[基建]被误认是神明以后 完结+番外-第25章
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但立即有人想出个主意：把长长的硬木条，套在陶轮外面拗成一个圆形，然后接头处削成榫头连接，不就成了一个空心的陶轮？
村民们果断试了一下，发现不行——空心的陶轮就没有地方放车轴了。
大伙儿又犯了愁，甚至有一群人提出要想办法沿幼发拉底河而上，到中上游去找那些生活在森林附近的村落，换一些原木到下游来。
伊南忍住了，没直接告诉他们关于车轮辐条的事。她只管让那群少年和他们的家长一起捣鼓车轮，自己则和村里的那群庄稼把式一道，把农田的灌溉和排水的具体方法都敲定了。
他们一起商量出灌溉渠和排水渠的设计之后，还由村里手最巧的村民用陶泥捏了一个泥质的模型，烧成陶之后，灌注了河水试验了一回。
这时等到伊南再有工夫回过头来看车轮的进度，她惊讶地发现，村民们竟然已经做出了带辐条的轮子——若干枚长度相等的硬木条既连接了车轴与外圈，也能将外围硬度不算高的木条牢牢地支撑住。
这个成果出现的速度之快，让伊南吃惊不小。
看来只要打破了“陶轮只能平着用”这个窠臼，一系列难题就迎刃而解，幼发拉底河畔，第一次出现了实用又容易制作的车轮。
接下来的几天里，终于有人捣鼓出了两轮车。
两轮车推起来又快又稳——哈姆提家的大小子练了很久的保持平衡，这会儿竟然没用了。这个年轻人嘟着嘴，对此非常不满意。
但这对其他不像小哈姆提那样强壮的年轻人来说，两轮车的出现是个天大的好消息。
一时提比拉和巴德两个村子里，都在加工车轮和两轮车，准备送伊南和年轻人们出发前往乌鲁克。
大家的全部心思都在如何改善独轮车与两轮车上，毕竟这两种工具都能极大地解放他们的肩膀。村民们再也用不着身背肩扛，冒着磨出老茧和腰肩劳损的风险，自己亲身去背那些重物了。
但就是没人发明牛车……至于驴和马，伊南在这两个村子也都没见着，有可能这两种动物还没有被人类驯化。
伊南瞅瞅两个村子的进度，觉得关于“车轮”的这一项发明浪潮，可能到了这里也许就暂时停住了。
这天午后她离开了村落，去附近小丘上随意走走。忽听耳边有笛声悠扬，伊南知道是牧羊人在附近，马上加快脚步。果然，在山坡上看见了杜木兹。
杜木兹一直背对着伊南，专心致志地吹他手中的那枚骨笛。
伊南悄悄从他背后靠过去，想要好好观察一下他手中那枚笛子。自从送走祭司们的那个晚上起，伊南就再没听杜木兹吹过这枚笛子。
只见骨笛是一枚竖笛，大约是用鹤、鹮之类大型鸟类的尺骨做成的，上面用锐利的石块磨出了圆孔。杜木兹吹奏的时候会用手指依次或者同时按住那枚圆孔，笛子就吹出高低音调。
伊南看得出神，听得也出神，直到悠悠一曲终了，杜木兹回过头来，一张年轻的笑脸正对着她，伊南这才意识到：杜木兹早就听见了她的动静——在这个时代生活的人，感官还是远较较她的要敏锐。
但杜木兹还是为她吹奏了完整的一曲，这才笑吟吟地回过头来。
伊南觉得自己的脸好像红了，她这算是……偷看被抓了个现行？
但被抓了现行也要强装镇定，伊南直接伸出了手，向杜木兹借骨笛来看：“请问，我可以吗？”
杜木兹二话不说，递了给伊南。伊南接了在手里仔细端详，只见这笛子大约二十公分长，上面钻了七枚音孔。
隐隐约约地能看见笛子的骨质上有用木炭划出的墨线，想必制作这骨笛的时候，是事先确定好了位置，才用锐器钻出来的音孔。
先民们在制作笛子的时候，已经有了非常清晰的音阶意识。
伊南将笛子递还给杜木兹，柔声问：“这是你的先人留给你的吗？”
杜木兹点了点头，脸色有些沉重。伊南就将右手轻轻地在他肩头放了放，以示安慰。
忽然听见一阵犬吠。
一直不知在哪里放羊的小黑这时突然出现了，撒着欢朝伊南直冲过来。
伊南一瞅这牧羊犬的样子，登时伸手扶住额头，随后又不得不赶紧伸出双臂，将小黑抱住，好生揉揉狗脖子，然后再检查它身上挂着的一堆零零碎碎不知是什么。
小黑狗十分活泼，一刻也不肯停歇，绕着伊南跳来跳去。它的脖子上和腰上各自套了两枚亚麻布编成的绳圈，两个绳圈是固定在一起的。
这绳圈上又牵出两道长长的绳子，后面拖着一个——玩具车？
伊南定了定神，等她将小黑安抚得相对安静了，再仔细看：果然是个小小的两轮车，用芦苇或是秸秆扎成的车身，车轮却是正儿八经的硬木片削成的，但是比较小，大约是比照牧羊犬的“身高”，进行的特殊设计。
伊南斜眼瞅瞅身边的杜木兹。
年轻的牧人红着脸，看那架势，似乎想要在地上挖个洞，躲进去。
伊南实在是不好意思责怪他，只能问：“那你现在明白了吗？”
杜木兹使劲儿点点头——看那两轮车都给小黑颠散成什么样了？
“我原本想着，既然人能推车，那其他动物是不是也能拉车。”杜木兹异常诚恳地检讨。
“但我实在没想到，小黑竟然这么活泼好动，跑起来也……看起来，真不是拉车的料哟——”牧羊人长叹一声，冲小黑狗摇了摇头，一副恨铁不成钢的模样。
伊南一想：狗拉车？其实也不是不行。毕竟在地球上有些地方狗拉雪橇就拉得挺好。
但是给小黑狗设计的车驾，至少得做一个沉重一点的，不至于让小家伙这么容易就“带飞”。
伊南抱着小黑，揉了半天的脖子，这才有工夫检查它脖子上系着的“绳圈”。只见这整套绳圈刚好扣住了小黑的前腿双肩，在小黑发力的时候不会勒紧它的脖子，不会让这汪觉得不舒服。也难怪这货一点儿都不抗拒，而且能拉着这“玩具车”满世界地乱跑。
伊南心想：厉害啊——按照这思路，很快牛马车上的轭和挽具就会被发明出来了。
于是她换了一种很愉快的声调，夸奖杜木兹：“你很聪明，虽然小黑可能不是拉车的料，但是别的动物也许行？”
“这样以后就也用不着大家辛苦拉车了。”
杜木兹依旧红着脸，但是伊南的夸奖显然令他非常开心。这年轻人挠着后脑，颇不好意思地征询伊南的意见：“那我去挑一头最壮实的公羊试试？”
伊南笑了：“去村里借一头牛来试试吧。”
“你要是能想出让牛拉车的法子，村里人都会很开心的。他们肯定乐意把牛借给你。”
杜木兹好似终于鼓起勇气，点了点头：“好，我明天就去借一头牛来，看看怎样能让牛帮忙拉车。”
这时日头已经西斜，羊群依旧散落在山坡四处吃草。杜木兹从伊南手中讨回了他的骨笛，往唇边一送，一道悠扬响亮的调子就此传出。
山坡上的羊就像是听到了特殊信号一样，同时抬起头来，咩咩叫着，渐渐向杜木兹这边靠拢。
牧羊犬在被伊南解下了“绳圈”之后，撒着欢儿在草地上飞奔，绕了伊南几圈，这才飞跑去将羊群聚在一起。
杜木兹依旧吹奏不停。伊南越看越觉得他像是从童话里走出来的人物，吹奏的曲子似乎就召唤了羊群，一起跟着他走。
想到这里，伊南情不自禁地露出笑容。
杜木兹的脸却再次悄悄涨红，竟尔别过脸去，不敢看伊南。
两人和一大群羊，就这样一前一后，回到了提比拉村子里。
暮色已沉，聚在村前广场上练了一天“车技”的少年们已经各自归家。家家户户的陶制烤炉里也已经升起炊烟，想必面包正在烤炉里膨起。
杜木兹收起了骨笛，回头望向伊南，眼中带着询问，似乎想知道伊南今晚想要“屈尊”去哪家“蹭饭”。
但他一回头，就见到伊南立定在原地，目光警惕，望着远处两排村屋之间的小巷不出声。
见到杜木兹的眼光转过来，伊南赶紧给他使了个眼色。
杜木兹顺着伊南的眼光看过去，只见暮色深沉的小巷深处，一座村屋背后，露出一片亚麻长袍的袍角——
这片袍角，是用珍贵的青金石染料，染成的宝蓝色。
第27章 公元前5500年
巴德与提比拉两个村子的年轻人一起出发的那天； 两个村子真的匀出了一头牛，借给了伊南的“乌鲁克旅行团”。
这对两个村子的老乡来说是真的下了血本：虽说眼下是冬闲，但是两个村子都盘算好了要挖掘水渠； 辅助来年开春时候的灌溉与排水。牛这种吃苦耐劳的牲畜，实在是村子里的宝贝。
但好在两个村子新制出不少牛车与手推车； 为农人与牲畜们分担了不少劳动； 两个村子在精打细算之后； 还是决定； 让伊南和她的旅行团带一驾牛车上路。
这驾崭新的牛车，正是车前有辕； 牛身上挂着轭，牛的双肩处着力； 与当初小黑狗身上挂着的“绳圈”有异曲同工之妙。
这头被匀出来的黄牛，被套上挽具之后； 老老实实地“哞”了一声； 带动牛车向前走了两步； 似乎相当轻松，没有什么不适。
所有人都松了一口气。
不过旅行团可没好意思往牛车上坐人。牛车上放着的，都是各人的行李、衣物、日常用品。伊南加上一群少男少女，所有人的东西就装了满满一车。
这车上除了各人自用的物品之外； 还有一样——村里新制的麦芽糖。
麦芽糖是用大麦发芽之后的麦芽与面粉混合在一起做成的，只需要温暖处发酵一个白天，将发酵之后产生的汤汁倒出来； 再用小火慢慢地熬，熬到成为粘稠的糖块； 再在糖块表面撒上面粉； 晾凉后切成一块一块的。这种用大麦制成的甜味零食就做成了。
尝过麦芽糖之后； 村里人都觉得这东西的甜味不比蜂蜜差。而村里存下的那一点儿蜂蜜早先都被当做祭品，交给乌鲁克来的祭司了，现在有了麦芽糖，正好给两个村子的孩子们解解馋。
伊南也顺手带上了几大包，一来在关键时候这种零食可以充饥，临时提高一下血糖水平。二来她也很想看看这种零食在乌鲁克有没有市场。如果有，她这就可是又为这两个村子出产的大麦找到了一条致富的新出路。
至于啤酒，因为酿造所需的时间较长，再加上她还没能找到“啤酒花”这种神奇植物——啤酒就暂时还列在伊南的“愿望清单”上，尚未实现。
一切准备就绪，伊南回头望望她的“旅行团”，除去几个年轻人最终决定在家乡务农之外，最终有十个“团员”决定跟她一起出发。团员有六个少年，四名少女，年纪都在十四到十八岁之间。
这些年轻人的家长们大多面露不舍，但是没有人对此行表示特别担心，也没有人担心伊南会把一群少男少女拐带跑掉。
胖胖的哈姆提老爷向他的胖小子挥手告别：“如果神明愿意留你在乌鲁克，你就留在那里，到时候千万记得给家里递个口信，叫阿克家的带回来！”
瘦成一条的阿克老爷登时反驳：“咋不是我那小子留在乌鲁克，你家的把口信捎回来？”
两人立马吵成一团。
相反，这两家的孩子最近一直在帮伊南干活，大家相处得十分要�
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