我的母亲是妖怪贤者-第304章
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天照大神在高天原开垦田地，传授养蚕、织布技艺，治理有方，使诸神过着安逸和平的生活。
后来，天照大神派天孙？琼琼杵尊（天忍穗耳命）之子去管理苇原中国（日本国）。
从此以后天照大神的子孙就一直治理日本。天皇是天照大神万世一系之神裔的传说便是由此而来。天照大神的主要祭祀地是伊势神宫，以八咫镜为神体。
单论地位，相当于神州大陆的玉皇大帝。
不过……她不是你姐姐吗？为什么这件事情还要问我？”
“呵呵！”
须佐之男笑了笑，道。
“姐姐，若真是姐姐就好了……知道为什么我要问你这几件事情吗？”
“你不说我怎么知道。”
八云寺白了须佐之男一眼，道。
“因为要测试你……算了，还是长话短说吧。
但在此之前你要知道，你刚刚所说的一切信息——都是错的！！
天照不是我姐姐！天之御中主神也不‘相当于’日本的盘古！高皇产灵神也不是你所知道的样子！神皇产灵尊也一样！
他们连盘古大神身上的一根毛都比不上！他们……来自神州大陆！”
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47。须佐之男知道的秘密3
“你说……他们来自神州大陆……是什么意思？”
八云寺顿时又有了三观重组时的阵痛。
日本最高神灵来自神州大陆？有没有搞错呢这是！
这比天方夜谭还天方夜谭啊！
“字面意思，因为……”
须佐之男说着，指了指自己。
“因为我才是日本的最高神灵。”
“哦！最高神你好。”
说着，八云寺便又躺在了地上。
“最高神再见，我准备离开内心世界了，随便你中二。”
“等等！你不听一下我的解释吗？”
“我没有必要听一个中二患者的碎碎念。”
“那你就不想知道我的本体到底是用什么东西把你弄瘫痪的吗？”
“没必要，现在的我，一个念头便能将那东西冲身体里彻底清除了。”
“扶桑树。”
“你说什么？”
八云寺猛地一回头。
曾经在神州大陆待过那么久的八云寺自然是知道扶桑树到底是什么样的存在。
曾经连通天、凡、鬼，三界的扶桑树，八云寺怎么可能会不知道它的大名。
而且。
扶桑树的主人可是曾经的天界头领，东皇太一和帝俊啊！
身为日本神灵的须佐之男是怎么得到它的？难道他曾经还去过神州大陆一趟不成？
且就算那毒粉不是扶桑树，须佐之男又是怎么知道扶桑树这个名字的？
扶桑树是被后羿射日时踩断的……而，后羿射日的时候，神州大陆都还是洪荒时期，都还没有像样的人族国度。
日本还只是个荒无人烟的弹丸之岛，根本不可能有神灵的存在！
且当日本出现神灵的时候，洪荒时期早就结束了。
现今，当人们谈起扶桑时，大多都会觉得扶桑指的是扶桑岛，即日本。须佐之男又是怎么知道‘扶桑树’这个名词的？
“我说扶桑树，我本体撒出来的粉末，是用扶桑树磨成的粉！天照亲手制作的！”
“那……你又是怎么知道扶桑树这个名词的？”
“同样也是天照告诉我的。怎么样？现在有空听我的解释了吗？”
八云寺点了点头，示意须佐之男继续说下去。
“这事情……还得从天照的身上开始说起了。
你先把你的手伸过来，放在我的头上。搜索一下我脑袋里的一个画面。”
语落，八云寺起身向着须佐之男走去。
“这是我的本体要我亲手转交给你的东西，说看了那东西之后，你或许就会明白天照的真实身份了。”
八云寺听从了须佐之男的话，将手放在了须佐之男的脑袋上。
一个神念探查下去，果然发现了眼前这须佐之男的脑袋里装着别的东西。
神念渐渐深入，那东西的长相也渐渐浮现在八云寺的面前。
那东西，实际上是一段记忆。
虽然很是短暂，但八云寺却切确的感觉得出，那段记忆是须佐之男硬生生从自己脑海里裁剪下来的！
八云寺神念一扫，猛地将那段记忆融入了自己的身体里，随后连忙放开须佐之男的脑袋，后退了几步。
开始慢慢浏览起来须佐之男裁剪下来的那段记忆。
不过由于是他人的记忆，八云寺看起这段记忆来，就像是在看第一人称电影一样。
记忆的开头，便是须佐之男站在高天原的某个顶端，俯瞰着高天原的风景的景象。
随后不久，须佐之男纵身从顶端跃下，跳进了某位神灵的家中后院。
那只是一个普普通通，在高天原之中并不引人注目的院子。
凭借这院子的相貌，八云寺倒是猜测不出这座房屋到底属于谁。
跳进院子中后，须佐之男望了望院子四周的景色，且凝望的速度十分的缓慢。
似乎是在让八云寺也能够记下四周的景象一样。
可……就算是须佐之男不故意这么做，八云寺估计也很难忘记记忆中的景象。
因为这后院的装修风格，太像是神州大陆的风格了！
日本古代城堡后院的装修都很风雅。
大多都有着一个不到九平米大人工湖，湖的另一端，大多也都会造一条宽不足一米的人工小溪。
溪水引自外界的泉水，溪面上，还会建造一小小的迷你桥梁。
还有一些个放在四周点缀的石头假山。
……
眼前的这个院子虽然也有着小湖、小溪，假山，虽然也很像是日式的城堡后院。
但若非是某些学过八卦的特殊人士以外，还真的看不出这个院子的不同之处。
这个院子里的每一座假山，都是按照反八卦的方位摆放的。
据中国民间传说，八卦起源于三皇五帝之首的伏羲，伏羲氏在天水卦台山始画八卦，一画开天。八卦表示事物自身变化的阴阳系统，用“一”代表阳，用“……”代表阴，用这两种符号，按照大自然的阴阳变化平行组合，组成八种不同形式，叫做八卦。八卦其实是最早的文字表述符号。
八卦的每一卦形都代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，巽（xùn）代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮（gèn）代表山，兑代表泽。
八卦就像八只无限无形的大口袋，把宇宙中万事万物都装进去了，八卦互相搭配又变成六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象，基于当今社会人事物繁多；八卦在中医里指围绕掌心周围八个部位的总称。八卦代表易学文化，渗透在东亚文化的各个领域。
而那湖与那溪流结合而成的景象则正好是那，阴阳图。
一个隐藏在高天原之上的逆阴阳八卦图，这可是太有意思了啊！
随后，须佐之男的身影再次前行。
从后院，来到了前院。
又从前院，直接从大门处闯进了房屋之中。
房屋内并没有半个人影，像是座无人居住的房子。
只是……在院中，八云寺却看见了两辆车。
两辆巨大的马车！
每一辆马车的前端，都帮着六条铁链。
且那马车的装饰也很特别，一辆马车金碧辉煌，印刻着太阳的痕迹。
另一辆马车朴素典雅，印刻着月亮的痕迹。
只是正当八云寺还想看下去的时候，记忆却到此便彻底结束了。
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48。须佐之男知道的秘密4
“嘶――这剧情，有点怪啊。”
结束观看后，八云寺捂着脑袋摇头道。
“怎么样？看出点什么了吗？”
“看出来了。只是……”
“只是什么？”
“只是我真的很难相信，如果天照真的是我所想的那个人的话……那么这一切真的是太令人恐怖了。”
“也就是说，你已经有了猜测，但就是不敢确认喽？”
“嗯！”
八云寺点了点头。
“呐，你知道卑弥呼吗？”
“我当然知道她。三国时期我还见过卑弥呼派遣前往魏国的大使呢。”
八云寺说道。
“景初二年十二月。制诏亲魏倭王卑弥呼：带方太守刘夏遣使送汝大夫难升米、次使都市牛利奉汝所献男生口四人、女生口六人、班布二匹二丈，以到。汝所在逾远，乃遣使贡献，是汝之忠孝，我甚哀汝。
今以汝为亲魏倭王，假金印紫绶，装封付带方太守假授汝。其绥抚种人，勉为孝顺。汝来使难升米、牛利涉远，道路勤劳，今以难升米为率善中郎将，牛利为率善校尉，假银印青绶，引见劳赐遣还。
今以绛地交龙锦五匹、绛地绉粟？十张、茜绛五十匹、绀青五十匹，答汝所献贡直。又特赐汝绀地句文锦三匹、细班华？五张、白绢五十匹、金八两、五尺刀二口、铜镜百枚（疑似三神器由来，镜子于东方巫术方术而言，其用途类似西方的水晶球，铜镜对于女王有特殊含义）、真珠、铅丹各五十斤，皆装封付难升米、牛利还到录受。悉可以示汝国中人，使知国家哀汝，故郑重赐汝好物也。
这都被编写成书了你知道吗？且相传，她还和天照有点关系。”
八云寺说道，且心中倒是有着另一种想法。
‘日本的后世学者们都做出了卑弥呼极有可能是天照这一理论了，卑弥呼和天照之间的关系，岂止是一个有关系能敷衍得过去的？’
根据天文学的计算，大约在卑弥呼过世前后，于247年3月24日和248年9月5日、北九州地区可见到两次日食。
这样的说法和日本神话中天照大神躲入天岩户中，世界因而无光的记载相符合。另外以统计学的方式，利用天皇的平均在位期间推算，也可得到卑弥呼的时代和天照大神的时代重合的计算结果。
因此，日本学者松本清张和井泽元彦等人提出了卑弥呼遭暗杀的说法。当日食发生之时，代表侍奉太阳神的巫女卑弥呼的灵力消失，因而遭到邪马台国人民加以杀害。
这种说法认为，卑弥呼遭暗杀后邪马台国一时陷入混乱，直到新选出下任侍奉太阳神的巫女台与才安定下来；这就是日本书纪中一度躲入天岩户的天照大神又重新出来的记载的来源。
这可是满满的‘关系’啊！
只不过，就是不知道上面的推测是否正确而已。
毕竟非人类物种之间的事情，就只有非人类物种之间清楚而已。
……
“你说的没错。”
须佐之男道。
“卑弥呼的确是和天照有关系，她是天照的分身。为了给凡人传播阴阳术而来，不过……每一个凡人都被她当成了棋子。”
八云寺的双眼瞬间放大！
没想到，这阴阳术的源头竟然这么意外的就出现了。
且与八云寺自己本身猜测的一样，阴阳术真的是卑弥呼传下来的。
只是……听须佐之男的口气，卑弥呼传播阴阳术似乎还有着别的原因。
“再问你最后一个问题吧……你知道八咫鸦吗？”
“知道。日本神话中太阳神天照大御命的使
