畜道轮回记-第12章
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杨生曰：因果安排真的不可思议。照你所说，以肉还苦主，但他们所食总是有限，一只牛的肉量甚大，还可以卖给很多人食用，这又跟他们有何因果？
甲牛曰：苦主一家人吃不完我的肉，所以再分卖给他人，正如一人为恶，万家痛恨。众人都打抱不平，咬牙切齿，共食我的肉，他们吃得香喷喷痛快，这样才能替苦主消恨！
杨生曰：既然如此，吃肉的人正为你消罪，不但无罪，应该有功呢！
济佛曰：如此岂不是在鼓励世人杀生吗？其实修道人不吃肉，其为动物消罪方法，更为慈悲友善。修道者不杀生食肉，平时念佛修行，以功德回向蠢动含灵及六道众生为其赦罪，如此动物生活在世，受人类用友善消业方法相助，不但动物可以消罪，更可以开悟灵性，助其早日出苦。何况食了带罪动物之肉，无形中受罪灵感染，还得付出功德，助其超升，绝对不是「白吃」。俗语云：「占人一分便宜，付出一分代价。」这也是公平原则，所以吃素、吃肉任人选择。吃植物性素菜为日月精英所化，不必为其超度；若食肉，因动物具有灵性，牠既贡献身躯，助你三餐，你食其肉，也要助其灵性超升出苦，这是公平交易。咬人一块肉，不是赔钱可以了事，动物被分尸宰割，若其能言，相信会痛骂你一顿。
杨生曰：肉价不贵，人人吃得起。
济佛曰：吃肉人人有份，超度人人有责，这也是很便宜。
杨生曰：恩师说的有理。再请这只牛，你转生为牛，有何感想？
乙牛曰：肉牛比较轻松，不像耕牛日晒雨淋、鞭打叱喝，可是不必一年就要受到利刀宰割，我还是想作耕牛，虽然辛苦一些，但可以多活几年。
济佛曰：牛也想延命！但上天对你们待遇公平，不必劳动，这付身躯只好供给人类食用，也是善事啊！
乙牛曰：济公活佛说起风凉话，请您口下留情吧！
济佛曰：我吃素很久了，绝对不会吃你一口，别害怕！
乙牛曰：如济佛要吃我，倒很幸运，活佛食我一块肉，我可以缠住您，要您带我上西天。若给俗人吃了，看他们土俚俗气，没有一点善功，想索取一分功德，都不可能呢！
济佛曰：善哉！善哉！既然你有心善道，我就为你拔几根牛毛，你向我索几分功德，助你灵性复原，早日超升吧！
乙牛曰：感谢 济佛不弃，快拔毛吧！
济佛曰：你不怕痛吗？
乙牛曰：咬紧牙根，要得些功德，只好忍耐！
济佛曰：好的，拔下几根牛毛，赐你百分功德罢！
杨生曰：世人有言：「多如牛毛」，这句话是什么意恩？
济佛曰：表示无价值。杨生继续访问吧！
杨生曰：请问你为何转生为牛？
乙牛曰：我在前世风流成性，读书时常对女同学毛手毛脚，对过路妇女常暗中调戏侮辱，有时公然猥亵妇人，不畏人见。因为母亲早逝父亲再续弦，后母为风尘女性，心性淫荡，我高中时因长得一表人才，后母伪言照顾，不时亲近，一日父亲外至远亲做客，后母趁机与我成奸。我心性好色，早有心意，想后母非我生身之母，亲近无妨，造成乱伦之罪。由于奸情炽热，后来父亲发现，大为震怒，但我外表伪装改过自新，实仍罔顾伦理，暗通款曲。死后魂至冥府，因犯了风流成性、侮辱妇女、颠倒五伦，与后母成奸之罪。受冥王严刑。受刑后判转生为鸡二世，为牛二世，现在是转生为牛第一世。… …后悔前生为人，不知礼义廉耻、五伦八德，故转生为禽兽。
济佛曰：你皮厚不知廉耻，做出违背伦常丑事，满身是毛，像没开化野蛮人，故今世转生为牛，你的皮还要被制成皮鞋，任人践踏，以消你罪业。
乙牛曰：请 济佛救度我重转为人身，来世为人一定守三纲五常，好好做人，不敢出半点差错！
济佛曰：你已实招前因，论该有功，准你来世转生为人。今逢三曹普渡，畜道轮回，其苦不堪，故须藉「畜道轮回记」出版劝世之功德，超拔畜道出苦。世人若犯下禽兽行为，或杀食动物过多，或累世冤孽，也需藉印赠此书劝世，以此功德回向超度牠们，以消罪业。如屠宰场内设有「兽魂碑」，按节祭拜超度，也是同一道理。杀生者须为兽魂超度，食者也有责任。我们再换个地方，访问乳牛，听牠们叙述前因。
杨生曰：遵命！我已坐稳莲台……。
济佛曰：已到目的地。
杨生曰：这是何处呢？里面养了许多乳牛。
济佛曰：这是台北新庄地区一家酪牛场，我们进去访乳牛！
杨生曰：用何方式访问呢？
济佛曰：我先点化牠们。「乳牛！乳牛带着乳汁，供给世人饮用，功德如流，速速觉醒，说说原由。」
杨生曰：恩师为牠们点化，果然乳牛已开言了。
丙牛曰：二位是谁，今日为何来打扰我们呢？
济佛曰：我是南屏济公活佛，他是台中圣德堂圣笔杨生，我们师奉旨著作「畜道轮回记」劝化世人，造功补过，后世自然可以复转人身。
丙牛曰：原来是 济公活佛为我点化，才会突然觉得我已恢复前世为人之情形。为了立功补过，我愿意将前生因果，提供给世人知道。我前世生于美国，为一个娘，因我身材丰满，拥有一副好体态，首先当起模特儿，后来改为脱衣娱乐观众，在舞台上，脱去衣服，展露双乳及私处给客人欣赏，一些客人都看得目瞪口呆，拍手叫好。并结交富商，出卖灵肉，如此至四十五岁，才转业贩卖珠宝，但生活仍是花花绿绿，视贞操如敝屣，吃喝玩乐，与异性交往游戏，不当做一回事，死后魂至地狱，因犯了上帝的戒条，所以魂到地狱接受刑罚磨炼。现转生为乳牛，这是我的前因后果。
杨生曰：为何你转生为乳牛，不转生为其它动物呢？
丙牛曰：因我前生喜欢展露乳房及私处，转生为乳牛，一样乳房丰满，私处展露无遗；加以前生爱美，乳房只供抚弄，勾人淫思，不给孩儿喂乳，所以乳牛只好将自己之乳汁提供给世上婴孩食用，或炼成奶粉，供应世人，这都是为前世因果赎罪。
杨生曰：这种转世投胎法则，正合你前生的兴趣，造物者的安排，实在太巧妙了。妳转生为乳牛，有何感想呢？
丙牛曰：我很后悔前生做此行业，因脱衣娱众，使男性心神摇动，生出淫念，行邪淫行为，实非神圣道德职业，故有罪过。乳牛吃饲料，努力生乳，主人为我挤出乳汁贩卖，我一无所得，因乳房发涨，乳汁不挤出我或觉难受，主人为我挤乳，则觉舒服。但我一日一日苍老，一旦孔房衰退，无法再产生乳汁时，只有被卖出宰杀，牛肉供人食用，我只有耕耘，没有收获！一无所得，这不是很惨吗？
济佛曰：主人接近你身边，天天为你挤乳抚摸，这样不是你生前所喜爱吗？虽然科学进步，已有挤奶器材，但还是受到主人抚弄啊！
杨生曰：请问另外一只乳牛，说说你前世因果如何？
丁牛曰：听了同伴叙述一段前因，觉得羞耻万分。我前世一样是于风化场所中打滚，在一歌舞团中表演为生，因警察捉得甚严，所以只得偷偷摸摸，后来转入地下酒家工作，脱衣陪酒，坐在客人身边，与男士调笑，任其戏弄。因与甚多商人同居，破坏他人家庭，造下无边罪过。我在一次意外中死亡，死后被阎王判为转生乳牛，每日乳房肿胀，由主人挤出乳汁，虽然快乐一时，事后又觉得很空虚，但后悔已来不及了。
济佛曰：这是例行工作，前世靠这付「本钱」赚钱，今世一样用这个「本钱」给主人生财，这是因果报应啊！
杨生曰：牠们供给人类鲜乳，奶粉养育世上婴孩，论该有功啊！
济佛曰：牠们为了补偿前世过失，今世抚育世人，造功补过，所以世人不要看轻牠们，牠们是婴孩的活命恩人，刚才所说，只是叙述因果而已！
杨生曰：现代世上婴孩，大都不吮人乳而吃牛奶，这是什么原因呢？
济佛曰：当今世上妇女爱惜身材，恐怕供给人奶会影响身材美丽，所以用奶粉代替，幸好一些爱转生乳牛的人越来越多，才足够供世人所需！
杨生曰：乳牛是否都为刚才所述之女转生呢？
济佛曰：大部份是。凡是女性喜欢暴露双乳或私处者，表演活春宫、演**。有伤风化，引人淫心，破坏道德，又不喜养育子女者，都有可能转生为乳牛。
杨生曰：世上婴孩，自小吃牛奶长大，充满牛性，对双亲不能尽孝。当如何改进呢？
济佛曰：世态变迁，各国孝道日渐沉沦，与吃牛乳大有关系。所以劝天下为人母者，最好用人乳喂小孩，如此可以建立母子亲情，何况人乳含有人性，牛乳却含牛性。古今孝道差异甚大，与此有密切关系。愿世上之母亲，上天赐予乳房、产道，是为生育后代，培育子孙，切不可以此做为商品，任意展售，不但有亏道德，且违天心。更当以人乳喂小孩，不但营养，更能发出母性爱心。今日访问至此结束，杨生上莲台。
杨生曰：我已坐稳莲台，请 恩师回堂吧！
济佛曰：圣德堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。
第十二回 畜道虽非仍然通人性 羊毛护体切应感物恩
第十二回 畜道虽非仍然通人性 羊毛护体切应感物恩
济公活佛 降辛酉年九月十二日
诗曰：道德修来福特多。三阳开泰唱山歌。
人人欢乐家圆满。世界大同海靖波。
又诗：畜道轮回受苦磨。任人鞭打泪滂沱。
看来还是为人好。自在逍遥念弥陀。
济佛曰：畜道与人道的生活相比，可谓天渊之别，虽然科学时代，人民生活水准提高，畜道受到人类喜爱，如各种「名犬」受到富人之特别照顾，生活享受，比起人类待遇好数倍，但大体而看，畜道仍居人下，受到人类管辖，起码人类的死亡较为人道，畜道的死亡还要被人宰杀分尸食用，这点就是人胜物之处。所以希望世人要守人道，以免行为如禽兽，若列为犯罪之身，有时要受到劳役、鞭打、枪杀之噩运，犯罪者做了非人行为，视同畜生，所以不能得到人道的待遇。「畜道轮回记」著作以来，阅读者都能猛省警惕，恶者视之胆惊，善者视之心慎，不敢步入歧途，本书具有劝世、醒世、觉世之作用，世人切勿视为无稽之谈。
杨生曰：有人怀疑畜道，并非人类，如何能够与人交谈？认为畜生只是行尸走肉，那有灵性存在。如今我们却若有其事的访问著书，不是千古奇谈吗？
济佛曰：世人太浅见了，古有公冶长识鸟语，与鸟类交谈。钟子期听伯牙琴音而知其心，称为「知音」。再者南极仙翁之白鹤，听懂仙语。杨戬元帅之天狗，明白仙帅之语。观音骑龙、天师座虎、玄天上帝足下龟蛇二将，不都是神畜合为一体之证明吗？如果畜道没有灵性，牠们怎能登天界与仙佛为伍，一起相处生活呢？
