位面仙官令-第11章
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“唉！”杨烈叹息一声，抬手一虚扶，随后一摆手。
“罢了！吾亦姓杨，更是本家，就如此吧！”
作为一个现代人，让一个六七十岁的老者对着自己拜倒，他心中也是颇为不习惯。可是这乱世本身就是一种悲哀，那长者也是为了村子老小性命而不得已为之。
杨烈挥挥手示意那些黄巾军们接受米肉酒食，而后道：“吾等就近就食，必不再伤村中一人性命。”
听到杨烈的承诺，那老村长感激淋啼，又是要拜倒下去，不过杨烈去转过身去，不忍再看。
这个时代的人是非常重诺言的，和现代人那种太常见的言而无信，喜好吹牛却轻贱言诺不同，所以杨烈这一句话说出来了，必然就会履行，要不然这些黄巾军们也会看不起他的为人。很快，村子里面又有几个民夫挑着担子走出来，里面装着的却是一袋袋小米。
“酒肉你们一份，伤员一份，其他的自行分食了吧！”杨烈指着两个挑担，对着身边的黄巾什长、伍长道。
那些黄巾什长、伍长们独占一份酒肉，伤员一份，剩下的则由其他的黄巾众们分配，双方的地位不同，所享受的待遇自然也不一样，这是一个讲究尊卑的时代，其他黄巾众们也没有异议，高高兴兴地近百人围着一坛酒等待起来。古代的酒是属于奢侈品，多用于祭祀、祭祖，平常下层民众是一年也难得尝到几回。
尤其是伤员，他们本身已经受伤，在这冷兵器时代是要被抛弃的命运，但听到杨烈这么一说，眼睛一亮，纷纷挣扎着跪拜告谢！
既然已经答应不再扰民，杨烈立刻便下令其他人挑着米粮担子离去，那老村长等人见状，心中也是松了一口气，有一种劫后余生的感觉。
杨烈返身回走，猛地看到伤员浑身只是简单包扎，脏乱不堪，尤其是刀伤，古代是没有缝针的技术和条件的，确切的说应该是不知道要缝针，大多只是先清水洗净，这样很容易化脓感染，从而危及生命！看到此情此景，他回忆起自己的战地医学知识，然后眼光一亮。
“长者留步！”
第十六章 战地袍泽
那村长本来领着民夫正往回走，听到这一声，吓的浑身发抖，以为杨烈改了主意，然后缓慢的回过身，颤颤巍巍地跪倒在地，本来愁苦的脸更加愁苦！
若是这些黄巾众们真的攻破了村子，那么就不单单是酒肉问题了，恐怕那些老弱妇孺也难以幸免，尤其是那些妇女们，更是不知道会遭受何等的凌辱！
“将军意欲毁诺乎？”
那老村长泪流满面，声嘶气竭地争辩道。
“长者误解！吾等伤员甚多，特请长者再送白布些许、烈酒一坛、活猪一口、大量伤药！”
接着，随手从口袋掏出一串珠子，其实就是一串透明的小玻璃球，这是以前杨烈在地摊上买的，两块钱一条。
可是汉朝人哪见过这个，只见十颗滚圆、透亮的宝珠在阳光的照射下闪现出七彩缤纷的光彩，闪闪夺目，而且一般大小，色泽圆润！
“此乃吾家传之物，便易于长者吧！”杨烈随口胡诌道。
那老村长被这宝物惊呆了，“价值连城、价值连城！”老村长心中低喊道！
“大人不可！大人不可啊！”黄巾士卒们起身喊道！尤其是那些伤员，知道是为他们治伤而交易，更是泪流满面、捶胸顿足、嚎啕大哭，曰：“吾等贱命，不值得大人如此！此乃传世之物、价值连城，吾等不值得大人如此啊！”更有甚者濒濒叩首，叩的血流满面。
这时，亲兵队长大喝一声：“大人不必如此！吾等此处就食，还须仰他人鼻息否？”紧接着示意亲兵集合，手按刀柄，意欲动手。
“住口！汝等安敢陷吾于不义乎？”杨烈大喝。
“君子一言，驷马难追！长者且去，不必理会！汝等亦安心养伤！”
不由分说，杨烈向前紧走几步，一把拽过那老村长，塞于他手。
“使不得！使不得！”那老村长吓的连连摆手，虽然一开始为之诱惑，但他现在已经清醒，怕是有命拿，没命用，慌忙摆手表示不要！
看他实在不敢要，杨烈沉吟半刻，把那串珠子拆开，拿出两粒，交于村长。
“汝不得推辞！速速准备！”杨烈硬声道。
说罢不理其反应，返身回走，当走过伤兵营时，伤兵纷纷起身拜伏，声音哽咽。
“大人高义！不以吾等之卑微，舍财相救！吾等愿为大人赴死！愿为大人赴死！”
古代人没有那么多的花花肠子，你对他好，他们便对你好，更兼之古人有一种极其尊贵的首先品质，那就是“忠诚！”
一臣不事二主！
杨烈脸色严肃，他也渐渐被这种氛围所感染。站在一块大石头上，俯视着眼前的黄巾士卒们，平静的看过去，一个一个的，一个也没有落下，目光深邃而幽远。
“汝等既已追随于吾，吾当奋力保汝性命！此后，汝父母皆为吾之父母、汝之子女皆吾之子女、汝妻皆为吾嫂！共生死！同富贵！如违此誓，当为此箭！”
说完把一支箭狠狠折断！
“愿为大人效死！”
“愿为大人效死！”
“愿为大人效死！”
众人热血沸腾！
……………………
那老村长看到此情此景，摇头叹息道：“将军高义！奈何奈何！可惜可惜！卿本佳人，奈何从贼啊！”
黄巾军接收到物资后，便撤出去约五里远，然后停下来休整，其中伤者不少，都需要包扎处理。
杨烈仔细观察过黄巾士卒们的简易包扎方式后，便直接下令。
伤口处必须得用热水清洗，而且用来包扎的白布条，必须经热水煮沸后，方可用于包扎，以防感染。
为了防止化脓感染，必须去掉腐肉，而且刀具也必须用热水煮沸，泡过烈酒消毒后，方可动刀。
至于剩下的布料，杨烈让人专门切割成布条，打算做成绑腿。
绑腿也就是绑在腿上的布条，虽然不起眼，但在中国军事历史上留下了浓重的一笔，尤其是整个国内革…命战争时期，绑腿曾经是我军、也是国军最耀眼的装备之一，我中国工农红军曾经靠绑腿创造出一天行军两百多公里的军事奇迹。
肚子空空的黄巾众们早就围在挑担边等着分配食物，一人有两个面饼，一块小小的肉和一口酒，这是他们这段时间吃得最好的一次了。哪怕是在以前的黄巾军营地里面，他们也未必有酒肉可食。人欲望无数，可是却又极容易满足。那只做好的烧鸡被单独送到了杨烈的面前，还有半坛酒和一小筐鸡蛋。
那边的黄巾众们已经开吃了，可是这些黄巾什长、伍长们却依旧还没有动手的意思，虽然他们也已经很饿，饿的前胸贴后被，被眼前难得的丰盛肉食勾引得他们心中馋虫、眼冒青光，可是这些人与黄巾士卒们最大的不同之处，那就是他们比普通的黄巾众们更加懂得什么叫做纪律和尊卑。
杨烈身居主位，什长、伍长左右依次排开。他看了一眼便已经明白，拿起酒坛小灌了一口，接着递给了身边的亲兵什长，道：“吾不喜酒，汝等分食！”
杨烈吃下了第一口，那些黄巾什长、伍长们便没有什么顾虑了，每人敞开肚皮大吃大喝起来。
说实话，汉代的饮食对于现代人来说，是很难接受，油是大油，不像现在的植物油，而且没有酱油、醋、鸡精等等，只是勉强有些盐巴而已，味同嚼腊，但对于时下的黄巾军们来说可是难得的美味了。
这些人算得上是军中精锐，食量也大，饭是大口大口的吃，可是肉却每人只吃一块，酒也是一人一口，轮流着喝过去，烧鸡始终是没人动一下，依旧稳稳地摆在杨烈的面前。每喝一口酒，无形之中，他们之间的行为就让杨烈看到了古代那种交付后背生死与共的袍泽之情！
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇。
岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作
岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行。
这种情感现代人很难理解，也非常羡慕！这是现代人所谓的酒肉朋友远远所无法相提并论的，这是过命的交情！
为什么说战争年代，兄弟之情越加深厚，这就是原因！
在这个时代，兄弟是一生的承诺，是性命交付生死与共，你要是随随便便便喊他人兄弟，那么你得到的就只会是一句话：你又算是个什么东西，也配做我的兄弟！
这便是古代！
这便是古代冷兵器的战场！
这便是古代冷兵器的战场中的袍泽之义！
这便是古代冷兵器的战场中的袍泽之义、兄弟之情！
杨烈并有心情吃东西，可是不吃也得吃啊！于是，撕下一块鸡肉放在嘴里慢慢咀嚼，然后闭目沉思。
那些黄巾什长、伍长们见他先吃过了，这才一人一块将那只烧鸡给分掉了，就算是鸡骨头也被他们咀嚼烂了大口咽下。这个时代生活是很贫苦的，共和国初期、经历过************的人们都能够感觉到一点，杨烈小时候就曾一度很渴望吃肉，只有年底的时候才能吃到一顿。
待吃饱喝足，天色已经微暗，但杨烈并没有命令黄巾军们安营扎寨，而是挑选军中精锐充当斥候，然后广撒侦骑！让黄巾士卒换上汉军盔甲，假扮汉军，昼伏夜出，准备诈城，其目标就是那县尉所在的郑县。
今夜天公做美！皎洁的明月被阴沉沉的黑云所遮挡，数步之内不见人貌，只能隐隐看出几分身型！
月黑！
风高！
杀人夜！
黄巾士卒们打起火把，绑好绑腿，束好装备，急行军向郑县方向袭去！一个时辰之后，郑县隐隐在望！
第十七章 风云激变
虽然郑县城墙之上火把猎猎，随风呼呼直响，但由于黄巾军在南阳战场上作战失利、渠帅张曼成被南阳太守秦颉斩杀、残兵被困于宛城，覆灭旦夕之间，故汉军守卒懈怠。
偌大一个县城，竟然只有少数兵丁把守，而且都是哈气连天，无精打采。
此时，郑县守卒隐隐发现有大队人马直奔城墙而来，等来到近处，发现是己方兵马，遂想开城迎接。但还是习惯性地喝道：“城下何人！何故此时至此！”
只见城下兵马之中，一员偏将策马奔出，手持长枪，直指手卒，大喝一声：“大胆！本县县尉日间奉命剿匪，全歼其贼，此时胜利班师，尔等还不速开城门！”
“启禀大人！天色已晚！城门已闭！无县令手谕，夜间无故开城，此乃死罪！大人稍待，且等吾上报县令！”（意思是晚上没有县令手命令私自开城门是死罪，还是等县令下了命令再开城门吧！）
城下兵马正是杨烈所率黄巾军乔装打扮，哪敢等守卒通报县令，刀出鞘、箭上弦，就待强攻！
这时，杨烈策马前走两步，大声道：“休劳县令！此乃吾之印信，汝可一观，以便真伪！”然后示意守卒放下吊栏，让亲兵把那县尉印信放入吊栏之中，以便守卒检验真伪。
其实守卒哪里会这么麻烦，不过既然在这个职位上，装装样子罢了，以期待给上官留个�
