前进的步伐-第2章

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生的希望，努力去克服这两方面因素的影响，点燃成功的火种。
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正文　第一章第一节　立志与梦想
（更新时间：2007…3…25　15：30：00　　本章字数：6207）


　　一个没有梦想、没有志向、生活没有目标的人，无论他所拥有的外在因素多么优越，自身综合素质多么优异，都只能使他最后沦为平庸，永远也无法实现自己人生的价值，到达成功的彼岸。
　　只要心有梦，美丽就不再遥远。每个人都应该拥有一个梦想。梦想，就是一个人在自己有限的生命过程中实现，最终拥有的能力、地位、智慧、物质财富和精神思想，以及对社会和人类文明所作的贡献，而体现出来的人生价值和生存意义。立志，就是树立一个实现这个梦想的、坚定的决心，这是每一个想实现自身价值的人首先要做的事情。
　　伟大的梦想成就伟大的人，美妙的梦想给你一个美妙的人生。
　　什么样的梦想才是伟大的、美妙的呢？伟大的梦想就是一个人运用自己所拥有的一切条件，突破各种因素的影响，在人类社会历史的变迁中发出主动作用，而其力量足以在其所活动的领域内产生重大的影响，并在人类文明的历史上留下施惠于后人因而值得怀念的业绩。所有达到这种业绩而为人类文明作出贡献的人就是这里所指的伟人。
　　比如，你想成为一位伟大的科学家，经过多年努力工作，发现一个自然规律或创造发明了一项新的技术或事物，足以改善全人类或大多数人的生存条件和生活水平，其影响也是长远的。那么，梦想就会因此而伟大，而你，就会成为伟大的人。你的梦想是当一名伟大的政治领袖，就得为人类文明的和平进程而努力，并推动人类文明有序的稳定前进，从而拯救并改变许多人的命运，惠及以后的许多代人，这样，你才会显得伟大。
　　这类梦想有很多，不一而足。每一个已经成就历史的伟人，都是因为有一个正确的、伟大的梦想而伟大。只要树立一个伟大的梦想和实现梦想的决心，相信，下一个伟人就是你！至于所谓的伟人的界定，不是本书内容所涉及的范围。
　　美妙的梦想，就是一个人运用自身所拥有的一切条件，努力克服各种因素的影响，在某一个他所热爱、所熟悉地领域里所取得的，许多人都认同的、佩服和赞许的、合法的骄人成绩。这些成绩足以使他身心得到满足，并让他自己和与他有关的人或事物，都能过上平安快乐的幸福生活。这样的人生难道不是很美妙吗？
　　你想成为一位著名的画家，用你的心去描绘多姿多彩的世界，而你将因此获得许多人的赞誉，从中获得快乐幸福，并惠及到许多人。你还可以梦想成为一位出色的教师；一位经验丰富的驯养员；一名见识广博的导游；一名专业的地质测绘员等。好多好多如此美妙的梦想。
　　当然，拥有这样的梦想是值得庆幸的。因为，梦想还有其他的表现形式，其最终结果所产生的影响力也常常是巨大的。比如，有人想统治世界：十七世纪的意大利皇帝波拿马•；拿破仑，中国元朝的开国手到皇帝成吉思汗；第二次世界大战时期的希特勒•；阿道夫等等有野心的人。
　　有的人梦想不择手段的夺取别人的财富；有的人甚至梦想当一名出色的杀手。此类具有破坏力的梦想还有很多。这类的梦想，滞碍着人类文明的发展，其破坏力的影响是深远的，给几代人留下了难以磨灭的、凄惨的记忆，在人类文明的发展史上烙下了深恶痛绝的教训。虽然这些也称之谓梦想，但我们决不主张、提倡树立并拥有这样的梦想。
　　所以，一个人所树立的梦想，应该是正确的梦想。正确的梦想就是在现实的物质文明和精神文明的基础上，树立符合人文道德，不脱离现实、超越现实的科技技术、物质基础和精神思想，对自己以及整个人类文明社会都有益的梦想。这样的梦想才是我们所提倡的，是可以实现的。一切脱离现实，过于超越现实，违反人类文明前进意志的梦想，都只能是一种奢望，成为一个幻想，在现实世界里，是不可能实现的。许多人至今都还分不清什么是梦想什么是幻想，现在你应该有所悟了吧！
　　如果你现在还没有任何梦想，那么，来吧！树立一个正确的梦想。她将使你的人生有了方向，更加风光旖旎，多姿多彩。任何一个想取得成功，生活过得更好的人，都应该拥有一个梦想，一个切合实际的正确的梦想。若是因为自身的原因，不敢去树立一个属于自己的梦想，而乐意甘于平凡、平淡无为地度过一生，我会诚心地祝福你！这样，本书于你已毫无价值和意义，请把它扔到窗外或扔进火炉、垃圾桶吧！
　　只要你期待着成功，并乐于改变现状、改善生活，就要敢于去梦想，并努力去实现这个梦想，如果你连想都不敢想，又何叹成功呢？比如，你肚子饿的时候，正好在你面前的桌子上放着一篮子水果，但你不想吃这些水果，也不想行动，更不想去找其他充饥的食物，那你就只好挨饿了。要解决饥饿，在条件出现时，你就得想吃或行动起来寻找别的办法，最后，你就不会挨饿了。即使天上掉下馅儿饼，你还得咀嚼！
　　人类文明几千年来累积的各项成果，无不是在已知的条件上，敢于去梦想，并勇于突破创新，努力实现梦想，这样一步步的向前推进而成就了今天的文明世界。人要有所想，才有进步。只有勇于面对现实、敢于梦想的人，才会立足现实、拥有现实并从现实中崛起，将自己树立的正确的梦想变成现实。
　　如果你经历过失败的考验和失意的洗礼，恭喜你，你已经成熟了。忘记过去的一切不愉快吧！记住，所有的失败和失意都没什么可怕的。每一次的失败和失意都证明了，成功离你更加接近。从现在开始，重新树立一个正确的梦想，通过系统学习本书以后内容所介绍的原则、方法和技巧，去努力拼搏，未来将会更加美妙！
　　如果你已经是一个成功者，但并不满足于现状，这是非常值得敬佩和颂扬的。你可以再树立一个更加高远的正确的梦想，让自己去为之努力奋斗，从而取得更大的成就。追求卓越就是你的人生信条！你已取得相当的成就，因此就具备了怎样才能取得成功的经验，所以，你可以跳过接下去的内容直接进入本书第三章。但愿其后的内容，能对你未来的事业有所助益，从而使你取得更加骄人的成绩。当然，若你想巩固一下已经取得的成功经验、技巧及基本原则，不怕浪费时间，可以与大家一起，继续学习！
　　当你拥有了一个正确的梦想后，就应该树立一个努力去实现这个梦想的决心，是谓立志。
　　相信读过中国学制的朋友，在初中学古文时，就读到过清代四川三大才子之一，眉山丹陵县人彭端淑的《为学》一文，其中叙述了这样一个故事，一起来重温一下吧！
　　（原文）
　　天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
　　吾资之昏，不逮人也；吾材之庸，不逮人也。旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也；吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉？
　　蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往？”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。
　　西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？
　　是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。
　　（解析）
　　天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
　　意思是：天下的事情有难和易之分吗？只要你去做，一件难的事情也会变得简单；如果你不去做，就是一件非常容易的事情也会变得十分困难。难道，一个人学习难道也有难和易之分吗？只要你用心去学，即使再难学的东西也会变得容易学；如果你不用心去学，即使很容易学的东西你也学不会，就感觉十分难学。
　　由“天下事”推论“人之为学”，是从一般到个别，由一个普遍道理推导出本文论点，合乎逻辑推理。都用一问一答，句子对称整齐。
　　吾资之昏，不逮人也；吾材之庸，不逮人也。旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也；吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉？
　　意思是，我的天资、才能虽然不如别人，但天天学习，也会成功；我的天资、才能虽然超过别人，但是不去使用，与昏庸之人就没有什么差别。用“圣人之道”由天资迟钝的曾参传下来，证明自己的论断。从正反两方面说明昏庸与聪敏的辩证关系，再用曾参传圣人之道加以佐证，很有说服力。（曾参是谁呢？就是曾子，是孔子的弟子，小孔子46岁，其父是曾皙，也是孔子的弟子。曾子曾说过非常著名的一句话：“吾日三省吾身”，这句话很多人都认为这是孔子说的，已经约定俗成了，不少在人物或者小人物，只要有点学问都是这样认为的。我也习惯这样说，可是在一次偶然的情况下，细读《论语》，发现原来不是这样的，这句话原是曾子说的。事实本就是这样的，许多人都看过《论语》，为何还是依习惯说是孔子说的呢？这就可见自以为是容易导致轻率行为了。
　　再说“吾日三省吾身”。一般来说都理解为每天要自我反省三次。这个意思的确也没有理解错。但当你认真的去读和理解《论语》，内容就不相同了。《论语》中的原文是这样：“曾子曰：‘吾日三省吾身；为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？’”这几句译成白话就是这样的：“我每天都必定会用三件事来反省自己：替人谋事时有没有不尽心尽力的地方？与朋友交往是不是有不诚信之处？师长传授给自己的东西有没有去复习？”这些才是曾子所说的“三省”。这“三省”说了两个方面，一是修己，一是对人。对人要诚信，诚信是人格光明的表现，不欺人也不欺己。替人谋划事情要尽心尽力，只有做到尽心尽力才能不苟且，不敷衍，这是为人的基本品德。修己则不能只一时或一事，而应当贯穿着整个人生，要时时温习旧经验，求取新知识，不能一刻稍停，一停下来，就会变得思想僵化。
　　为人如此，当然很累。所以，孔子眼里看来，曾子是比较鲁钝的，气量也是狭隘不大。他能获得孔子的多少真传，我们无休止的难以断定。他的意见也未必能完全代表孔子的意见。但是他非常勤勉，兢兢业业，既不从政，也不经商，一心一意，全力治学