来到古代-第23章
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张怀德:人在宇宙中实在太微渺,上帝和佛都讲人有罪业。罪业在身的人想要幸福谈何容易,神随便给人安排个昏君,人便得辗转沟渠、冻馁于途。所以,想要实现什么理想,那要看神的安排。将来要是神安排圣人下世,大道复兴,实现大同、无为亦非难事。目前,我对中国能实现小康已颇欣慰。(掌声)
记者:张总统,中国宪法规定动用军队镇压暴动,须由国家元老院五分之四票通过。这跟修改宪法的票数是一样的,中国的总统不是民选的吗?为何还不放心?
张怀德:我相信下一届总统府不会干出太出格的事,但若干届之后就很难说了,事物都是渐渐演变的。中国目前是个德治社会,但随着社会变迁可能会逐渐变质。所以,必须防患于未然。是否属于暴动,要由国家元老院决定,这有力地保障了百姓的权益。说彻底些,其实是在保障百姓推翻政府的权利。(热烈鼓掌)
张怀德:君主也好,总统也罢,任何人都不能凌驾于百姓之上。政府也好,国家也罢,都不能凌驾于基本人权之上。当他们严重伤害百姓权益,甚至倒行逆施,置百姓于水火之中时,人们有权利推翻他们。当年;齐宣王问孟子:「汤放桀;武王伐纣。。。。。。臣弑其君可乎?」孟子对曰:「贼仁者谓之贼;贼义者谓之残;残贼之人;谓之一夫。 闻诛一夫纣矣。未闻弑君也。」独夫民贼,人人得而诛之。(热烈鼓掌)
记者:中国军法规定当长官下达有违基本道德、宪法、军法的命令时,官兵有权拒绝,且须制止。服从命令不是士兵的天职吗?怎么中国允许官兵抗命?
张怀德:“服从命令是士兵的天职”纯属谬论。士兵的职责是保家卫国,保护国人权益不受侵犯。士兵是人,一样有天命于人的人性,有基于信仰与道德的思考,不是盲目执行命令的工具。古有明训,“乱命不从”。对乱命不但不能从,而且应该制止。这样任何人都不能也不敢利用军队乱来。(热烈鼓掌)
记者:张总统,很多人都觉得你是一个国际主义者。如果有的国王倒行逆施,置百姓于水火之中,你觉得应该干涉其国内政吗?
张怀德:子曰:“政者正也。”秉持正道之政,自然不当干涉。但是;如果某国政府倒行逆施,置百姓于水火之中,那么其所行的就不是政了,而是独夫民贼的乱命。神造了人在地上,赋予人基本权力,人人都要珍惜,都要维护。英国古诗人约翰?多思言曰:“无人为孤岛,皆属于大陆,大地之一部。”作为神造于地上的一个人,作为世界的一部分,任何一个人,任何一个国家,都应该协助那些处在水深火热之中的百姓;争取天赋予人的基本权利;甚至推翻独夫民贼的统治。(热烈鼓掌)
记者:张总统;请问你卸任后准备干什么?
张怀德:找个山清水秀的地方居住;间或出外游历。
记者:请问张总统;你以后是否还会参选总统或元老?
张怀德:不会。
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书后
书后 '本章字数:133 最新更新时间:2006…10…08 15:09:33。0'
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此书于三月份在幻剑连载,写了半年。在写作过程中得到了读者的支持,谢谢大家。
此书本着《文心雕龙》所讲的“原道、征圣、宗经”的宗旨,以及“精理为文,秀气成采”的要义,进行创作,行文上也注意了简炼。
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