如何死出铁骨美感[快穿]-第175章
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她立下的大宏愿或许是基于自己人生的经历，但是从始至终都怀着大爱与仁义——为亡者拾捡公道。
这个愿望看似简单，实际复杂到了顶点，因为所谓的“公道”很多时候都没有一个明确的判定标准。一个人的一生总会有犯错的时候，可不可能一直都是犯错，所以这个“公道”的判定界限就变得十分模糊，同时还要考虑到时代的背景以及整个世界的价值观。
佛女许下这个大宏愿的时候并没有多想，完全只是出于发自内心的良善，但是不凑巧的是，这个大宏愿得到了世界的认同。或许是因为这个大宏愿恰好对应上了天道残缺的那一部分，所以这个大宏愿居然被天道认可并且录入进了天书里。而佛女作为践诺者，自然要承担许下大宏愿之后随之而来的义务与荣光，为了这个“公道”，佛女必须亲身去经历人世间的种种苦难，并从中悟出权衡之法。
但是佛女被一个大凶之魂给坑惨了，差点没□□回。之后就算能轮回转世了，好端端的凄苦人生平白没的变得凶险无比，基本没有哪一世能安然活过三十岁。好不容易熬到了林夕这一世，才在叶青的帮助下提前完成了三百八十九次轮回，终于渡完了自己所有的劫数。
到这里，就不得不提一提道虚天和缚罪天的身份了。
天地鸿蒙伊始，本是一片混沌，可以说，宇宙中有三千晶璧位面，位面又因为不同的时间线而衍生出无数树突状平行世界，但是所有位面从诞生到毁灭，总归逃不过“天地人”三才的分界。而这里的“天地人”并不是指天空、大地以及人类，所谓的“天地人”指的是天道、地道、人道，也称之为天机道、地脉道以及人间道。而三才也分别对应三光，天地人，日月星，这便是阴阳八卦中“三生万物”的道义了。
三才中立天之道曰阴与阳，于是有了白天与黑夜；立地之道曰柔与刚，于是有了土地与海洋；而立人之道曰仁与义，也便是俗话中的“人和”。
天地鸿蒙之处，混沌立天道，三界应运而生，而“道主”诞生于三界外之八重天之上，身化大罗天，持命书，掌众生百道，号“道主”，有名“道虚天”；而后清气上升，浊气下降，万物始知轮回生死，地府应运而生，黄泉尊主统领冥界酆都与十八层地狱，持地书，掌因果轮回，号“狱尊”，有名“缚罪天”；天地法则完善后，五行应运而生，世上开始有风雨雷电、四季之分，人皇统治民间百姓，却有了朝代更迭，没有固定的统治者，人间反而有了无数的可能。
有的位面以科技为主，有的世界信仰魔法与神明，而有一些发展足够迅速的位面则开始了对其他位面的探索，人类仿佛形成了另一个“自然”。
但是随着岁月的流逝与变迁，有人的地方便有了纷争，这导致立人之道逐渐失衡，天道也终于出现了难以弥补的漏洞——有失公道。
这个漏洞带来的缺口逐渐扩大，连带着也对天道和地道产生了影响。
人类招来的恶果自然要人类自己弥补，天机之主与地脉之尊撑死也只能从旁协助。而恰好这时人间有人心怀大爱而立下大宏愿，道虚天便让自己行走人间的分灵寻了过去，去没想到许下大宏愿的人已经被残害致死，灵魂化作不入地府的孤魂，被封锁在法器里。孤魂野鬼的执念不消就无法进入阴曹地府，道虚天只能选择将人带在身边超度感化，却没想到竟被这孤魂的执着所打动，反而开辟了全新的道统。
道主身负教化世人、划定大道的职责，可以说，这世上所有的道统基本都归咎于道虚天麾下。随着时代和人类价值观的变化，道统和教规也在不停地变动着，道虚天就需要入世了解人心，并立下引人向善的道统。而洞虚派道统的出现就是源于对佛女执着的触动，这一丝动容让道虚天放弃了以往对生与死绝对鲜明的划分，开始根究起那些不入轮回之人的痴念，才有了捆缚枉死之人魂灵所在的缚灵地宫。
道虚天将佛女送入轮回之后为林夕卜了一卦，他刻意在三千位面留下机缘，为的就是有朝一日能派上用场。遵循“清静无为”之道的道长为了在不插手林夕的命轨之下给予一定的帮助，提前布了不少的局，而林夕也如卦象一般按部就班地踩了下去，一步不落，被安排得明明白白。
“在阴山上留下道种的人，便是您吧？”林夕微微垂眸，她没发现自己的眼睛已经完全化为了璀璨的茶金色，依旧带着些许赌气意味地说道，“那所谓的十三心笺其实都是证道之种，所以才会将人心映照得那样分明。还有那棵优昙娑罗树，神女悲弥塔莎之所以会将圣树的树种交给我，也是您的旨意？还有我患了抑郁症之后，本该沉眠在休眠仓里，却莫名其妙地失去记忆穿越到了林清妍的身上，也是您的手笔吧？”
“然也。”仙风道骨的道长凌虚御空，衣袍翩飞，“道常无为，而无不为。吾不得强制干涉汝之命轨，只得从旁协助，顺天之时，随地之性，因人之心。”
道虚天承认得痛快，林夕满肚子怨气反而像扎了孔的气球一样飞快地瘪了下去。对方的话说得很明白，林夕也听懂了他的言下之意。说白了，道长也只是在天时地利人和的情况下推波助澜了一下，而做出什么选择，会有怎样的结果，终归还是要看林夕自己。
天机之主与地脉之尊皆是天生地养的神明，他们一人生而尊贵，一人清静无为，看不见蝼蚁的苦痛，也是正常的。
毕竟那些，是林夕的责任。
林夕想明白这些，伸手抹了一把脸，深吸了一口气：“请告诉我，接下来我需要做什么？”
她已立于众生之巅，悬空而立，脚下无梯，哪里还有归途？
终究是回不去了。
作者有话要说： 【小剧场】
林小夕：……我把你当爹，你却坑我……
道长：为了避免你坑爹，先下手为强。你要知道，爸爸打你是爱你。
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幕后黑手是道长。
没想到吧！
清静无为并不是说啥都不做，而是指在不能违反天时地利人和的情况下搞搞事，不要强制去改变，就是清静无为。
比如阴山上，道长留下了心笺，但是他也没摁着林夕的头去当魑魅；给她留了圣树的种，也没逼着她去净化凡间；让林夕继续转世，却也没阻止叶青的小动作……虽然还是一股子反派大boss的味道……
林夕有一部分三观是继承了这位道长的……→_→这个后文会解释。
第一百八十六章 众生之巅（二）
众生之巅，又称“天外天”，是宇宙之外的混沌本面，是一切生命未曾诞生的混沌地界，因此被称为“众生之巅”。
混沌中并无上下左右之分，天地间为圆，以深渊、地府、大地、天空、大罗天为一个整体，而这个整体之外便是混沌地界。混沌中没有时间、空间的分别，一切归于虚无，更别提上下左右的分别了。林夕看见的锦绣山河不过是道虚天的领域，像道虚天和缚罪天这样天生地养的神明来说，拥有一个领域就像是拥有一个家一样，不同的在于道虚天的领域是随身带着的，而缚罪天的领域则被扩大做了地府，而他也成了黄泉狱界的尊主。
“汝需开拓领域。”道虚天身负师长之责，教导林夕也是尽心尽力，“封神者，领域自成。汝之领域已成型，可也缺乏凡尘五行，需补齐五行命数，阴阳双生，方可孕育万物。是以，吾阅遍三界五行，择魂灵之火、圣树之木、魂秽之土、润世之水作为汝之五行。”
在道虚天的教导下，林夕才知道自己居然已经在无意识间修炼出了领域，她的领域就是封印在魔痕中的阴山，只是这个领域的范围跟小土豆那只鬼王的领域不太一样。鬼王的领域一般都是他们的埋身之处，撑死了也就一座山脉一处乱葬岗，但是林夕的领域可以自成一个世界，只要她能成神。而她成神之后，领域的范围会扩展至无垠，那样广袤的空间自然需要五行来支撑，有了完整的领域结构，才能允许生命的萌芽。
而道虚天虽然精通命理，却也拿捏不好林夕命轨的方向，好在林夕自身的命格与之有缘，依旧在阴山上得到了魂灵之火；于骨瓷小镇上得到了圣树之木；于鬼哭医院得到魂秽之土；而后以救世功德得到几滴润世之水，勉强算是凑齐了五行。
林夕看着自己面前漂浮的光团，若有所悟：“木水火土，那还有一个‘金’去哪了？”
林夕问完，却没有得到回话，她困惑地朝着道虚天的方向望去，却见神姿高彻的道长容色淡淡，微微垂眸看着她的手指。林夕五指微微一缩，随即想到了某个模模糊糊的梦境，忍不住眼角一抽，捏住了自己的无名指：“这个……您不会说这个就是五行之一吧？这个原本是手…铐来着。”
道虚天盯上的恰好是叶青和林夕的结婚戒指，听见林夕这么说，也只是矜持地颔首道：“汝之圣树、真水乃是圣洁之物，秽土、魂火乃阴邪之物，相生相克。五行之金乃‘克’，主抑制、收敛，故而吾原本为汝准备的乃是藏息炎金，可压制其余五行，避免失衡。然汝身负大机缘，得太白之金，太白主晨昏，既为启明又为长庚，故而明光不灭，华彩璀璨，暗合轮回之理，比之压制更具灵性，因此吾主张使用太白之金。”
林夕也算是熟知道门经义，她知道五行中木为岁星，火名荧惑，土曰镇星，金乃太白，水名辰星。而金星乃是黎明与黄昏之际出现的星辰，所以有“长庚”和“启明”的名讳。虽然林夕知道道虚天口中的太白之金不是金星上的矿石的意思，但是也知道这东西难得，不知道叶青是如何弄到手的。如果这枚戒指当真像道虚天所说的那般是明星真灵，那也无怪乎这枚戒指不管放在那里都璀璨潋滟，银光夺目，美得触目惊心。
但是即便如此，让林夕交出这枚戒指，她也心有不舍。虽然戒指的来历很乌龙，但这毕竟算是自己和叶青的定情信物。
道虚天仿佛看出了她的不情愿，倒也不强求，只是说道：“领域之事暂且不急，汝需进入往生境，褪去凡胎，领悟神性，方可封神立命。”
林夕是人族生魂，天生跟脚如此，想要褪脱凡胎又谈何容易？三百八十九世的劫难与苦楚，也不过是换来一个封神的机会，但是林夕想要封神，还需要进入一个名为“往生境”的地界。她会在那里觉醒自己每一次轮回转世的记忆，那长达万年的记忆一次性冲击封神者的心神。如果这每一世都过得很平淡那也就算了，出来顶多也就感情淡漠，但是林夕每一世都过得凶险非常，这进去了之后还能不能保有神智，那可就说不准了。
“进入往生境，觉醒神性，最后渡十二长生运道门，持书，便可许下大宏愿。”缚罪天难得开口给林夕解释了几句，“十二运为长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。汝若安然度过十二长生运道门，便可受封鬼君，与吾等比肩。”
缚罪天说这些话时，语气中很有些许傲气，显然对于生而尊贵的黄泉域主而言，他并不觉得林夕有资格跟自己平等交谈。但是林夕作为这么多年来唯一闯到往生境的人类，缚罪天�
