畜道轮回记-第6章
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山鹿曰：原来就是 济公活佛，您为我们开启灵窍，跪拜叩谢……
济佛曰：免礼，好好回答杨生问话。
山鹿曰：遵命！杨善士问我在这里的滋味如何？我就说给你听：我从母腹出生以来，日夜与青山为伴，吃青草，饮泉水，沐清风，我们的家就在山岗树林，过着大自然的生活。因常有猎人设下陷阱及枪杀我们，所以我们已经移居数次，渐向深山隐退。心中也时常充满着恐惧感，羡慕人类生活自由，安居乐业，遗憾的是人类总是想欺侮我们弱小。杨善士你是否可代我们向猎人求情呢？他们高兴获得猎物，可是我们却损失了同伴！这样太残忍了！
杨生曰：我很同情你们的处境，当尽力而为，但还是自己谨慎为要。不知你们生为鹿身感觉有何不便？
山鹿曰：我们没有双手，只有用一对鹿角来保卫自己，所以觉得很不方便，只因前世失德、好淫，赚取不义之财，吸人精血，所以转世为鹿。
杨生曰：是否可以将你的过去详细说出，供世人参考，作为警惕之用？
山鹿曰：说来没有面子。
济佛曰：不要推辞，你现在满面毛茸，早已「脸上无光」，说给世人听听，造功补过，可以恢复你本来面目。
山鹿曰：遵命！我前世为一男子，性好渔色，一生欺骗女子无法计数，大概记得奸淫处女三人，寡妇二人，良家妇女三人，风尘女不知多少。既爱色又骗财，整日花天酒地，所花所用都是女人的钱，如此度过一生，老年肾衰体弱，染患「尿毒病」而亡。死后冥王审判，受严刑二十年，再判转生为鹿，以消罪孽。希望世人不要学我贪色好淫、骗财败德，今日已失人身，无鱼肉美味，只有吃青草素食了，虽仍有色念，但非时节不能交，所以精气上升，贯注于头上两茸角，久而钙化变硬，成为披毛戴角兽，内心有说不出的苦味。
济佛曰：你生前好淫贪色，此世不能再如此风流了。你的精神升华于头上双茸中，世人又把它割来当作补品，称为「鹿茸」。你的生殖器官，世人把它割下，作为补肾药品，称为「鹿鞭」。你前世太好色，所以此世这些淫根、孽角被宰割，也算是罪有应得。幸亏你们在深山里面，已不能再到花花世界，做个「花花公子」。「花鹿」只好在山中吃青草、喝泉水，欣赏五颜六色的奇花异草了。好好修炼本性，不要重踏旧日荒唐的道路了。
杨生曰：这只山鹿的罪孽真是深重，今世转生到山中「修道」，还算庆幸。鹿哥！你也不要怨谁，都怪自己造孽，你已诉出前因，可以劝化世人，将来寿终就可复转人身了。
山鹿曰：感谢杨善士提拔！我若能转生为人，一定做好人，绝对不敢再重犯旧错了！
济佛曰：既知回心转意，待转为人身时，当来相度。杨生你可以再问其它山鹿。
杨生曰：是的！另外这只鹿哥！你刚才听了我们这些对话，心里感想如何！
山鹿曰：首先感谢 济公活佛为我们点化。刚才听了你们谈话，自觉惭愧万分！
杨生曰：人不怕犯错，只怕不认错。既知悔过，是否能述出你前世的为人呢？
山鹿曰：好的！我将前世一段罪史公诸于世，劝世人不要学我的样子，以免后世堕落兽身。我前世长得甚为英俊潇洒，见隔壁一位太太生得颇有姿色，便动起邪念，渐渐亲近，终而勾搭成奸。因干材烈火，奸情炽热，为求一劳永逸，想尽办法，暗下秘药，使其夫不能人道，情妇藉此离婚和我结婚，心喜可以长相私守。从此过着如胶如漆的生活。其夫后来知道此情，怨愤异常，但也没有我的办法，终而日日饮酒麻醉自己，变成疯疯颠颠，一日酒醉，在路上被车子辗毙，一条怨魂至地府控告我拐骗其妻及用秘药毒害其身之罪，要求报仇。冥王准旨，前来索报。所以，有一天我用机车载着爱妻，经过她前夫车祸地点，一时精神恍惚，被车撞倒，后面又一辆车子煞车不及，双双被压毙命。魂被黑白无常押到地府，冥王大怒，被判严刑，刑毕，年前我转生为山鹿，她转生为母鸡，各分东西。今幸 济佛为我们点化，使我们有超升机会。以上这一段丑史，盼世人不要见笑，更望世人不要自演风流剧，以免后日步入我的后尘。
杨生曰：因果报应真是可怕！ 恩师啊！另外这只山鹿为什么头上发射强烈光芒呢？
济佛曰：你问牠就知道了！
杨生曰：请问鹿哥！你头上为何发出强光呢？
山鹿曰：我是母鹿，不是公鹿，你这样叫我，使我害羞万分！
杨生曰：鹿姊！我看妳十分客气，修养有素，真是与众不同，请妳告诉我头上的光芒是如何产生的好吗？
山鹿曰：好的！我前世是佛门弟子，出家为尼，后来动了凡心而破淫戒，死后转生为鹿，到深山中，以修补前孽。我前世虽然一时破戒，但佛法未泯，仍想忏悔修道补过，以成正果。所以转生为鹿，我始终保持纯真。清晨便到阿里山高岗，对着日出，吸取阳光；夜间也一样吸取月光，希望借着日月光辉的能源，以补足业障所造成灵体上的残缺。吃青草、喝泉水，斋戒精严以修道，希望磨炼自己，化解业孽。因日月累积，身上充满一股灵气，刚才济佛为我点化授记，一时天门顿开，蕴藏已久的灵光，突然如日月光辉，直向外射出，希望世人，多接近阳光、月光，养身中正气，吸其天地灵气，对身体及修道工夫，都有很大帮助。
杨生曰：山鹿也会修道，实在不可思议。
济佛曰：野鹿山中炼妙功。还精补气有神风。
调阴借日超因果。母性身躯转作公。
禽兽能知修道，不日可以脱胎换骨，以成正果。看罢山鹿叙述，当思得有人身，修道甚易，众生速速回头是岸，切勿欲海中不觉醒，轮回路上永无止境，何世才能遇到正法，以修大道呢！今日访至此，杨生准备回堂吧！
杨生曰：遵命。
济佛曰：圣德堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。
第六回 山猴跳跃敏捷如盗手 巨树乘风孤冷叹无财
第六回 山猴跳跃敏捷如盗手 巨树乘风孤冷叹无财
济公活佛 降辛酉年四月廿七日
诗曰：岁月无情应早修。玄关且向静中求。
天开普度求真道。顽石怀恩亦点头。
又诗：违背伦常即罪人。佛前忏悔好修真。
无明遮住光明路。净水柳枝洗俗尘。
济佛曰：常言道「人心不古」。到底「古」字好在那里呢？「心口上」挂着一个「十字架」，表示是一个有道君子。今人不古，表示现代的人，不挂十字架，无畏于十目十手的监视。讲仁义、说道德的人实在太少了。新潮虽然很好，但世人这副身躯还是「老样子」，绝对「新」不起来。外表的衣食住行可以求新，但将原来这颗「赤子之心」标新立异，变得太新的话，一旦，走了样，就不适用于这付旧肉体，成了「坏心人」。要治疗这种「人心不古症」，除非再钉上十字架，否则已没有「复活」的希望。科技发展，可以促进人类生活享受，是件可喜的事；相对的，物质进步，精神却向后退步。科学家绞尽脑汁，在穷天地之秘，以改善人类生活，但对道德沦落之病态，都束手无策。其实物欲横流的病态，是科学发展之下的副作用，要由宗教家来加以救治。所以科学与宗教是存在宇宙间的两股力量，相并行而不悖。二者出发点都强调美化人生，但机械下的「人性」染受「油污」，用一般水已无法洗清。不少大自然的生态受到污染而变质，只有依靠宗教从后进行抢修工作！足见科学、宗教都是人生的必须品！
杨生曰：恩师说得是。我看要治疗「人心不古症」只有找「古圣仙佛」了！
济佛曰：我这个「蒙古大夫」也不错啊！哈哈！开开玩笑！准备上莲台吧！
杨生曰：遵命！不知今日我们要往何处呢？
济佛曰：今天还是上山打猎去。
杨生曰：恩师喜欢开玩笑，出家人想打猎，不是很不对称吗？
济佛曰：现在许多圣门中人，也是「道心不古」，心中怀着利刃，不能以慈悲救世精神为怀，处处心怀不义，造业多端，这种人就像出家人带着弓箭在佛前诵经，实在很可笑！我今日想上山打猎，与俗人不同，我是想打下那只「心猿」「野兽」的个性。
杨生曰：恩师言语中蕴藏着无限禅机。
济佛曰：我们起程吧！……已到目的地。
杨生曰：果然前面树上，有三、四只猴子在那睡觉，好像未察觉我们到来。
济佛曰：我点醒牠们，否则牠们还在作「美梦」呢？「猴子们醒来吧！猎人来啦，你们还不快躲。」
杨生曰：恩师用蒲扇在他们头上敲了一下，牠们都惊醒过来，一双眼睛直瞪我们，显出惊魂失魄样子。
济佛曰：我们这不速之客！令牠受惊。我已点化牠们，牠们的原灵正在清醒回忆中。
杨生曰：我看猴子甚为精灵，吃甘蔗、花生、香蕉都晓得剥皮，这到底是什么原理。
济佛曰：人的心叫「心猿」，猴子的心叫「猿心」，二个字相同，仅是颠倒而已。猴子形相似人，已得到人之偏气，可谓人之分灵，所以有「灵猴」之称。牠们手脚灵活，吃起东西，有板有眼。
杨生曰：我可以向牠们问话了吗？
济佛曰：牠们已清醒过来，你可以问话了。
杨生曰：猴子们，你们现在心情如何？
猴子曰：在睡梦中，听到人的声音，又被打了一下，突然惊醒，脑海中先由一片空白，渐渐回想过去一切，才晓得打我的是 济公活佛，不过我还不认识你。
杨生曰：我是台中圣德堂圣笔杨生，与恩师 济佛奉命 著作「畜道轮回记」一书，今日有缘访问你们，盼你道出生为猴子的心境，藉以劝化世人。
猴子曰：甚为失礼，请杨善士原谅！我们生活在深山，觉得非常逍遥，每天与同伴蹦蹦跳跳，爬树吃水果，过的还很愉快，不过最怕毒蛇及猎人，许多同伴丧生在毒蛇之下，及被猎人逮捕，使一群亲人友伴失散，所以我们渐渐迁移深山，不敢接近世人。
济佛曰：世人都想欺侮弱小，一遇小动物，都想捕捉；若遇到猛虎、恶豹，看你们逃到那里？世人若是怀有慈悲心，看见弱小动物，牠们既无伤于人类，则须加以爱惜保护，让牠们有自由生活园地，也是一件慈悲的善行。
猴子曰：感谢 济佛慈悲爱惜。
杨生曰：你们为何转生为猴子，盼能说出来，以便警世化人！
猴子曰：说起前生实在羞耻，为劝化世人，不要学我恶习，说给你们知道也无妨。我前生是一名梁上君子（小偷），以偷窃为生，一到夜里，便翻墙入室，或爬树上楼，进入屋内偷窃财物，财物一到手，即变卖花天酒地，饱食鱼肉，如此度过一生。在贼道生涯中亦曾失手，被人逮捕送到法院审判，受到牢狱的刑罚。好在生前已入牢狱，今生才不致被人捉去关在铁笼，供人欣赏。一生中偷窃东西不计其数，如金银、现钞、衣服、电视、收录音机、机踏车、轿车，样样齐全。死后冥王大怒，经孽镜台，明镜高悬，对证认罪后，受到五年严刑。冥王说我喜欢爬树、翻墙，判我刑毕转生为猴，每日过着爬树攀藤生活。因前生大饱鱼肉，福已享尽，现在只有以山上的水果、树叶充饥。许多在世专门收赃物的缺德不法商人，也纷纷变成我们的同伴。
济佛曰：你因前生训练有素，手�
