[综]唯我煌煌大唐-第194章
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不止如此，各地官员也立刻走关系，或者直接写信，或者是旁敲侧击，总之，就是打听女皇跟这些洋和尚的关系。
唐宫和政事堂给予下面的回复，自然是不用多说，因此，传教士们在东土的传教活动，可以说，刚开始的时候看着挺体面的，但是到如今，可以说，遇到的冰川期都不为过。
路易·菲利普还再担心会不会引起宗教问题，可在东土官员的心中，这些传教士根本就是一群妖僧，提防、打压都来不及了，哪里还会跟昔年欧罗巴的那些领主们一样，尽什么宗教义务，驱逐什么异教徒！
李嫣点了点头，然后对臣下道：“既然如此，我们也不用藏着掖着了。告知玉虚观，还有诸位大师，只要遵守朝廷的法度，不大肆接受百姓赠予的土地，那么，就允许各个宗教在各地修建道观庙宇。”
李嫣怎么可能让基督教一家独大？即便基督教分为天主教和若干个新教派系，但是，基督教可不是东土的本土宗教。
“陛下可要册立国教？”
李嫣沉默了一下，道：“你们认为，按照我大唐祖训，以道教为国教，如何。”
周围的官员都吓了一跳，就连提出这个问题的温子涵都惊呆了：“陛下！请陛下三思。多年来，因为陛下的约束，国内道教实力远远不及天主教，更别说佛教了。若是陛下立了道教为国教，只怕天主教方面会开除陛下教籍。”
而且整个帝国，都有可能分崩离析。
李嫣道：“帝国分崩离析么？”
“陛下？”
“你们且告诉我，如今，帝国之内，信教之人，占据人口和家庭总数的多少？”
“这……”
温子涵不敢开口。
她当然知道，李嫣问的，是信天主或者上帝的基督徒们。当然，毫无疑问，大多数白人都信教，也许是天主教，也许是新教的某个教派。但是，唐人？不是温子涵说，大概全国上下，只有王室家庭是信教的，而且，还只是表面上信教。
本来，如果没有唐人的话，长期被白人奴役的黑人肯定会陆陆续续地皈依基督教。可是，唐人比白人强，这是这么多年来，深深地烙印在帝国的黑人民众的心中的，这也导致了，相当多的黑人并没有皈依基督教，相反，他们要不就是无神论者，要不，就是保留了自己部落的原始宗教。
对于唐人们来说，打击基督教的总体实力，降低基督教对民众的影响，这是非常重要的事情。可是现在就宣布道教为国教。
不是温子涵说，她十分肯定，这个消息一旦公布，天主教和教皇国肯定会在背后搞事儿，从而让帝国动荡不安。所以，温子涵并不是反对李嫣立道教为国教，她只是觉得，现在不大适合而已。温子涵思考了一下，再拜，道：“陛下，天主教能够造成的影响力，跟他们的信徒的人数无关。请陛下三思。”
“也罢，这个议案，暂且搁置。让政事堂拿一份文件出来吧。”
“是，陛下。”
第256章
宫廷就是这一点麻烦，简单的事情很容易被复杂化，更别说宗教问题这种事情了，若是李嫣不明确地表明了态度，下面怎么理解都有。李嫣提出要立道教为国教，虽然当时就被温子涵给反驳了，却也间接地表明了自己的态度。
打个比方，这跟宫廷里面李嫣想要在某道宫墙上开个门一样。如果她直接提出，从某某宫室到某某宫室行走不方便，要在这两座宫室之间的宫墙开道门，绝对有一大堆的臣子拿出一大堆的理由表示反对，最常用的反对理由之二，一个是风水，一个是安全。可如果说，李嫣提出，这两座宫室之间的宫墙实在是太碍眼了，要把宫墙拆除，大臣们肯定会吓一跳，然后有人就会私底下跟李嫣的左右打探，得知李嫣不过是不想绕路的话，那么大臣就会主动提出在宫墙上开道门了。
就跟这宗教一样。
多年以来，李嫣一直都是压制宗教的，即便李唐皇室早在一千多年前就跟老子李聃攀了亲并把道教立为国教。可是如今的大唐治国的中心思想就是这样，压制宗教，保证共有土地和皇家土地，从而保证农业基础，以保证国家的稳定。
如果在这个时候，李嫣提出，放开禁制，提高道教和佛教的地位，那么，朝堂上肯定又要扯皮了。
但是，李嫣忽然问左右，要不要效仿先祖，立道教为国教，即便立刻被左右臣下反驳了，但是余波已然满足了李嫣的要求。
名义上，不止政事堂，就连内廷的女官都反对，国家的大方向是绝对不会允许宗教势力崛起的。可私底下呢？
要知道，唐人之中有个群体，叫做玉虚观门下。玉虚观虽然是唐人的学府之一，可是不能否认的是，这个学府本来就是道教的分支之一。
还有万花的药王府，他们的药圣孙思邈就是一个道士！
更别说，沉溺了几十年的大师们早就蠢蠢欲动，想为佛祖也为门下弟子门修建一座真正的庙宇了。
玉虚观弟子、少林弟子牵头，万花药王府紧跟其后，很快，无数的道观、寺庙宛如雨后春笋一样，在东土各地冒了出来。
伍秉鉴就是在这个时候来到洛阳的。
他还带了自己最宠爱的小女儿伍雨薇，当他们的马车在城门口等待进城的时候，伍雨薇拿出单筒望远镜对着北方看了半天，然后兴致勃勃地道：“爹！我看到了！果然有烟柱！什么时候，我们去北面看看？”
伍雨薇说的，便是位于洛河以北的洛阳新城和洛阳北站火车站。
“不行！”
“爹！你就不好奇吗？”伍雨薇娇嗔道。
“所以，我去，你不能去。”
“爹~！”
跟着他们父女一起坐在马车里的美洲白人顾盛忍不住笑了起来。没错，顾盛是个白人，他的本名叫做john perkings cushing，1803年的时候，顾盛来到广州，当时他才十六岁，是个孤儿。多年来，他也是伍秉鉴生意上的重要伙伴。
伍秉鉴很清楚老友心结，他道：“阿盛，我的朋友，你能陪我来洛阳，我很高兴。”
“别在意，浩官。”浩官是伍秉鉴在商场上的雅号，“我知道你在担心什么。放心，浩官，我就是我，跟我的父亲和祖父没有关系。”
伍雨薇眨了眨眼，乖巧地表示了安静。
历史转了个大弯，也改变了很多人的命运，就跟顾盛一样。作为美洲白人，按照原本的命轨，即便他是个孤儿，凭着他的肤色，在当时的美国，十九世纪初，还没有爆发南北战争的美国，他就能够高人一等。
但是，李嫣改变了这个世界的命轨。美国，没有了，有的只有大唐的大瑛洲。更别说，大唐推行种族平等触犯了当时美洲白人的利益，使得很多美洲白人采取了武力反对大唐国策的运动，这也使得，很多在十八世纪中叶还是美洲体面的上等人家的美洲白人家庭，因为被发现有违法帝国法令欺压黑人的行为而沦为囚犯。
白人在大瑛洲高高在上的地位，一去不复返。
顾盛，他的祖父，作为一个白人，在当时的情况下，自然不可避免的，被卷入其中，就连顾盛的父亲，也从小在其父的影响下，十分厌恶李嫣和大唐以及大唐的法令。而这样的思想，也导致了后来他触犯了帝国的法令，而年纪轻轻地丢了性命。顾盛也因此成为了孤儿。
这也是顾盛会在十九世纪到来的钟声响起来的时候，下了一个决定，离开大瑛洲，抛弃过往，去东方淘金，并且开始新的生活。
十年过去，到了1813年的时候，顾盛已经完全融入了东方，除了肤色以及没有留金钱鼠尾的清人发型之外，无论是气质还是姿态，他看上去已经跟东方人没什么两样了！
可是，命运就是这么无常！
就当他以为，他可以在东方赚大钱、重新开始的时候，唐人发动了复国之战，还成功了！
这也让顾盛不得不开始修改自己的原定计划——在这个时代，很多在故乡呆不下去的白人都会如此，不仅是大瑛洲的白人，就连欧罗巴的白人也是如此。他们会想办法来东方，赚钱，赚大钱，有的人会遵守底线，也有的人，会抛弃一切美好的道德，在世界各地行犯罪之事，等捞足了钱之后，回到故乡，摇身一变，变成一个遵纪守法的体面的绅士。
顾盛显然就是前者，他至少保持了底线，因此他才会成为伍秉鉴的好友，而巴尔扎克在《欧也妮·葛朗台》里面的查理·葛朗台显然就是后者，他在东方的时候已经全然抛弃了人性中的全部美德。
“那么，你对未来有什么新的规划吗？”
伍秉鉴可是很清楚的，顾盛就跟大多数白人一样，都有一个淘金梦——赚上一大笔钱，然后回老家，找个白人小姐结婚，借着妻子和妻子的家族在当地的好名声，把他也给引荐给当地的上流圈子。
“你说的没错，浩官。我的确应该开始考虑人生大事了。毕竟，我快三十岁了。”
第257章
伍秉鉴的马车在入城的时候被卡在城门口快半个时辰，然后途径开元路的时候，在关林清虚观门口又被堵了小半个时辰。
如此糟糕的路况，惹得伍秉鉴都忍不住撩起窗纱问外面的随从：“前面发生什么事情了？”
他的长随王桂去了半天，回来道：“老爷，前面是一座新落成的道观，唤作清虚观。如今，那天主教的神甫正堵在门口呢。”
伍秉鉴大奇：“好端端的，这天主教的神甫堵在人家道观的门口做什么？”
“老爷，因为这道观的新观主乃是李玉真李大人。”
伍秉鉴还没有开口，顾盛已经先跳了起来：“你没有说错吧？真的是李玉真殿下？她，她做了女道士？”
伍雨薇也道：“如果我没有弄错的话，她可是大唐二十年的宰执啊！好端端的，她，她怎么就出家做了道姑呢？”
伍秉鉴这才道：“好了，丫头，你难道忘记了，昔年大唐盛世，出家做女道士的公主都不是一个两个，就连太平公主也曾经做过女道士呢。”
虽然已经过去了千年之久，可是昔年大唐贵女们出家做道士，却是一种时尚！
更何况，做女道士又不是做的尼姑。做了女道士，需要的时候，换个发型就还俗了，照样可以纵马踏青，照样可以谈婚论嫁，又有什么稀罕的。
顾盛犹豫了一下，忽然对伍雨薇说了一声冒犯，然后就从车窗里探出身子，看了看远处那座气派的清虚观，忽然问道：“这座道观看上去好生气派！占地一定不小吧？”
“是。足足一顷地呢！”王桂笑着把自己打听到的内容都倒了出来，“这清虚观分外院和内院，外院跟别的道观没有什么不同，就多了一处庆余堂，向民众出售平价的药品，像什么藿香正气丸、速效救心丸、银翘片，几个铜钱一包，每包里面十二小袋，还有富贵人家常备的什么天王补心丹、人参养荣丸，也有，都是良心价。这会儿，百姓们都挤在那里买药呢。”
顾盛道：“那这内院呢？”
“内院可比外院大多了，根本就是一个大花园，里面分了好几个院落，有玄天馆，里面立的浑天仪，还有浑天黄道仪等等了不得的东西