大穿越时代-第199章
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兽一样，用牙齿去咬，用爪子去撕了。
总之，经过一番思考，他对自己的状况有了清醒的认识，知道自己流落到这个可怕的荒岛上，远离人烟，毫无获救的希望。但一旦发现自己还能活下去，不致饿死，也没有变成野人的危险。他的一切苦恼也随之烟消云散了。他又开始过着无忧无虑的生活，一心一意地干各种活儿以维持自己的生存。
随着时间的流逝，与当初上岛时的落魄相比，鲁滨逊已经大大改善了自己的生活状况。不仅生活舒适，无须担忧挨饿受冻，而且心情也变得安逸。甚至连逃离荒岛的念头也渐渐变淡了——他在日记里如此写道：
“……造物主对待自己所创造的一切生灵是多么仁慈啊，哪怕他们身处绝境，他也还是那么慈悲为怀。他能把苦难的命运变得甜蜜，即使我们囚于牢狱也都要赞美他！当我刚来到这片荒野时，以为自己一定会饿死；而现在，摆在我面前是多么丰盛的筵席啊！我生平没有使用过任何工具，然而久而久之，运用我的劳动、勤勉和发明才能，我渐渐发现，我什么东西都可以做得出来。
我常常阅读《圣经》，并认真付诸实践，再加上上帝对我的恩宠，我获得了前所未有的全新的认识。对我来说，世界是遥远的；我对它已没有任何关系，也没有任何期望。可以说，我于世无求。总之，我与世界已无什么牵连，而且以后也不会再发生什么关系。因此，我对世界的看法，就像我们离开人世后对世界的看法一样：这是我曾经居住过的地方，但现在已经离开了。我所有的一切，已尽够我享受了。我是这块领地的主人，假如我愿意，我可以在我占有的这片国土上封王称帝。我没有敌人，也没有竞争者与我来争权争势。我可以生产出整船的粮食，可是这对我没有用处，我只要生产足够我吃用的粮食就行了。我有很多的龟鳖，但我只要偶尔吃一两只就够了。我有充足的木材，可以用来建造一支船队。我有足够的葡萄，可以用来酿酒或制葡萄干，等把船队建成后，可以把每只船都装满。我只能使用对我有用的那些东西。我已经够用够吃，还贪图别的什么呢？若猎获物太多，吃不了就得让狗或虫豸去吃；若粮食收获太多，吃不了就会发霉；树木砍倒不用，躺在地上就会腐烂，除了作柴烧烹煮食物外，根本没有什么别的用处。
总之，事理和经验使我懂得，世间万物，只是有用处，才是最可宝贵的。任何东西，积攒多了，就应送给别人；我们能够享用的，至多不过是我们能够使用的部分，多了也没有用。即使是世界上最贪婪、最一毛不拔的守钱奴，处在我现在的地位，也会把贪得无厌的毛病治好，因为我现在太富有了，简直不知道如何支配自己的财富。我心里已没有任何贪求的欲念……我宁愿在此度过我的余生，直到生命的最后一刻，就像我的那条老狗一样无疾而终……唯一缺乏的就是没有人可以交往而已，其它什么都不缺……”
——远离人群，与世隔绝的孤岛生活，让鲁滨逊最终成为了一位笃信上帝的隐士。
从古自今，人类就都是一种群居性生物，当某个人类由于某些缘故，不得不与世隔绝的时候，就会自然而然地企图臆想某种超自然力量正在庇佑自己、眷顾自己，以免被可怕的孤独摧毁心智——偏僻荒野的牧羊人远比都市居民更加信奉上帝，高原藏民惊人虔诚地信仰佛祖，都是出于这样的原因。
——孤独和动荡，都是促成宗教兴起的绝妙催化剂。
如果这座孤岛与世隔绝的情况一直持续下去，鲁滨逊或许真的会像那些“坐化”的隐士与先知一样，在对人生的感悟和对上帝的赞美之中，平静地结束自己的生命。
然而，就在这时，他的生活却发生了新的变化。
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前面已经说过，鲁滨逊在岛上制造了一条小船，但由于海边洞府这一块地方缺乏合适木材的缘故，这条船并非位于他的海边洞府，而是停泊在岛屿的另一端。他几次想要把小船开过来，但都被激流和风浪给吓了回去。于是每次出海消遣或打渔的时候，他都不得不长途跋涉，走很远的路前往泊船处。
然而，就在他登上荒岛的第十五年某一天中午，鲁滨逊正沿着沙滩前往岛屿另一端去看他的船，却忽然在海边上发现了一个人的脚印：那是一个赤脚的脚印，清清楚楚地印在沙滩上！
这简直把鲁滨逊给吓坏了——他在这岛上已住了十五年了，但从未见过一个人影！
于是，望着这个脚印，他呆呆地站在那里，犹如挨了一个晴天霹雳，又像大白天见到了鬼。他先是侧耳倾听，又环顾四周，可什么也没有听到，什么也没有见到。然后跑上高地，向远处眺望，又在海边来回跑了几趟，可还是毫无结果。他跑到脚印前，看看是不是自己的幻觉。可是，脚印就是脚印，而且就这么一个，不容置疑。脚趾头、脚后跟，是一个完整的脚印。
可这脚印是怎么在这儿留下来的呢？鲁滨逊无法知道，也无从猜测。这使他心烦意乱，像一个精神失常的人那样，头脑里尽是胡思乱想，随后就拔腿往自己的海边洞府跑去，一路飞奔，脚不沾地，偏偏又心里又惶恐至极，一步三回头，看看后面有没有人追上来，连远处的一丛小树，一枝枯树干，都会使他疑神疑鬼，以为是人。一路上，他当真是惊恐万状，头脑里出现各种各样的幻觉，幻觉里又出现各种各样荒诞不经的想法以及无数离奇古怪的妄想，简直一言难尽。最终，鲁滨逊钻进了自己位于海边悬崖下的洞府，好像后面真的有人在追赶似的，心里恐怖已极，就是一只受惊的野兔逃进自己的草窝里，一只狐狸逃进自己的地穴里，也没有像他这样忧心忡忡，忐忑不安。以至于把他吓得浑身颤抖，好像发疟疾一样。
对于这个意料之外的发现，鲁滨逊胡思乱想了很久，整整一夜都没合眼——他如此思索着：这个小岛既然风景宜人，物产丰富，又离美洲大陆不远，就不可能像他以前想象的那样，自古就从无人迹。岛上虽然没有居民，但对面大陆上的船只有时完全有可能来岛上靠岸。
那么，这个脚印是代表着有人侵入了他的岛屿吗？对方是遇难的欧洲水手？还是附近的美洲土人？他们有没有发现自己的小船和农庄？会不会前来攻打这里？会不会把他的谷物通通毁掉，把他驯养的山羊都劫走，最后让他只好活活饿死……直到早晨的朝阳再一次升起，由于思虑过度，精神疲惫，他才昏昏睡去。
哎，变幻莫测的命运，使人生显得多么光怪陆离啊！在不同的环境下，人的感情又怎样变幻无常啊！某些人在今天所爱的，往往是他们明天所恨的；在今天所追求的，往往是明天所逃避的；今天所希翼的，往往是明天所害怕的，甚至会吓得胆战心惊。而现在的鲁滨逊就是一个生动的例子。
以前，他觉得自己最大的痛苦是被人类社会所抛弃，孤身一人，被汪洋大海所包围，与人世隔绝，被贬黜而过着寂寞的生活。仿佛上天认定他不足与人类为伍，不足与其他人交往似的。
他当时觉得，假如自己能见到一个人，对他来说不亚于死而复生，那将是上帝所能赐给他的最大的幸福，这种幸福仅次于上帝饶恕他在人间所犯的罪孽，让他登上天堂。而现在呢，只要疑心可能会看到人，他就会不寒而栗；只要见到人影，看到某个人在岛上留下的脚印无声无息地躺在那里，他就恨不得地上有个洞让他钻下去……或许，这就是所谓的“孤岛综合征”吧！
他就这样一会儿胡猜乱想，一会儿疑神疑鬼，一会儿又反省冥思。忽然有一天，鲁滨逊先生脑洞大开，觉得这一切也许全是自己的幻觉。那只脚印可能是他下船上岸时自己留在沙滩上的。
这个想法使鲁滨逊稍稍高兴了一些，觉得心里比以往任何时候都安定多了，并竭力使自己相信，那确实是自己的幻觉，那只不过是自己留下的脚印而已。因为，他既然可以从那儿上船，当然也可以从那儿下船上岸。更何况，他自己也无法确定哪儿曾经走过，哪儿从来没走过。如果最终证明那只不过是自己的脚印，他岂不成了个大傻瓜，就像那些编造鬼怪恐怖故事的傻瓜，没有吓倒别人反而吓坏了自己！
接下来，鲁滨逊又鼓起勇气，想到外面去看看——他已经三天三夜没有走出洞府，家里快断粮了，只剩一些大麦饼和水。另外，羊圈里的那些山羊也该投喂和挤奶了，这项工作一直是他傍晚时候的消遣（具体如何消遣，请结合之前阿虚同学的遭遇自行想象……这事儿据说在古代的英国曾经挺普遍）。
饶是如此，在去喂养山羊和挤羊奶的一路上，鲁滨逊依旧总是担惊害怕，一步三回头往身后张望，时刻准备丢下筐子逃命。可是，他一连往羊圈那边跑了两三天，什么也没有看到，于是胆子又稍稍大了一点，心想今年或许其实没有什么特别的事情发生，都是他自己的想象罢了。
但他还不能使自己确信，之前在那片沙滩上看到的，一定是自己的脚印，除非他再到海边去一趟，亲自看看那个脚印，用自己的脚去比一比，看看是不是一样大。只有这样，他才能让自己真正地安心。
所以，在心中好一番天人交战之后，鲁滨逊最终还是背上了他的燧发枪，小心翼翼地离开了他位于海边悬崖下的洞府，再一次沿着之前的旧路走了过去……然后就被深深地震撼了：
在几天前曾经发现过人类脚印的那片沙滩上，他看到了什么？
一个人！
一个白种女人！
一个黑发的白种女人！
一个漂亮的黑发白种女人！！
一个从头到脚赤身**、犹如夏娃初生于伊甸园的黑发白种漂亮女人！！！
于是，鲁滨逊顿时感觉到一股热流从胯下直冲太阳穴，脑子里仿佛“嗡”地一声炸了开了！
210。第210章 、姑娘们的灾难日
第三十一章、姑娘们的灾难日
性♀欲是人类前进的原动力——弗洛伊德
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俗话说，饱暖思淫♀欲。
想要在这个世界上留下自己的后代，播撒下自己的遗传基因，是每一个人的生物本能。
——“不孝有三，无后为大”的思想，可不是只在中国才有。
对于整整十五年离群索居的鲁滨逊来说，在解决了衣食住行的问题之后，接下来最渴求的东西，当然就是女人了——确实，在绝望和孤独的黑暗之中，《圣经》曾经是鲁滨逊唯一的精神支柱。面对着年复一年的孤独荒岛生活，他总是这样自欺欺人地对自己说：“……我现在生活得非常舒服，心情也很泰然，因为我已经把自己完全交给上帝，听凭他的安排。每当我抱憾没有谈话的机会时，我便质问自己，同自己的思想谈话，并且有时通过祷告同上帝谈话，不是比这世界上人类社会中的最广泛的交游更好吗？”
但问题是，虔诚的宗教信仰，毕竟只能麻醉人类的心灵，而不能扼杀人类的生物本能。无论怎样用宗教信仰来麻醉自己，都没
