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第105章

崇祯十七年秋-第105章

小说: 崇祯十七年秋 字数: 每页3500字

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    客家人来到广南之地,只能在丘陵上开些旱田,即便如此,还是受到广南人的挤压,现在听了如此优厚的条件,自然没有异议。

    当下李、王两人,立马拜道:“国公之恩,客民世代不忘,我等一切都听从官府安排。”

    客民的问题解决,广南乡民却有些急了。

    “国公爷,这次械斗,广南之民损失重大,客民迁走之后,是否拿这些土地,来补偿我等损失啊?”谢氏族老,见王彦和气,装着胆子提道。

    械斗本就该被严禁,官府若还给以补偿,岂不助长械斗之风,使官府威严无存,所以王彦闻语,立马就摇头说道:“此次械斗,无论土客,都损失巨大,都死了青壮,所以没有谁补偿谁的说法。”

    四名广南乡老听了王彦的说辞,脸色不禁一阵难看,土客争的就是土地,若得不到地,他们近万乡民,岂不百死了。

    “土地是官府以银钱换回,自然不能无偿赐给,但本督知广南乡民贫苦,十分需要土地,所以心中便想了一条对策,使广南乡民可以获得土地,而官府亦可从中得到利益。”王彦看着他们脸上布满了失望之色,却又笑道:“不知四位乡老,可愿听之?”

    四人闻语,立马抬起头来,欣喜的行礼道:“我等愿听国公之策。”

    王彦随道:“如今天下板荡,外有北虏南侵,内有盗匪横行,本督欲重建唐时府兵,保粤地安宁,所以决定将这些土地,分给府兵耕种。广南乡民,每户可派一名青壮,应征府兵,若被选中,则每户免杂役,免田稅十亩,而且官府还将从收回的土地中拿出五亩土地给予耕种。府兵农时耕种,闲时操练,占时协助官军即可,并且本督保证,所有府兵,绝不离开粤地作战。四位乡老,以为如何?”

    四人可不明白什么是唐时府兵,但听得出条件的优厚,只是如今卫所制的败坏,已经从卫所中逃亡的兵籍百姓,却又让他们冷静下来。

    “国公爷,这府兵制与卫所可有什么不同,加入之后,是否立马改成兵籍。”谢文才有些犹豫的问道。

    卫所制的失败,使兵籍轮为贱籍,而且大明军队的恶劣形象和低下地位,使得官兵不为世人尊重,甚至被人瞧不起,所以良家子弟,不到万不得已,谁也不会愿意入兵籍。

    王彦知四人顾虑,随解释道:“府兵不是卫所,不会入兵籍,而且府兵须要挑选,亦不是终身为兵,入军五年后,便可离开,但若家中无人接任,便不再享有府兵的待遇。”

    一户人家,只要派出一个青壮,一家劳役全免,还能免十亩田稅,得五亩良田,这在赋税繁杂的南明,是何等的好事。

    四名广南乡老,在听了不入兵籍之后,心中最后的顾虑也立马消失,纷纷表示,原意让族中子弟加入府兵。

    王彦这时又道:“除了府兵之外,本督还欲招募一万新卒,他们除了可以拿饷之外,本督将在琼州赐田十五亩,家中可免田稅二十亩,若当上官职,则待遇更厚。土、客之民,皆可入募。”

   

………………………………

第167章佛郎机人的处境

    开平的土客之争被解决后,王彦随带着兵马在肇庆府周边转了一圈,新会、台山等地的纷争,很快就平定下去。

    王彦随命何刚宣抚广南诸府,并让幕僚黎遂球助之,主持迁客入琼之事,以及回收客民土地,编练府军等事,戴之藩也被留在开平,他的任务则是募兵一万,以此组建王彦的督标亲军。

    王彦觉得客民迁入琼州之后,无论是建屋种地,还是开垦拓荒,都需要大批青壮,随没有打算将迁入琼州的客民编城府兵,新募督标也准备从广南乡民之中招募,但不想客家人却争先入募,却让他始料未及。

    王彦对于土客之争的处理策略,还快传便广南,而广南乡民同客民也同时发现,以前和稀泥的官府,这次变得前所未有的强硬,土客私斗,被彻底禁止。

    无论是迁客入琼,还是编练府兵,招募新卒,都不是短时间内能够完成的事情,所以在波及四府的土客之争逐渐平息之后,王彦便领着兵马,过新会,直驱澳门。

    原本王彦帐上,尚有一百四十万两白银,但随着回收客家土地,迁客入琼,招募新卒等事的进行,余银很快就会消耗带劲。

    王彦离开时,已经调拨了白银四十万两给何刚,又调拨了十万两给戴之藩,用于发放新募都标的安家费,而着还只是一个开始,后续安顿的银两,可能还有更多。

    看着银钱一笔笔的消耗出去,王彦顿有坐吃山空之感,所以打开海上通商之路,便迫在眉睫。

    这不仅仅是为了通商带来的巨大税收,也因为客民要入琼州,首先就得保证海路的安全。

    粤地水师在战力上不如福建水师,而士卒却不可能在短时间内得到太大的提升,所以王彦只能欲善其事,先利其器。

    伴随着北地和江南的丢失,大批善于制造火器的工匠和铸炮坊也都陷于清廷之手,广东之地铸炮能力有限,王彦随只得向外购买,因此佛郎机人盘踞的澳门,便成了王彦闻言的首要选择。

    明嘉靖三十二年,佛郎机人以晾晒货物之名,以每年上缴地租五百两为代价,获得了在澳门的居住权。

    明万历四十四年,卡洛告被任命为澳督,但并没有到任。明天启三年,下一任澳督马士加路正式到澳门到任就职。

    至此佛郎机人在澳门设防驻兵,开始在官邸修建炮台,违背了最初的诺言,不过此时的佛郎机人与大明的关系还算可以。

    彼时,佛郎机因为与西班牙联姻的关系,西班牙哈布斯堡王朝的菲利浦二世宣布兼任葡萄牙国王,佛郎机被西班牙人吞并,而还是兴起的另一股红夷,荷兰人开始称霸海洋,四处攻击弗朗机人。

    明天启二年,荷兰人便大举侵澳,出动巴达维亚八艘战舰,并联合舰长苗活的四艘战舰,配备巨炮六十门,士兵千人,由荷兰提督赖臣统率,於六月十日出发,直奔澳门,佛朗机人在澳葡中日贸易船队司令萨门托的指挥下,才打退荷兰人的进攻。

    随着葡萄牙被西班牙吞并,已级荷兰的兴起,曾经辉煌的佛郎机人,已经不没有往日的辉煌,所以在澳门还算恪守本分,大明亦多次到澳门购买火炮。

    这时澳门总督已经传至第七任依苏沙,当他得到大明的楚国公、广东总镇王彦,领着五千兵马逼近澳门时,心里不禁大惊。

    大明即便是失去了北地和江南,在佛郎机人的眼中,依然还是庞然大物。

    依苏沙接任总督尚不足一年,同上一任老总督施罗保根本不能相比,基本没有什么经验,所以当得知五千明军,逼近澳门之时,立马方寸大乱。

    耶稣会的柏应理,于崇祯十六年来到澳门,潜心钻研中华的儒学,了解中华的历史和礼仪,他正好待在澳门神学院中,他得知大明军队逼近澳门后,便来见依苏沙。

    “大明乃礼仪之邦,不会无故兴兵,总督阁下,是否做了什么令大明不满的事情,现在立马前去赔礼,或许能得到公爵的谅解。”

    自西儒利玛窦西去后,耶稣会在中华的传教策略发生改变,变得十分激进,从而引发了譬如南京教案、福建教案之类的事件,传教事业陷入僵局,柏应理对这些教训做出了一些思考,觉得利玛窦的“合儒”之法,跟有利于在大明的传教,所以他对大明的认知远比依苏沙多得多。

    依苏沙听了柏应理的话,才想起来,之前他觉得大明动荡,无暇顾及澳门这块弹丸之地,便自作主张,将原本要交予大明官府的五百两地租,以及一万两的商税,扣押下来。

    莫不是因为此事,惹恼了大明,依苏沙顿时大急,“主啊~原谅你忠实的信徒,我不该因为贪婪,扣下原本要上缴中国的赋税,我有罪!为主的信徒带来了灾难,恳请主的宽恕,阿门!”

    ”中国重信义,总督阁下扣下税赋,中国人将不再相信我们!”柏应理在胸前划了个十字,接着道:“为了避免给澳门带来灾难,在下请总督阁下立马将地租与赋税,交还公爵,或许公爵会考虑退兵,给总督一个改过的机会。”

    王彦手中缺少财源,所以对于佛朗机人没有缴纳税收之事,确实比较恼火,但他却没有要赶走佛郎机人的意思,必竟佛朗机人在澳门只有居住之权。

    自汉唐以来,无论西域诸国还是东面的朝鲜、倭人都曾派遣大批使团来到中国,不少人都定居下来,还有西域胡商,海上的大食商人,都曾有大批人,定居中国,所以在王彦看来,只有居住权的佛朗机人,并没有什么问题,他这次带兵前来,也只是感觉到佛朗机人有些不太安分,约微施加一点压力而已。

    王彦的想法,依苏沙与柏应理,自然不知,所以当他还没有靠近澳门之时,柏应理便带着依苏沙的嘱托,已经该缴的税银,迎上了,王彦的军队。

   

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第168章西学东渐与欧陆风云

    王彦没想到,他领大军前来,让佛郎机人十分惶恐,居然立马派人将税银解押过来。

    虽然银两不多,但佛郎机人的态度,还是让他非常满意,于是愉快的接见了柏应理。

    王彦见他一身儒服,头戴方巾,口中说着有些晦涩难懂的汉语,心中不禁一动,“满夷欲毁我衣冠,西夷却慕吾文化。”

    彼时西洋诸国,对于中国观感,还是神秘而富饶的国度,直到另一段历史中,英夷出使清朝,见运河两岸,破败不堪,百姓精神萎靡,才认为中国根本不是****,而此时中国亦没有如晚清时,被西洋诸国轮番欺凌,反倒是荷兰几次挑衅,却被大明在料罗湾打得大败。

    西儒利玛窦进入了中国后,对于中国文明也非常称赞,他说,“这里除了还没有沐浴,我们神圣的天主教信仰之外,中国的伟大乃是举世无双的,中国不仅是一个王国,中国其实就是一个世界。柏拉图在《共和国》中作为理论叙述的理想,在中国已被付诸实践。”

    虽说其言语中,多是为了方便其再中国传教,其也批评过,“中国把自己的国家夸耀成整个世界,并把它叫做天下,而且还声称,并且相信,中国的国土包罗整个的世界。”但不能否认,彼时在西夷眼中,中国依然是一个伟大的存在。

    明时文人,虽燃被八股毒害,但思想上却依旧活跃,对于西方之学,并不排斥,反而就受得十分迅速,虽说在科学上已经有些落后,但差距并不大,并且在交融之中,做出着自身的改变。

    眼前的柏应理,很显然引起了王彦的兴趣,他与之交谈,发现其知天文地理,农政水利,甚至连造炮造统也都知晓,简直无一不通,心里顿是惊奇。

    王彦乃大明国公,柏应理自然在他面前,好好表现,耶稣会的先辈都知道,明人不太喜欢他们的宗教,但却对他们的科学很敢兴趣,所以他就投其所好,自然让王彦这个传统儒士,感到阵阵惊奇。

    澳门总督府内,依苏沙心中满是忧郁,澳门一地的弗朗机人不足千人,而大明却来了五千大军,并且随着西学东渐,大明的火器并不落后于西方,除了在制造工艺上和质量上有所欠缺之外,数量和种类,都远超

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