女主三国-第623章
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果然，席大猷再次向皇室进言之后，皇帝立即首肯。
三月初十，大理兵发四川。
送走吐谷浑使者之后的次日，又送走了大理使者。
释迦溢协不解地问道：“师尊为何不答允大理杜元帅之邀？”
吐蕃赞普谷卡巴答道：“我为何要答应他？他只是个元帅。而且，还没有大理的皇命。”
释迦溢协道：“这次连吐谷浑都加盟了，真是大好良机。师尊常说。要借用天地万物一切可以借用之力，现在却又不允所邀，莫非是另有什么妙计？”
“妙计是没有的。不管有没有眼下这茬事儿，该做什么，还得做什么。”谷卡巴道：“他的使者既然已经来了，我也接见了，那个什么杜元帅如果是真正的统帅之才，凭着使者的描述，也该猜到我将要些干什么。答不答应他的使者，都是一样的。”
释迦溢协略加思索，幡然醒悟。
三十多年前，谷卡巴率领吐番部落大军，在消灭羊国，逼降苏毗之后，建立了吐蕃国。当时，就面临着军队向何处去的问题。
有道是飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。战争已经结束，军队理应削减。但吐蕃地广人稀，土地贫瘠；人民饥寒交迫，缺衣少食。削减军队就显得十分困难。
一是大多数士兵都不愿返乡，都不愿意吃回头苦，受二茬罪。若强行削减军队，势必动摇军心，变生肘腋。二是士兵返乡之后将在乡亲父老的锅中吃食，挤兑老弱妇孺，动摇国之根本。故军队暂时不宜削减。
中原一带有屯军肃边之法，即让军队自行开荒种地，出则为兵，入则为农，自给自足。但此法在吐蕃不行，雪域高原的土地，养不起集中起来的军队；放牧就更不用想了。
靠什么来维持军队的给养？
谷卡巴首先下令，解除国内一切村落武装，将其原来向村民抽取的维持费减少三成，收归宗庙，补给军队。另一方面。立即开始了对多弥、白兰等残余小国的战争。
这场战争与原来对苏毗、羊国的战争完全不同。原来与苏毗、羊国打仗的时候，目的是征服，是占领；现在，目的却是掠夺。
这场战争断断续续打了近二十年。吐蕃军队每次攻到对方的村落、城池之后，都只是抢了东西就立即撤退，把烂摊子交给敌国去收拾。
多弥、白兰等国的国君及贵族们最先还拼命组织民众进行抵抗，后来他们发觉，除了极少数因为来不及逃跑也被抢劫之外，他们自身并没有多大的损失，于是，慢慢的就疏于抵抗，最后完全不抵抗了。
这样一来，多弥、白兰等国的百姓就遭殃了。二十年战乱，百姓纷纷流离失所，举家搬迁，或龟兹，或疏勒，或喜马拉雅山与昆仑山大山之中。只要能避开吐蕃大军，哪儿都行。
剩下的百姓不堪忍受。多弥国，在将领桑格钦参的带领下，百姓起而作乱，一举擒获国君，向吐蕃投降。谷卡巴心中万分不愿，却也只得接受。紧接着白兰国立即效仿，半月之后，也降了吐蕃。
不能再进行掠夺了。
此时的情形已经没有当初严重。一是吐蕃军队已由原来的五十余万逐渐削减为三十余万；二是吐蕃自身经过二十年来的休养生息，民生慢慢复苏，直接抽调给军队的物资有了长足的增加。第三，也是最重要的，是谷卡巴将目光投向了广袤的中原大地。
对于中原的富足，谷卡巴极为景仰。相比中原大地，吐蕃只能算小国。不久，谷卡巴发现，中原崇尚的，竟是吐蕃盛产的金银，而吐蕃匮乏的却是其他物资。子虚八年，也就是杭州知府张永调任四川知州的那一年，谷卡巴遣使入京，揭开了两国贸易的篇章。
第一次，谷卡巴挑选了一些礼物作为贡品，向中原进贡。天朝太后亦遣使臣到吐蕃下书抚慰。紧接着，谷卡巴立即开始讨封请婚。
讨封请婚，其实是谷卡巴掩人耳目之计。
在天朝上国，人们口中虽称吐蕃为“友邦”，但骨子里却将其视作“蛮夷”，也就是未经教化的野人。更加明白地讲，也就是“尚不能算作人”。天朝公主乃金枝玉叶，无论怎么嫁错了，总归是要嫁人的。而你吐蕃赞普根本就不能算作人，又怎会嫁给你？
这些，年近六旬的谷卡巴早就心知肚明。请婚的目的，主要是为了遣使。天朝既然不允，吐蕃就有理由不断遣使请婚。讨封号，乃不花天朝一分钱的事情，让天朝有台阶可下，以免请婚一直不允，双方尴尬。
吐蕃国地广人稀，到处皆穷山恶水，放眼即不毛之地。战乱二十余年之后，人民休养生息，眼看着元气渐复。这个时候，绝不能将军队的给养一下子全部压给民众。故此谷卡巴不断地遣使中原，购进了大批的粮食和物资。
三年之后，谷卡巴掌握了四川大致的地形地貌。“四川四川，四面是山，大军攻不进，火炮打不穿。”那里实在是一个土壤肥沃、气候温和、封闭自成而又容易防守的地方。谷卡巴立即调集大军，作攻占四川的准备。
平时军队的给养是作维持之用的。要打战，就必须有所储备。事有凑巧，吐蕃这次突然增大的粮食购买，正好遇到四川水土整治推广良种之后的首次粮食倾销。谷卡巴大为惊异，在低价购进大批粮食之后，反而停止了进军。
自子虚八年开始，谷卡巴遣使入访中原，同时也造访了四川等地。当时四川的民生与吐蕃甚为相似。短短三年之后，就能有这么多余粮外销，这是怎么弄的？若能搞明白了，吐蕃岂不是也能兴旺起来。于是，谷卡巴吩咐与四川贸易的使臣深入民间，探寻究竟。
据贸易使臣回报，四川最先同样是军政，以军为主，后改为政军，以政当家。随后，政又分为杂政和刑司，将传统的问案审讯分离出来。再后，杂政还析出农具、医馆、教化、工匠等分支，每一分支与最先的军队地位等同。现在的四川，大到修水渠开荒，小到种什么粮食载什么树，以及小孩入不入学堂之类的琐事，官府都管。
第二卷 第581章 平生丹素
第581章 平生丹素
世间事，并不是别人做出了样子。自己就能够学来。吐蕃的军政，实际上是军佛政。若要照四川的样子进行分离，谁来统领全局，谁来负责躯干？权力分散固然不愿，人才不足事亦难成。此外，将在四川高产的粮食移栽吐蕃，尽数不佳。而四川良种之一的占城稻，还只是出自越南的下等品种。看来，要真正领会兴邦之道，实非一早一夕之功。
子虚十三年，谷卡巴完全丧失了向四川学习治国之道的信心。然而，当谷卡巴再次准备进兵的时候，却发现西夏、大理、吐谷浑等国砺兵秣马、枕戈达旦。垂涎三尺之意，均表露无遗。
此时，谷卡巴对于四川，要的已不是占领，不是掠夺，而是政要人物。故此，谷卡巴拜释迦桑布？**为先遣营元帅，拜洛追坚参、本钦、班智达等人为大将，点兵十万。携带直接购买和经西夏转手后购买的足够大军吃上三年的近百万石粮食，秘密驻扎四姑娘山上。
谷卡巴交待，除了对吐蕃本国的防备之外，要尽量推迟介入诸国对四川的战争，避免消耗；但在四川大厦将倾之时，一定要率先冲进成都，活捉四川政要首脑。
四姑娘山高耸入云，终年冰封雪盖，云遮雾绕。释迦桑布的大军在上面吃着四川出产的粮食，虎视着四川。
两千余里川蕃道，侦骑队返回时用了十八天。若由武林高手单人独行，则只需十天。但大军不同，大军行进要用四十天。
按照谷卡巴的部署，通麦和四姑娘山每日互遣小兵联络。三月下旬，联络中断。月底，四名小兵齐至通麦，带回了四川雷又招大军进军吐蕃的消息。
在八美附近一个叫做协德的地方，一个小兵正好遇到雷又招大军自刺巴龙转出，当即便躲藏了起来。两日后，大军过完，小兵亦增至三人。然后，三人抄小道急速赶路，又追上了一人，故此四人齐至。
小兵赶路，虽比大军快捷，但由于走的是翻山越岭的小道，故此也快不了多少。也就是说。雷又招马上就要兵临通麦了。
与此对应，消息也传到了四姑娘山上。由于八美距四姑娘山只有四百余里路程，故早在三月中旬，小兵就报至释迦桑布军前。
释迦桑布立即召集洛追坚参、本钦、班智达三位大将紧急蹉商对策。
四姑娘山，位于小金与汶川交界之处，距灌县二百余里路程。而灌县离成都却只有一百二十里地。所以，算起来，四姑娘山应属于四川的近畿。
深入敌国腹地，周围有许多敌国城邑的地区，在军事上把它叫做重地。奋力疾战才能够生存，不奋力疾战就会全军覆没的地区，叫做死地。像四姑娘山这样的，离开本国，进入敌国近畿作战的地区，兼有重地和死地的特点，军事上就叫做绝地。
凡是在敌国境内作战，普遍的现象是，进入敌境愈深，军队就愈是团结警惕；进入敌境愈浅，部队就愈是松懈涣散。因为士兵的心理就是这样：被围困就会坚决抵抗，迫不得已就会拼死奋战。身处绝境就会听从指挥。
军队深入敌国，官兵就会高度警惕，行动一致。把军队投入无路可走的境地，他们只能死战而绝不可能后退。只能死战而最终有可能不会死，就能使士卒竭尽全力。因为，士卒陷入绝境，就会无所畏惧。在无路可走的情况下，军心反而会更加稳固。愈是深入敌境，愈是更加警惕，迫不得已就只能拼死战斗。这样一来，就能做到不需整治督促，士卒就知道加强戒备；不需号召强求，士卒就能完成任务；不需严加约束，士卒就能亲密团结；不需三申五令，士卒就会遵守纪律。从作战的命令发布之日起，士卒们白日涕沾襟，夜晚泪满面，一旦投入绝地，置身于无路可走的绝境，反而人人都变得英勇无畏了。
指挥三军，就像指挥一个人的手臂一样。调动他们去作战，不需要告诉他们全部的计划；让他们去争取有利的形势，而不需要对他们指出其中的危险。将他们置于绝境，然后让他们自己去求生存。把军队陷身于危险之中，才能鼓舞士气，精诚团结，上下一心，转败为胜。吐蕃赞普谷卡巴秘密安置十万大军于四姑娘山上，实是深得兵法的精要。
现在。释迦桑布与洛追坚参、本钦、班智达三位大将就非常团结。在四姑娘山这个特定的地方，以往的些许摩擦，谁都不在意了。
释迦桑布？**开门见山，首先说道：“据探马回报，四川大军排成四列行进。小兵潜伏了两日，大军方才过完。照此推算，川军兵力定然不下十万之众。据我们以往侦察得知，川军总兵力本来就只有十万。如今倾巢而出，突袭我国后方，事态非同小可，我军断不可坐视不理。不知三位将军有何良策？”
“启禀元帅，正所谓‘知己知彼，方才百战不殆’。我们首先应该弄清楚川军究竟想要干什么。”洛追坚参首先道：“依卑职看来，川军定然已经探知我军的所在，而且误以为我军就是吐蕃的主力，想避开我军锋芒，这才奇兵突袭，直插我国后方。他们根本就不知道，我
