天地萨满-第14章
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我去到郅华的石屋，郅华还在炕上躺着。
我说，你别躺误了血。现在，考古队就剩我们两个硬巴人了，你可要给我挺起来。
郅华道，你呀，就是没卵子找茄子提。
郅华是我最好的朋友，上中学我们就在一起，上大学分开了，最后又殊途同归，都被派到了考古研究所。郅华这人除了懒点儿，没有其他毛病。这次我把他拽来，主要是让他出来散散心，没想到，却把他拉到了危险之中。
花子金和孟溪把饭做好了，羊肉煮玉米，饭菜一锅出，不过，吃起来却特别香。我有意调节气氛，道，这粥是我喝过的世界上最好的粥，比我在广州喝过的皮蛋瘦肉粥啊鱼片粥啊，不知要强多少倍。说完，我又满满地盛了一大碗。
花子金道，少喝点儿，中午还有更好吃的呢。
更好吃的？
今天乌斯汉的儿子娶他小姨，大家都要去吃大席啊。
和他姨结婚？
是啊，我不讲过吗，是这里的风俗。乌斯汉娶了他的外甥女，他外甥女给他生了一个儿子，儿子大了，没有老婆，恰好乌斯汉的小外甥女婿死了，乌斯汉便把他小外甥女嫁给了自己的儿子。
孟溪道，妈呀，绕来绕去我都绕糊涂了。
我说好，我们都去参加婚礼。
我对孟溪说，我们得准备点礼物，总不能空手去吧，把你的衣服奉献出几件吧。
听我如此说，孟溪瞪我一眼。
孟溪瞪我并不是舍不得衣服，是她出门时装了很多衣服被我训了，我说姑奶奶呀，我们是去考古，不是去参加时装表演，你拿这么多衣服，穿给鬼看呀。
乌斯汉家在吐尔基村的最下首。风水学中，一般讲究住在后面和高处为好，一是登高望远，有俯瞰群臣的感觉，再一个，有前面的房子挡着煞气，住起来吉利。
到了这里却反过来了。
花子金道，你知道这里最缺啥，缺的是水，水往低处流，住在最低处能更多地得到水源啊。
听花子金如此说，方明白乌斯汉把住址选在低处的原因。
乌斯汉家也是石头房子，房西靠着那湾碧水，房东有一块很大的广场，有一千多平方米，地面全铺着石板，看来这是全村的公共广场了，开个村民会，打谷上场的，可能全在这里了。此时，广场上聚集了全村的男女老少，百十号人，除了人，还有百十号羊，难道羊也要参加婚礼？但看到广场上还摆着几大堆炭化木，明白了，羊是给参加婚礼的人预备的……可这些人再能吃，也不能吃掉这么多羊啊？
花子金道，这些羊不全是人吃的，还要供奉蝙蝠神。
蝙蝠神？
花子金道，这里的人结婚不要彩礼，但男方家一定要准备出供奉蝙蝠神的礼物，或者是牛，或者是羊，哪家奉献得越多，哪家就越受别人的尊敬。
村民们见我们过来，主动让出一条路。我们看他们稀奇，他们看我们也古怪。尤其有了昨晚的经历，我看这些人躲避的眼神中，却多了一种东西。
花子金把我们带到村长的石屋中，石屋很大，但和我们在大庙住的房子一样，房中间也开着天井。可能是自家人吧，也没有什么接送仪式，新郎新娘都在屋里坐着呢。新郎很小，看来也就十三四岁吧，新娘的年龄看来要有两个新郎大。屋子里除了新郎新娘，还有几位老人，看来都是吐尔基村德高望重的人，每人嘴上含着一个烟袋，好在房子有天井，可以走烟……乌斯汉没有想到我们会来，看到花子金把我们领进屋，脸上有些慌张，我脸上倒是一片平和，向他表示祝贺。
花子金把我的话翻译给了乌斯汉，乌斯汉说，欢迎。
孟溪不失时机地把她几件衣服送给了新娘。
看到新衣服，新娘有些受宠若惊，想接又不敢接，一时间脸都急红了。此时，我看到新娘也不算太丑，只是受自然环境的限制，皮肤粗糙一些，鼻子眉眼长得倒也端正。
乌斯汉示意新娘收下，新娘这才接过孟溪送过去的衣服。
外面突然响起了一声萨满鼓声，我一惊，再看，阿力玛纯阳一直跟在我的后面。难道他们也有萨满？不仅有，还有十几个萨满呢。随着那声鼓声响起，顿时有十几面萨满鼓跟着敲了起来。
花子金道，婚礼开始了。
听到鼓声，新郎新娘及一应众人走出石屋，广场上出现了十几名萨满。他们也都是萨满装束，不同的是，他们脸上都戴着羊皮面具，面具中，虎豹熊狼一应俱全……这些萨满，排着队，一边敲着萨满鼓，一边跳着萨满舞，在广场中间转成了一个圈子。
新郎新娘出来后，他们马上迎过来，把他们圈进广场中央……萨满们越跳越疯狂，各自模仿着饰演的角色，有的学虎扑，有的学熊推，有的学蛙跳，有的学蛇爬……就在萨满们把婚礼掀上高潮时，围观在外的村民，每个人从兜里掏出几把高粱玉米，一把把撒进萨满们围成的圈子中……最后，萨满们让开了一条道儿，新郎和新娘从中间走出来。萨满们又把队伍引向羊群，他们排着队，边敲着萨满鼓边跳着冲向羊群中间，羊儿被冲开，分出两个阵营，他们圈住一个阵营，敲敲打打地把羊群带向村外……我问花子金，这是干什么？
花子金道，他们给蝙蝠神送礼去了。
我说我们能去看吗？
花子金说可以。
广场上剩余的那些羊，被一些村民抓住，当场屠宰了。
我们跟在萨满们后面，也有一些村民随行，那只领头的头羊或许意识到了自己的命运，不用引导，出了村口，便向尼玛女神墓奔去……羊群出了村口，萨满们跟在羊群后面，萨满鼓的声音变得和缓起来，走个三步五步才敲一声，如同在送葬。看到尼玛墓，我才把蝙蝠神和尼码墓顶的那些蝙蝠联系起来，原来，那些蝙蝠都是人喂养的，怪不得它们有如此庞大的种群。
羊群经过尼玛墓后，并没有停下，一直向南，走完了草场，走进树化石林，还一直往前走……花子金告诉我，还有一段距离，我们才能到蝙蝠谷，那里有蝙蝠专门的祭坛。
走过树化石林，前面果然出现了一个山谷，光秃秃的，看不到一棵植物，全是石头、沙砾……再看山谷里，白花花一片，起初以为太阳光太强烈，看花了眼，仔细看，确实还是白花花一大片，全是堆积的骨头……羊群走进山谷里，站在那些骨头上面，不动了……十几名萨满沿着山谷边缘，每个人找到了一个位置，把整个山谷包围了……一名萨满把鼓举起来，往下一落，十几名萨满的萨满鼓，步调一致地敲起来，敲得特别齐，但同样节奏缓慢，慢到让人昏昏欲睡……
萨满鼓敲了十几分钟后，天突然阴了起来，一大片乌云飘了过来，乌云越飘越低，瞬间把整个山谷都罩住了……毕竟是白天，这回我看清了，那是一只只手掌大小的黑色蝙蝠，长着老鼠脑袋，牙龇向外面，眼睛血红，扇着两张黑色的肉翅膀，让人联想到老巫婆的斗篷……它们像飓风卷起的落叶一样，一下子扑进了山谷中，蝙蝠群密集得似乎粘在了一起，但它们并没有碰撞，随着第一批落下后，第二批第三批也秩序井然地落了下去。不久，天空变得明净了，白色的山谷变成了黑色的山谷，山谷中，蝙蝠们跳跃着，爬行着，蠕动着，感觉中，就像山谷里倒满了沸腾的黑漆，让人头晕目眩。
孟溪紧紧拉住我的手。
我没说话，但感觉我的全身也在发抖，两条腿软软的。
我说，我们回去吧。
我招呼郅华，我们几个人单独离开了蝙蝠谷。
看到我们离开，花子金也在后边跟上来了。
郅华说，我就纳了闷了，蝙蝠都是晚间活动，怎么到了吐尔基村，开始白天活动了。
花子金道，这就是它们与众不同的地方。这里的蝙蝠都是晚上睡觉，白天活动，而且专门吃肉，因此，被吐尔基的村人当成神。
我说就这么一个小村子，养再多羊，也不够喂它们的呀。
花子金道，也不总喂，只是婚丧嫁娶才喂一次。
我说那它们平时吃什么？就凭这阵势，还不把整个吐尔基村的牛羊全吃光了？
花子金道，它们平时吃什么不知道，可能去远处的草原上打食吧，但你说也怪了，只有吐尔基村把贡品给它们送去，它们才吃，平时它们对村里的动物从不祸害，因此，吐尔基村的村民，才把它们当成神，从古到今保持着这种现状。
郅华说，真是奇怪了。
我们回到吐尔基村，村民们已经开始大餐了。
广场上，那些炭化木全被点燃了，一只只整羊被架到火上，黑乎乎地烤着，烤好的羊被分割开，村民们每人拿一块，黑乎乎地啃着……看到我们回来，乌斯汉邀请我们吃烤全羊，但这时孟溪突然呕了一口，我知道她是联想到了蝙蝠谷的景象……我对乌斯汉表示谢意，说我们回去还有事情，告诉他，我们还要在吐尔基村住上几天。乌斯汉没说什么，只是眼睛反复地望了望我们，对花子金说了几句，花子金翻译道，他问我，你们还有几个人呢？
我告诉他，他们回去了。
乌斯汉笑了一下，有些冷。
第九章 萨满大对决
火烧、水淹、沙埋、立杆……这一切传说中的萨满功夫，竟在萨满的大对决中，真实地呈现在人们面前……让人不得不服。
从吐尔基村回来之后，一下午，我们大家都待在尼玛神庙里，花子金老汉舍不得美味的烤全羊，留在了村长乌斯汉家。对于大家亲眼所见到的那些壮观，其实也更为恐怖的蝙蝠群，大家再没议论，压在心里，好像一说出来，蝙蝠群便会飞来一样……我知道，大家对此心存惊悸。晚上，花子金老汉回来了，给我们扛回来一只烤全羊，说，乌斯汉村长看我们没有留下吃饭，特意让他带回来的。我们这才想到，从中午到晚上，我们还没吃饭呢，那些蝙蝠的大餐倒了我们的胃口……我招呼大家吃羊，阿力玛纯阳、郅华毫不顾忌地吃起来，孟溪没动，从包里拿出一盒八宝粥喝了起来。我从小人就特别馋，自称为肉食动物，虽然脑海里还保持着蝙蝠食羊恶心的画面，毕竟胃抗不住诱惑，也扯下一块羊脖子肉啃了起来……吃完饭，大家并没有睡去，虽然没有明说，但好像每个人心里都预感要发生点什么事儿。
我走到石屋外面，看着迷茫的夜色，有些心绪不宁。
天阴了起来，月亮躲在了尼玛墓后，阴冷的风呼呼地刮着。大庙院里，静寂得有些可怕，也黑得可怕，好像黑暗中正有无数的幽灵在徘徊……我从来没有过这种恐怖的感觉。这时花子金老汉走了出来，他是给尼玛女神去点灯的。我跟在花子金的后面，走进了尼玛女神的大殿。花子金把一盏羊油灯点了起来，尼玛神庙亮了起来，不甚明亮的灯火，在风的吹袭下，闪闪烁烁，照得大庙里幽气森森，我不由看了一眼尼玛，发现她此时的眼睛一片湿润，好像哭过一样，正在幽暗中注视着我。我走到祭坛前，给尼玛上了一炷香，双手合十，给她作了一个揖，离开尼玛神殿。看来花子金没有骗我们，尼玛女神的眼睛湿了，外面果然下起雨来，雨不大，稀稀落落的雨点打得地面响声一片。
郅华、孟溪还待在我住的石屋里，他们显然不愿意回到自己的石屋。石屋里没有点灯，从天井里落下的雨点，带来湿润的水汽，也掀起一股腥腥的泥土气息。郅华、孟溪都在大炕上的羊皮上坐着，似乎在听雨声，阿力玛纯阳坐在天井下的灶�
