千年·君臣-第179章
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的是木头，可他总不能当着娘亲遗体的面把自己的亲哥哥怎么样了。
“我们这是在拜天地拜高堂吗？”李世民听到李建成的呼吸声渐渐平缓，像是睡着了，才敢在他的耳边轻声地说，“那么接下来是不是该洞房了？”
虽然结婚的礼服换成了素白的孝服，李世民此时才觉得自己的婚礼像个婚礼，把宽大的袖子当盖头蒙在李建成头上，刚想去揭，就已经被李建成自己一把拿下来。
“世民，别闹。”凭什么要他当新娘？还是当着娘亲的面。这辈子他要反攻，一定要趁着李世民还没有懂事，就开始给他纠正思想。
刚才的话他都听见了？李世民脸色微窘，李建成却依然毫无戒备地靠在他怀中，过长的睫毛几乎可以扫到他的脸，诱人的嘴唇近到可以闻到彼此的呼吸，继续考验李世民的自制能力。
都说唐国公家的二公子邪魅如妖孽，其实谪仙般的大公子才是真正的妖孽，一副凌然不可侵犯的圣洁模样，却是勾死人不偿命。
如此美色当前还能巍然不动的是神仙，李世民只是个意志力薄弱的凡夫俗子，学不了柳下惠。对着李建成的薄唇，李世民的理智一点一点地消失。乱伦又如何？天理不容又如何？李世民只觉得如果不尝尝那两片嘴唇的味道，他马上就会死。
现在哥哥是睡着了吧？就轻轻地亲一下，他不会发现的。李世民着魔一般地俯下身子，差一点就要碰到李建成，李建成睡梦中的嗫嚅却仿佛一道晴天霹雳，把他劈醒。
李世民没听到后面说的话是什么，只听到头两个字是“元吉”。
李世民所有的美梦里都是李建成，为什么出现在李建成梦中的会是李元吉？从小李建成就教育李世民，你是哥哥，要让着弟弟，莫非连哥哥的爱都要让给他们吗？绝对不行！李世民别的都不在乎，什么都可以让，可以忍，只有这唯一的哥哥，他绝不让给任何人！
为什么还有个比他更小的李元吉。如果李世民是么弟，以李建成的心性，肯定是把整颗心都放在他身上。不，纵然娘死了，爹爹或许会续弦，还会纳妾，以后还会有更多的弟弟。李世民只恨为什么自己不在李建成之前出生，可以从他来到人世开始，便把他占为己有，并把他调*教得只属于自己。
可惜出生的顺序根本由不得人。那么如果李世民得到了世上最高无上的权力，是不是就能让李建成只属于他一个？
可惜李世民没听到李建成后面说的是“对不起”。姜尚法力高强，他的预言都会成真。如果窦氏的孩子只能活下来一个，李元吉希望活下来的是李建成，李建成却希望活下来的是李世民。
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女儿结婚当天就死了婆婆，长孙晟喜忧参半，喜的是不用担心女儿会受婆母的气，忧的是婆母的死毁了女儿的新婚之夜，更过分的是李世民以服丧为由，要求三年不与长孙珑儿同房。长孙晟不忍心女儿刚结婚就守活寡，说李世民孝心可感，但是女儿新婚，能不能把服丧期缩短至一年，哪怕是两年也行，结果李世民搬出一大堆的大道理，说服丧期间不和长孙珑儿圆房，也是怜惜妻子年幼，想等她再长大一些，并且一再保证他也绝不会在服丧期与别的女子亲热，绝对忠于妻子。可长孙晟还是觉得三年太久，最后两人讨价还价，将服丧期定为两年。
服丧只需披麻戴孝，不需要禁欲。李世民以服丧为借口逃避圆房，李渊不由得担心儿子是不是在什么难以启齿的方面有问题，便找来李建成商量。李世民在李建成面前向来是撒娇耍赖什么都上，李建成也真的把他当不懂事的小孩，拿了李渊那本挂羊头卖狗头的《吕氏春秋》，让他好好地学习学习“大人的事”，结果李世民翻了没两页，就摆出一副道学先生的面孔，说爹爹不应该把这种书放在书房里侮辱圣贤，继续躲在房间里看他的《孙子兵法》看得津津有味。
弟弟还没有长大吗？还是把他教得太正直了？把正常的生理需要也看得肮脏不堪，不愿意接触。可是照这样下去，弟弟不能和弟媳圆房事小，重要的是李建成得等到什么时候才能吃了李世民？他都等了十七年了啊……李建成为这事郁闷了很久，却不知道李世民藏在枕边的《孙子兵法》里面是《龙阳十八式》。李建成还在纠结弟弟什么时候能吃，李世民早已经对着哥哥磨刀霍霍。
作者有话要说： 看了爱大大在上一章的长评，很是感触啊……就像父母可以给孩子生命，可以给孩子出身，可以给孩子固定的教育环境，却无法完全控制孩子想什么、说什么、做什么一样，小说写得越多，我也越觉得小说里的人物都有自己的思想，是生活在二次元世界的活生生的灵魂。我可以安排他们的出身、安排他们的人生经历，却永远无法安排他们在面对我安排给他们的事时作出的反应。甚至更多时候，我觉得我只是个旁观者，在记录他们的生活，对自己创作出来的人物可能反而不如读者旁观者清。
确实，白鲤是张小娴，“我爱你，为了你，我可以放弃一切，包括你”。他的爱是隐忍和付出，是无底限的自我牺牲且不求回报，甚至根本不希望爱人因为他的牺牲而内疚，所以才会一次次地先红莲而去，然后从红莲无限的自怨自艾中享受殉道的快感。对一个不爱他的人而言，他是个很好的冤大头，但是对一个爱他的人而言，就会因为看不到他在背后付出的一切而感觉不到他的爱，充满惶恐。
相比较之下，红莲就是莎乐美，“我爱你，为了吻到你的嘴唇，我会不惜砍下你的头颅”。他的爱是自私和残忍，是为了把爱人留在身边，不计任何代价，甚至不惜伤害他。这份自私对不爱他的人而言，是天降大难，对爱他的人而言，这份霸道的占有欲却是热烈而执着的爱情最强有力的证明，远胜过世上一切的甜言蜜语，所以白鲤才会一次次地被他伤害，依然无怨无悔地陪在他身边。
可惜人无完人，哪怕是小说里的人物。故事的灵魂在于矛盾，角色的性格矛盾也是其中之一，如果没有这些不完美，哪来的故事可看呢？：…D
红莲&白鲤：所以就死命虐我们是吧？（对着作者拳打脚踢）
作者：（抱头鼠窜）原谅我吧，毕竟我只是个从来没有过恋爱经验的人，根本不知道如何与爱人相处，不是故意把你们写成这样。
红莲&白鲤：（一脚把作者踢飞）找男朋友去！谈过恋爱了，再来写爱情故事！
作者：（弱弱地）我找女朋友行吗？……
☆、第二十三章 国神
又要做□又要立牌坊的事在朝堂上本来就屡见不鲜，李渊早已有了反心，但是在有能力造反以前，还要在杨广面前装忠臣，也是没有办法的事。可他就不能换个方式来表忠心吗？父亲告了官假，却是为了带着四个儿子去河南拜比干庙，进行忠君爱国教育，纵然以李建成的阅历和城府，都有些招架不住。
李建成自己还没来看过当年受德为他建的墓，想不到如此宏伟气派，还有古朴壮观的庙宇供后人祭祀，足以看出当年受德对他用情至深，只是……站在神龛中供人膜拜祭祀的“比干像”是数百年以后的人雕刻的。雕刻师根本没见过比干长什么模样，只能根据历史文献记载上比干逝世时的年龄来猜测，于是雕了一个鸡皮鹤发还长髯飘飘的老头，让李建成纳闷为什么自己的庙里要供奉一个陌生人纳闷了很久。
李渊没发现李建成的异样，滔滔不绝地对儿子们进行爱国主义教育：“比干是商代帝乙的弟弟，被封为相臣。帝乙病亡，纣王继位，比干以相位辅佐，励精图治，勤政恤民，殷商王朝日益富强。但后来纣王随及沉迷于酒色之中，重用奸臣，疏于忠相，殷商王朝又迅速走上颓败之路。比干不忍眼睁睁地看着殷商六百年的基业毁在纣王手中，在鹿台强谏三日不去，最终被纣王剖心处死。你们看这里的对联，‘刚之忠之仁之勇之’，‘惨也酷也悲也伤也’，这是对比干最贴切的形容。比干即使侍奉商纣那样的昏君、暴君，都可以不离不弃，即使被处死也不退缩，正是忠臣的典范，所以才会被赞为‘天下第一仁’……”
周围围了很多人，似乎都在听他讲解，让李渊有些得意，直到往周围瞄了一圈，才发现同时把这四个宝贝儿子一起带出来，实在是失算。
他们父子五个已经被老老少少的女人里三层外三层围得水泄不通。
李建成站在神龛前，一副飘飘欲仙的模样，光顾着纳闷那个坐在神龛里替他受香火的家伙到底是谁，似乎完全没有意识到有多少双放肆的眼睛盯着自己，也让盯着他看的女人甚至不少男人看得更加肆无忌惮；李世民容不得那么多人用如此下流的眼光打量哥哥，毅然挡在李建成面前，可惜对着李建成垂涎三尺的人太多，李世民挡得了这边挡不了那边。更严重的是李世民忘了自己长了一双勾人的桃花眼，即使是恶狠狠地瞪别人，也像是在抛媚眼一样，反而让围在他们身边的女人越来越多；李元吉性格孤僻，总是冷着一张脸，对谁都爱理不理，没破相的半张脸俊美如神祇，破了相的半张脸却狰狞如恶魔，合在一起，倒也有一种另类的美感。在哥哥们面前自惭形秽的可怜模样让围观他们的不少女人母性大发，而李元吉不习惯被人打量的窘样多少减淡了一点生人勿近的冰冷，结果就是连他都没能在大姑娘小媳妇们火辣辣的目光下幸免于难；李智云和万氏一样，长了一张讨喜的娃娃脸，见了谁都是笑脸相迎，可爱的模样让围观他们的女人中不仅有妙龄少女和初嫁少妇，还多了不少有些上年纪的中老年妇人，要不是碍于旁边有个一脸冰冷的李元吉，还有个看起来凶神恶煞的飞廉，可能会有人上去捏李智云的脸颊。
桃李满天下，李渊的四个儿子就是这句话的极好证明，每一个拿出来都是出类拔萃，四个聚在一起的后果就可想而知。李渊算是知道为什么这兄弟四个从来不一起出门，这次做爹的要求带他们四个一起去参拜国神时，他们每一个都给了李渊一副诧异的面孔。
被一群女人围得水泄不通还评头论足已经够让人尴尬了，更尴尬的是不知是不是故意，李世民问出了李渊的担忧：“爹，待会儿我们怎么回去？”
周围的人听到李世民叫李渊“爹”，所有的注意力立刻集中到李渊脸上，还纷纷露出的惊讶表情。
对，这些都是他的儿子，怎么样？儿子们再出色，也是他生出来的。虽然李世民的问题让人有些尴尬，能受到如此多的注目，还是让李渊不禁有些得意。
可是接下来围观他的人看他的眼神都像看王八，还是接连被老婆戴了四个绿帽子的王八。
他们几个就那么不像李渊生的吗？虽然李渊的面相本来就显老，再加上常年征战，风吹日晒雨淋，看起来比实际年龄老得多，以至于被杨广嘲笑为“阿婆面”，可他年轻时也是玉树临风，以至于当时远近闻名的大美人窦氏对他一见钟情，才有了这几个小兔崽子。这几个兔崽子长那么帅，其中至少有李渊一半的功劳！而且李智云是万氏生的，和窦氏没有任何关系，却照样长得粉嫩可爱，可见儿子们能如此迷人，主要是李渊的功劳。
为了挽回一家之
