大明军工帝国-第431章
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卢象升闻言，却是尴尬的道：”尊敬的西雅图酋长，要将那些恶魔赶走，最少需要上百万战士，而我们大明帝国的人都习惯居住在城池里，我找遍了附近所有区域，唯有这大湖旁边适合修建大型城池，其他地方都没有足够的水源，来支持上百万人的消耗。“
西雅图酋长听了蒙人的翻译，明显一愣，随即他便叽里呱啦的问了蒙人一堆问题，那位负责翻译的蒙人开始手舞足蹈的比划，看样子，是在介绍大明的城池有多大。
西雅图酋长听了一会儿，这才指着脚下的土地问道：”我的朋友，你的意思是想在这里修建一座巨大的城池？“
第十八卷 第五十五章 获取土地，礼尚往来
卢象升此刻十分紧张，忍让了这么久，拉拢了这么久，甚至奉承了这么久，就是为了在这里建城。
如果这个西雅图酋长不答应，那以前的功夫就白费了，这珍贵的友谊也很难维持下去了。
西雅图酋长沉思良久，终于开口了，他仿佛呢喃般的低语着，脸上闪耀着圣洁的光芒。
他说的话好像永无止境，负责沟通的蒙人怕记不住，忍不住随声翻译起来。
他说的话好像翻译过来之后，如同一篇富有哲理的赞美诗：
对于我们来说，这片土地每一部分都是神圣的。
每一处沙滩；
每一座山脉；
每一条河流；
每一根闪闪发光的松针；
每一只嗡嗡鸣叫的昆虫；
还有那浓密丛林中的薄雾；
还有那蓝天上的白云；
在我们这个民族的记忆中，都是圣洁的。
。。。。。。
他不停的呢喃着，虽然没有提到建城的事情，但是，卢象升已然明白，他是准备让出一部分土地了，因为他的话语里充满了对这片土地的赞美、依恋和不舍。
很明显，只有想将宝贵的东西送出去才会有依恋和不舍。
果然，说到最后，他很严肃的对卢象升道：“我的朋友，为了这片土地上所有部落的安宁，为了赶走我们共同的敌人，我愿意让出这部分土地给你们建城，但是，你们一定要善待这片土地，善待这片土地上的一切，你要知道，大地不属于我们任何人，而我们都属于大地。”
说罢，他庄严的跪下来，不停的呢喃着，不停的亲吻着脚下的大地，表情是那么的虔诚，那么的崇敬。
很快，所有四周所有印第安人都跟着他跪下来，呢喃着相同的音节，一个个都虔诚无比。
那些蒙人也没有翻译了，只是跟着跪下来，做着同样的事情。
卢象升感觉自己的精神仿佛经过了一场洗礼，他深深的感受到印第安人对这片土地的热爱，最后，他也带着所有随同人员跪下来，跪伏在地上，庄严的承诺道：”西雅图族长，你的话我记住了，我向你发誓，我们一定会善待脚下的土地。“
自此以后，他真的遵守承诺，尽量的保护这片土地上的环境，尽量的避免人为的破坏，在他管辖北美大陆期间，自然风景一直美如画卷，他甚至专门给皇上写了一封很长的奏折，建议制定相应的律法，尽量保持北美大陆的原始风貌。
对于这点，朱慈炅自然是举双手赞成，后世的人都明白环境保护的重要性，他不但同意了卢象升的建议，还令卢象升将律法编好以后，即刻传回大明本土，他要在所有殖民地，所有藩属国，乃至大明全境推行！
这些都是后话，暂且略过不表。
西雅图族长同意出让土地之后，建城的事情就好办了。
但是，卢象升并没有马上下令建城，而是拉着西雅图族长商议起来。
大明有很多良好的习俗，礼尚往来就是其中一个，与朋友交往，就当如此。
光占便宜不给回报，那只能当一次朋友，要长期友好下去，还是要互惠互利。
卢象升当然不会白占了人家的地，一点好处都不给人家，他想和西雅图族长商议的，就是怎么让印第安部落在建城这件事情上获得应有的利益。
他能这样想，西雅图族长自然倍感欣慰，其实他之所以同意让出这块土地也有点迫于无奈的意味在里面。
因为他已经听说了西边那些部落的遭遇，那些白人是相当凶残和霸道的，他们为了争夺土地，正无止境的屠戮印第安人，而印第安人部落在他们的火枪和火炮面前又毫无抵抗之力。
他知道，如果任由那些白人这样发展下去，印第安部落迟早要遭遇灭顶之灾。
现在，有同出一源的大明帝国愿意来帮助他们，他自然是求之不得，所以，就算大明帝国想要他手里最好的一片土地用来建城，他还是答应了。
没想到，大明帝国的人这么友好，竟然还找他商量回报的事情，这越发让他感觉自己的决定是无比正确的，大明帝国的人，是可以信赖的朋友。
双方兴致勃勃的坐在一起协商了很久，卢象升结合拉拢和怀柔的指导思想给予了印第安部落很多回报。
比如，在城池的建设过程中，印第安部落的青壮劳力可以用采石和挖沙等方式参与，大明将给予布匹瓷器等作为酬劳；
又比如，城池中专门建设一个印第安人聚集区，部落中想在城池中居住的都可以申请，大明将免费给他们提供住房；
还有，让印第安部落的人列出他们比较急需的东西，这次船队回转的时候，将尽量多的带过来，到时候部落的人可以用兽皮、兽肉等特产换取，也可以到城里找活干，用薪酬来换取。
总之，卢象升给了印第安部落很多的便利，让他们尽可能在建城这件事情上获得丰厚的回报，西雅图酋长自然是欣然接受了。
双方商议妥当之后，卢象升一声令下，天雄军和东瀛第一军团的将士便开始修筑简易港口，将船上物资卸下来，同时所有将士也开始下船扎营，准备建城了。
这下可真把西雅图酋长吓了一大跳，他原本以为每艘大船上都只是一些水手而已，压根就没想到上面还有那么多的军队。
那如同蚁潮般从大船上涌下来的明军，那数量最少有上十万，比他们部落所有人加起来还多。
还有他们的装备，清一色的火枪，数不尽的巨炮；
还有他们的服侍，一模一样，整整齐齐；
还有他们的动作，整齐划一，充满铁血之气；
这样的军队，这样的战士，绝对不是他们部落的人可以抗衡的。
西雅图酋长终于明白了，大明帝国是真心跟他们交朋友，要不然，凭借这么强大的实力，轻轻松松就能让他的部落灰飞烟灭，那还需要跟他们交涉，给他们好处！
卢象升自然是真心想和他们交朋友，这点他倒没有作假，因为皇上的意思就是要和印第安人和平共处，把他们拉入大明的怀抱，变成大明的子民。
第十八卷 第五十六章 另类殖民，同化土著
历史上的殖民分为很多种，有简单粗暴的掠夺式殖民，也有相对温和的经济殖民。
殖民初期，由于经济技术发展的巨大差异，列强对于很多落后地区的土著都具备碾压的实力，要打败土著国家，镇压土著的反抗易如反掌，所以，他们一般都是采取掠夺式殖民。
简单粗暴，凶残无比，说白了就是抢，抢黄金，抢白银，抢各种资源，用尽各种手段抢。
但是，到了殖民后期，随着基础工业的扩散和殖民地人口爆炸式的增长，列强逐渐发现，粗暴的掠夺已经行不通了。
因为人家会反抗，剧烈的反抗，要镇压殖民地的反抗变的越来越难。
再加上没有被殖民的国家都具有一定的实力，想要一举将其击败展开殖民更难，所以，他们便开始采取相对温和的经济殖民方式。
经济殖民说白了就是将殖民地变成原材料加工场和商品倾销地，就是以低廉的价格从殖民地获取原材料，然后将原材料加工成附加值较高的商品再倾销到殖民地去。
这种方式掠夺的财富其实比直接抢还要来的多，因为抢东西并不能创造财富，只是将殖民地原有的财富变成殖民者的财富，这些财富总有抢光的时候，而经济掠夺则是剥削殖民地人民用劳动力创造的财富，这种财富不但不会减少，还会随着殖民地经济的发展越变越多。
当然，不管采取什么样的方式掠夺，最终殖民地的人们还是会反抗的，任谁也不会愿意被人永远剥削下去，永远奴役下去。
朱慈炅自然知道无止境的掠夺会导致剧烈的反抗，最终的结果就是被推翻，被赶走。
真的有必要这样吗？
欧陆列强是需要这样，因为他们土地相对都比较狭小，人口相对也比较少，资源也不是很丰富，要强大，要称霸世界并保持自己的霸权，只有去抢，去掠夺，不然，就会慢慢被人赶超。
而大明帝国就不一样了，要说疆域面积，现在的大明，碾压一切列强；要说人口，同样碾压一切列强；要说资源，还是碾压一切列强。
大明还需要去抢吗？
答案自然是不需要的，就凭现在的疆域、人口和资源，大明都能称霸世界了，所需的唯有时间而已。
而这个时间，并不是坐那里等的时间，而是在自身发展的同时，压制住欧陆列强，不让他们获取更多的资源来赶超大明，这样的话，用不了多久，大明就能称霸世界了。
如果坐那里等，或者说只顾自身发展，不管敌人怎么发展，那很有可能会翻船。
因为大明并不是占据了世界的一大半土地，要把所有大陆的面积都算上，大明甚至一小半都没占到，如果其他地方全被反哈布斯堡联盟列强占去了，那大明不翻船才怪。
所以朱慈炅要派出殖民船队来抢夺北美殖民地，不为掠夺，只为阻止反哈布斯堡联盟通过掠夺发展壮大。
当然，不掠夺并不代表放弃殖民，大明如果放弃，列强迟早要来抢夺，这片殖民地还是要掌握在大明手中的。
既然只为掌握这块殖民地，而不是为了掠夺，那么就没必要采取列强的殖民方式了，为此，朱慈炅想出来一个全新的殖民方式，那就是另类殖民，同化土著。
他跟卢象升所说的拉拢和怀柔就是一种同化的方式，而卢象升也执行的很好。
在与印第安部落接触的过程中卢象升始终谨记拉拢和怀柔的原则，在西雅图酋长同意出让土地之后，他甚至还主动与其商讨，通过各种方式给予回报。
西雅图酋长对此深表欣慰，商讨过后，他便主动召集一帮人，将出让给大明的那片土地上所有的茅草屋全部拆除，搬去别的地方，并号召所有青壮劳力去采石挖沙，砍树伐木，为明军建城提供材料。
卢象升这边则先是修建了一个简易的码头将所有粮草和材料全部卸下来，随后便开始建码头，修城墙。
双方配合的十分默契，天雄军和东瀛第一军团的将士压根就不用考虑材料的问题，砂石和木材自有西雅图部落的人不断的送过来，他们只管修建就行了。
西雅图部落的人送来的材料都也是有报酬的，大约一百斤砂石就能换取一件瓷器，大约一千斤砂石就能换取一匹棉布。
这些东西的价格本身当然没有这么便宜，不过，
