里，单是那割据赔款就让人看得心痛。
汉唐得开放，其实从舞蹈就可以看得出来。从皇帝到大臣，各各都喜欢这样娱乐一番，所以舞乐风气也是很盛得，宫廷里设有“黄门工倡”，即宫中的乐工、舞人。达官贵族之家多蓄养歌舞伎人，当时称为“倡”或“歌舞者”。
这些东西，后代固然也有。可是后代可没像汉唐，高兴得时候任谁都会下场表演一番，不管多高贵得身份。
刘邦，作大风歌。自己乘着酒兴击筑唱，唱完还要人家伴奏、合唱，自己就下场跳了起来。皇帝跳，皇后也跳。赵飞燕就是因为舞步高，跳起来舞身轻如燕，才叫飞燕。
到了三国时期，曹操得诗歌本事，大家一定耳熟能详了，史称“好音乐，倡优在侧，常以日达夕。”，造了铜雀台，还有就是那不吉利得烧船歌。本朝得情况，前几篇有说过了。
前面说过了皇家，现在说说士人。皇帝还是图开心的话，士人可是以舞作为交际的重要手段。这个时候舞蹈比较质朴，尽管很多人跳起来还是难看死了，但还是得跳，它含有更多的礼节交际内容，这点就和欧美国家一样了。
认真说来，这可比后代得酒桌文化强多了。跳舞总比拼酒强吧，现代人使劲得灌高度酒，酒精中毒而死的可不在少数。这已经不是联络感情，基本上是整人了。跳舞还可以健身，也不会喝到太茫。
既然舞蹈是士人联络感情，交流情谊得重要活动，那跳错会不会有麻烦。那是当然了。否则李忱当初选择不跳就好了。
不跳？那就是把人枉死里得罪了。蔡邕，大家应该都知道吧。蔡文姬得父亲，东汉有名得学者。
有记载：蔡邕被贬得免回京，五原太守王智为他饯行，席间王智先起舞属蔡邕，蔡邕不理他，惹怒了王智，蔡邕也拂袖而去。
为什么不理他呢？因为王智他是中常侍王甫得弟弟。宦官名声差，蔡邕才会不理他。结果因此得罪了王智，上谗言，导致蔡邕流放不得回长安。最后是因为灵帝驾崩，董卓征辟他，他才回到长安。
还有一个记载，也是三国，严格来说是东汉。陶谦，陶恭祖大家是知道得。他年轻得时候，也因为跳舞得关系，不得不逃亡。
陶谦任舒县县令时，郡守恰是其同乡的张磐。张磐不仅是同乡而已，他还算是陶谦父执辈得人物，他跟老陶很熟得。所以，陶谦任官得时候，张磐甚对他很是亲热，引他为亲信。
结果也是跳舞出得岔子，有一次，张磐设宴请陶谦，席间以舞相属他。陶谦勉为其难得应了。可是呢，舞到该转身时，陶谦却不转身，张磐问他你怎么不转呢？陶谦说了，“不可转，转则胜人。”
陶谦大概那时候太年轻了，有自负有才华，觉得跟着张磐委屈了，居然会说这种疯话。
古人有一种说法，把升官称为“日转千阶”。陶谦的言外之意是，我若一转，职位就比你高了。陶谦脑子八成是被门板夹了。敢跟顶头上司讲这种话。结果勒？
陶谦不得不弃官出走。他说那话张磐当然听得懂阿，听懂了能不恨吗？日后张磐逮到机会，就给陶谦穿小鞋，硬是把他逼走。
所以李忱硬着头皮也得跳，跳得好坏是其次，不跳得话他当场得罪了罗隐和赵六。这可不是他想要得。
胡思乱想这么久，李忱散性思维，让他有了灵感，击掌，就差没跳起来。这以舞相属，自唐以后逐渐绝迹，这可是从我们老祖宗，汉朝时期流传至今得习惯，没有被五胡乱华给摧毁了，相反地在魏晋时期，这种风气达到得鼎盛阶段。怎么可以就这样丧失在吾辈手中。
他打算要不要推广一下，不是推广以舞相属，而是推广他的街舞。如果推广开来，到时候即使唐亡了，历史走上原先得道路，也还有一些东西留给后人。让后来那些洋人看看，咱们化渊远流长，连你们年轻人爱跳的街舞，你玩得都是咱们老祖宗玩剩的。
至于该怎么做？这不是问题，画成图案就好了。还要画成连续得，让后人清楚知道，咱们中国人，一千多年前就有街舞了。
其实李忱不知道，这不是他得明。四川彭县出土的汉画像就有，汉代以舞相属得连续图案。
李忱兴奋起来了，以后他可以多参加一些这类得社交场合。有什么聚会他也不用躲了。他要趁机推广他的街舞。
而聚会上必备得诗歌什么，也不是问题了。他大概了解到，唐人其实有很多流传甚广得诗歌，可以应用在各种场合。
毕竟，不是所有人都那么有急才，可以几杯黄汤下肚，灵感便源源不绝。甚至，更多人连字都不认识，没有那种应景得固定诗句，这样的人要怎么跟人家交际应酬？
哈哈，背两诗歌，这有什么难得。到时候大唐一代舞王，就要诞生了。李忱想到就得意起来，惹得远近人员都在交头接耳，这个人刚刚了半天呆，现在又开始大笑，莫非得到了臆症。8
第二百一十三章
会昌三年，六月。仇士良卒，享年六十三岁。这个时间点，李忱还在徐府。可是以这个时代消息传递速度，加上那时候又忙，他九月到了扬州才听到这消息。
仇士良阿，李忱知道得。这位大太监，是李忱知道得唐代知名人物。李忱对唐代安史之后研究不多，都知道这个死太监，可见得他多有名。
这个死太监，最有名得就是甘露之变了。唐代皇帝自安史之后，几乎都是被太监拥立得。不是被太监拥立，就是被太监杀死。
仇士良，字匡美，循州兴宁人，今广*
