大唐凌风传-第169章
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人体有三丹田之说，脑为髓海，上丹田，亦即头顶泥丸，藏神之所；心为绛火，中丹田，在胸部膻中穴；脐下三寸为下丹田。
一般说的意守丹田都是指下丹田。下丹田与人体生命活动的关系最为密切，是“性命之祖，生气之源，五脏六腑之本，十二经脉之根，阴阳之会，呼吸之门，水火交会之乡”，是真气升降开合的枢纽，是汇聚、锻炼、储存真气的重要部位。
下丹田或有人称之为“气海”，乃是藏命之所，即男子藏精、女子养胎的地方。它位于人体中心，是任脉、督脉、冲脉三脉经气运行的起点，十二经脉也都是直接或间接通过丹田而输入本经，再转入本脏。
道家精气神三元之中，元精乃是一切的根本，元神是人类的精神思维凝聚而成，精神力稍弱者绝难感应到本命元神的存在。而人体的元气发源于肾，藏于丹田，借三焦之道，周流全身，以推动五脏六腑的功能活动。
这种属于人体先天所有的元气，是经元精（父母之精）提升而得，可谓之真元。
而后天修炼所得之气，也就是由水谷精气和自然清气结合而成的阴气（精、血、津、淑）与阳气（卫气、宗气、营气、脏腑之气、经脉之气），是为真气，即便是天地元气转化而成的先天之气，也不能取代真元的地位。
如果将元神比作元帅，那么真元就是将领，真气便是士兵。
一般武者比武较技，拼斗时所使的真气都是靠真元与元神之间的神秘联系才能调用。就像元帅要调动士兵，必须要通过将领这个媒介才可以。
真元是气的一种，存于丹田，但又不与真气同流。可奇怪的是，真元又可以作为真气的候补使用，尤其当人体的真气使用殆尽时，真元便可分化出真气来滋养人体气力。
就如两军对决，先用士兵冲锋陷阵。待到士兵拼完时，将领也可充当士兵，所谓老将出马，一个顶俩。但这样一来，将领受累受伤，对整个军队的战力影响是显而可见的。
人体的强弱，生死存亡，全赖真元之盛衰。它是生命的根本，代表着人体组织、器官生理功能的基本物质与活动能力，“气聚则生，气壮则康、气衰则弱，气散则亡”。好比如果将领软弱无能，元帅纵有千般妙计，也不顶事。
所以习武之人大多非常重视保养真元。等闲识得利害的高手都不会无端耗损真元，真气易于恢复，而真元消耗一点是一点。元气大伤后，功力极难恢复，甚至身体免疫力下降，说的就是这个意思。
李玄霸在凌风吸取他内力时惶恐，怕会脱力而亡，就是担心真元也被吸纳，那时生机全无，必死无疑。
真元充实旺盛，就可以调动人体潜力，使真气能在全身循环运行。意守丹田，就可以调节阴阳，沟通心肾，使真气充实畅通八脉，恢复先天之生理机能，促进身体的健康长寿。
此时的凌风体内这片气海已经被庞大的真气蓄满，各处好比湖泊的窍穴也满而近溢，但他的真气全成了无法流动的死水，变得毫无用处。可以说，他本身这股堪称生命之源的真元被封印住，不能再作为元神（意识）与真气连接的神秘通道。
他体内状况好似将领受制，他有着强大的元帅，有着无比庞大数量的士兵，可就是无法把军令传达到下层。
这些凌风自然不懂，但祝玉妍懂。可惜也只是流于理论。
要想找到所谓的真元谈何容易？它相当于人体的生机，支撑着人体的生理活动，只有当真气耗尽时才能让人感知得到。问题是，凌风的真气怎么可能消耗得掉？
苦笑一声，凌风突然眼前一亮，他终于知道老头子说过的，真气修炼到尽头便是真元，是个什么意思了。
试想，若能将后天修行所得的真气尽化作真元，那时一个人所蕴含的生机该是何等庞大，相当于整个军队中全是将领级别的强者，杀伤力该是何等巨大。那时还会有什么特别的好处就非现在的他可以揣测了。
他看到了一片崭新的待他开拓的天地。
现在只缺将真气转化为真元的方法了。
这些想法看似颇长，其实也只是短短几个呼吸的时间，兴奋之余，他又想到尊主。
尊主费尽心机，才将自己体内真气封住，到现在他仍不明白对方的目的何在，是纯粹想耍他玩，抑或只为击杀他体内的另类生命体三婴？要说后者，估计也不该这么麻烦。还是说，到达那个层次的上位者都很无聊？
这时，神识感知到李玄霸的身形忽然动了，只留下一道残影留在原地。
而凌风也脑际灵光一闪，想起尊主逼进他体内的并非真气的诡异劲道，那股劲道被三婴施展手段，将之沉到丹田里。毫无疑问，那就是真元！
当李玄霸嘴角抹了一丝笑意时，凌风也笑了，停止了脚下的动作，转过身子。
他感受到大地的力量。
第213章 箫音元力
城西一间民房的院落，夜色昏晦，细雨朦朦，两大高手造成的天象大变显然也影响到此处，只不过不太严重罢了。
莎芳俏然而立，秀丽的发丝被雨滴打湿，清凉的感觉让人很是舒服，轻薄的衣衫紧贴在身上，衬出婀娜多姿的姣好身段来。
微风徐徐，杨柳依依，拂过耳畔，细微的风声愈发显得这片天地是多么安详静谧。
不过莎芳内心涌动的思潮与这岑寂格格不入，若仔细观察的话，可发现她面色呆滞，仿若入魔。谁也不知，短短一日来发生的一切如放电影般在她的脑海一一掠过，她顿有种恍若隔世的感觉。
在三婴破碎的那一刹那，凌风与她密不可分的精神联系突然断裂，她重新恢复了自由之身。可是凌风的身影已经如烙印般刻在她的心底深处，这让她如何割舍得下？
这并非什么爱情，而是一种复杂的心理常态。在凌风构造的意识空间里，两人那种疯狂而恣意的交#欢，给予她全新的感受，让她品尝到女人所能品尝的快乐极限。她甚至可以想象，从此之后凡尘中的性#爱将再难给她任何的欢娱。
肉体层次的交#合已让凡夫俗子颠倒神醉，恨不得日日沉迷其中，而这超乎人类感官的精神融合更让她有种如吸食鸦片般欲罢不能的快感与痛苦。
他是个魔鬼，她不禁想道。可以让心境坚如磐石的她难以抑制内心的冲动，不是魔鬼又是什么？长此以往，不只她的武功再难寸进，恐怕她还会忍不住向他低头投降，渴求爱怜。
每念及此，她便有种无以言喻的悲哀。没有了自由，甚至失去自我的思维，这是任何人无法接受与容忍的。说到底，还是自己修为不够，若能挺过此关，武功势必会有长足的进境。可问题是，能挺得过吗？
情#欲突然如潮水般在胸口蔓延，下体感到强烈的空虚，她不禁呻吟失声。美目泛红，与垂下的雨帘似乎浑为一体，雾水弥蒙。她连忙凝神静气，与这丝熊熊燃烧，渐有燎原之势的欲火对抗。
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事实上她是一个自律的女人，私生活从不曾放#荡，这是由教义所约束的。这回若不是大事在即，她也不会选择勾引凌风，用采阳补阴之法恢复功力。
她也不是玲珑娇所说的老妖婆，今年只有三十七岁。她原是西域一个小国的公主，十一岁时意外认识了风度翩翩的修古司都（亦即许开山，其为偷走波斯明教秘典逃来东方的“魔王”哲罗的传人），随后被秘密吸纳入了大明尊教。
这个崇尚圣火的教派在她看来并没有什么邪恶之处，相反还可以让她习得高深的武艺，掌控旁人无法企及的力量，认识西域之外更加广阔的天地。往常她怎有这样的机会？
十八岁那年，她依照大尊嘱咐，在父王的安排下，和亲到回纥，嫁给时健作王妃。
回纥分为两支，韦绝分布于独洛河北，另一支鸟护则在伊吾之西，大概在天山山脉东段北麓处，两支合起来可战之士达五万之众，是可左右大局的武装力量。现在两支均统一在时健侯斤之下，侯斤等若大汗。
其时突厥通过回纥控制北方广阔的地区，她嫁给时健既是国家政治的需要，也是大明尊教传教所必须的一步棋。要做大事，怎么能没有牺牲？
为此，许开山将她封为善母，成为一人之下，万人之上的人物。当然，这也与她出色的习武天赋有关。
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英雄难过美人关，儿女情长，英雄气短，古往今来，能看破情之一字的，又有几人？就连已是大宗师的宋缺也不敢说已将对梵清惠的感情彻底放下。
武道的修行必须要有坚定的心志，稍有不慎即会为心魔所侵，舟覆人亡。世间的一切感情、欲望都是易产生心魔的源头，而男女之间的情#欲自然是其中的佼佼者。
情#欲是难以言述的东西，它是所有生物都无法抵御的本能。莎芳渐渐迷失，内心深处涌起复杂的情绪，既然无法反抗，那就欣然接受吧，这不正是这具身体所渴望的吗？
沉沦，她又是何等的不甘。可是奈何？
她已无法控制各种念想，要不顾一切地去寻找凌风，他是她的主人，只有他才能解救她！
就在这时，夜空中传来一阵空蒙的箫声。
那箫声甚奇，明明音调高昂，听在耳中却低沉暗哑，忽断忽续，若有若无，饶是在四下清寂中，若不用心倾听，实难分辨。然而正是这一丝如若游移于天外的箫音，反牵引起每个人的思绪，令人不由想细听其玄虚。
莎芳不由得想起她的王夫时健，这个占有她身体的唯一男人。他很强壮，每次几乎折腾得她死去活来，但她对他殊无爱意。她的一颗纯真的少女之心早交给了大尊，而大尊又刻意忽视她的感情，所以她将一切都献给了教会。
时健在他们秘术的作用下，已完全沦为傀儡，之后暗施手段害死其原配王后，再无后顾之忧，她顺利掌握了回纥的局势，将大明尊教立为国教，大大发展。
时健的长子菩萨胸无城府，对她这个继母多有不满，不过以其见识，倒没有看出乃父的破绽来，只以为其为美色所迷，怒其不争罢了。奈何大明尊教大势已成，他又抓不到教中的痛脚，只能任命。
让莎芳与菩萨反目的是另一件事。不久前，突厥始毕暴毙，颉利继位为汗，为稳定局势，千方百计与时健修好。菩萨自然看不惯这等小人，冷言冷语，对突厥使者多有侮辱，莎芳岂能容他放肆，暗自下令将他放逐。
此来中原，除大尊召唤，有秘密任务外，还有击杀菩萨的打算。不过在玉门关外就失去了菩萨的形迹，让人摸不清他是来到中土还是仍在草原游荡。
天空阴霾不去，瑟瑟清风在细雨中显得更加寒凉，给寂静的帝都平添了一份凄伤。但那箫声悠悠传来，竟似令这有如残秋肃杀的气氛一扫而空，乍然焕出一线生机。
箫音越来越响，暗云仿佛给吹得忍不住消散开去，雨势变得愈来愈小，滴打在薄衫上，轻柔的就像母亲的手。
莎芳神色不由流露出一分迷醉，用心捕捉那似是蕴藏了天地间灵秀的音符。
思维不知何时从菩萨回归到凌风身上，连她也难以遏制这个念头，从此她再也无法将他从记忆中抹去了，除非她能参破道家的太上忘情。她不知该怎样面对这个男人。要不要杀了他呢？或者破坏他吩咐她的事情？
在此之前，她与玲珑娇在皇宫外分手，随后到郑乾在此地的情报处传达指令。指令很奇怪，由一些她所不知的符号组成，是凌风直接用意念传到她的脑海，再让她用精�
