啊,上海男人！-第4章
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不说世界，至少中国士大夫惧内是有优秀传统的。如果说“20 世纪追求解
放的新女性”忙乎了半天，炮制的女性话语权等种种理论，不如干脆嫁到中
国来，即使在中国女人缠小脚的时代，还不乏惧内的大老爷们。所以龙女士
惊讶地发现梦寐以求的男人原来在上海，这实在是她的一厢情愿的错爱。难
怪聪明的她后来又要追问：“上海的男女真平等吗？”真正惧内的男子，一
般都未能修炼到超然物外、不以其为耻的水平；而在人前宣传夸耀自己惧内
的，他的惧内就很可怀疑。有的是从反面来显示自己的绅士风度，因为他觉
得追求解放的新女性欣赏惧内的男人，故而投其所好，表演一番，难说没有
些“肉麻当有趣”的成分。有的则可能是在为另觅新欢制造舆论，甚至可能
是有针对性地下诱饵。龙女士游历过世界，见多识广，按理不应该被这些从
古到今男人惯用的小花招所迷惑，因此我要说她是情愿受骗。
总而言之，下厨的上海男人像中国大陆其他地方的男人一样较为普遍，
惧内的上海男人也像中国乃至世界（如瑞典）其他地方的男人一样不是没有，
但自成一格被尊为“世界稀有品种”的上海男人则是龙女士有意无意的虚构。
虚构这样的“上海男人”，是为了向她自己证明些什么；但因为内心的矛盾，
导致逻辑的混乱，结果非但证明不了什么，反倒多了一大团困惑。
真正的上海男人到底如何呢？我是生于斯，长于斯；入芝兰之室，久
而不闻其香；入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。借龙女士的眼光旁观一下，我觉
得上海男人在适时求变，不受传统的乃至陈腐的观念束缚方面，自有其优越
之处。上海男人不会脱离现实环境，去追求几千年一贯制的“大丈夫”价值，
死要面子活受罪，弄得自己很痛苦。上海男人也不会因为20 世纪末的新新
女性又转而欣赏“大男人气概”，立刻急吼吼地去向“黑猩猩一样砰砰捶打
自己的胸膛，展露自己的毛发”的男人看齐。上海男人是比较务实的，不为
传统观念而硬撑，不为讨好女人而强扭。认准黑格尔老头说的至理名言：“凡
现实的都是合理的，凡现存的都是会改变的。”以一颗平常心处世居家过日
子，所以多数上海男人活得心安理得，一点也没察觉到自己已变成世界稀有
品种，奇货可居。龙女士在文章最后对上海男人殷切期望：“骑着单车、拎
着带鱼回家的可爱的上海男人，是不是也正想着这个问题（男女平等、互敬
互爱的前景——笔者注），心里有点儿忧郁？”一般来说，那期许是要落空
的。在大多数上海男人看来，这个问题并不成其为问题，他们则实在太忙，
没工夫去操这份闲心思。
啊，上海男人，你们真是捧不起的刘阿斗啊！
说“横扫”——关于“上海男人”的是非——冯世则在《笔会》上先
后拜读龙、沈两位关于“上海男人”的文章，放下手中活计来插上几句话。
恕我直白：两位的文章恐怕都犯了一个忌讳——以偏概全。沈先生笔
下尤其多一点儿情绪。这恐怕是不必要的吧？我猜想龙女士手中并无统计资
料，那又何以认为上海男人——至少是近半数乃至过半数？——都下厨房
呢？而且，人人吃饭，男人也吃。既要吃，为什么就不作兴下厨房或也下厨
房呢？沈先生解释男人下厨的原因，其一是女子普遍就业、男女同工同酬。
我以为这“酬”字别有一点说道；所同者是低酬。一人的低酬不能养家活口，
于是只得“同工”（妇女解放的大问题此处不论）；而这“工”也别有一点说
道：我们几十年来的传统不是家务劳动社会化而是社会劳动家务化。近些年
来虽很有改善，从而也给改革记分，做饭自然复杂而费时间，所以既需同工
于社会，又需同工于厨下也。否则，一顿晚饭吃到什么时候去？此为龙文之
偏。
沈文也偏：“总而言之，下厨的上海男人像中国大陆其他地方的男人一
样较为普遍。”近千万平方公里的国土，大半是乡村；那儿的男人下厨房的
“普遍”程度能和上海或其他城市相比吗？我也是没有统计数字的，但猜想
情况恰好相反：肯去厨下“同工”者恐非多数。
又相反恐怕打老婆倒不罕见。
这里且岔出一笔，请求讨厌“老婆”一词的女士先生们理解：我无法
说“打爱人”——既非“打情”，又不是出于“心疼”，“打”和“爱人”弄
到一起，岂不荒诞？而且“爱人”一词无性别，竟不知谁打了谁也。
沈文以下继续“总而言之”说：“上海男人不会。。。上海男人也不
会。。。上海男人是比较务实的。。。”这一串“上海男人”之前既无确数
又无约数加以限制，那就是指全体了？那可能吗？所以我以为沈先生有点动
情绪了。
我以为说话作文，切忌“一笔横扫”，以免误导。去年某报刊文，说西
部某市妇女特爱浓妆艳服而又不得其道，令人反感。结果倒是文章本身令人
反感，连编辑先生似也陪着做解释。这可为一例。眼前的争论也可为一例吧？
再一例：稚年读过一本书，叫《从一个人看一个新世界》。于今思之，不觉
悯然：叫我怎么看呢？沈文剪贴在手边，所引有据；龙文却没有。《笔会》
办《龙应台专栏》，我以为是个好主意，不但读，而且剪，好端端的一张报
纸多次剪得支离破碎，这个专栏是原因之一。这次却未剪贴，因为——读者
真诚反馈，龙女士不以为忤吧？——该文虽也写得漂亮，却有些我不赞同的
东西，但因此也就无法详引了，就此一并说明。
乱谈“上海男人”——张亚哲上海男人的浅笑的确是尴尬，上海男人
的愤怒如陆寿钧对龙应台也始终挽不回如三丝春卷皮似的颜面，即将欲说还
休的矜持堕落为怒发冲冠的孟浪，再犀利的文字也回天无力。怪只怪“上海
男人”这有些惊天地泣鬼神的牌坊。
坊间话语如陆寿钧的绅士措辞，清淡得无法察觉微澜死水。龙应台女
士能惠顾上海男人这温柔雅趣确能证明男人之于上海，上海之于男人，总有
那么些汗渍于奶渍，奶渍于血渍，是不可脱离了干系而春梦了无痕的。
想起这个阴盛阳衰得很有些无所谓的城市，想起张爱玲笔下的佟振保，
王安忆笔下的陈先，毛毛娘舅各色人等，是有些苍凉人世的泪可垂，情妇无
恨的气可叹。倒突然觉悟涌动在上海蝼蚁般巢穴的清洁脸面，发油可鉴的男
人，步态斯文的男人，深沉儒雅的男人，如程乃珊早期向往的带力士香皂味
道的男人，无可选择地追寻着执著的仕女的淑女的上海，在交际花盛开之际
无声无息地萎顿，这令人可怜的娇滴滴精致的男人是将被水性的上海蚀了腰
骨望穿了秋水，在上海人异口同声（连龙应台女士也听到了）的气管炎的咳
嗽声中强做欢颜。
文人的上海男人粗俗市井的上海男人吸入城市废气喝入城市废水最多
的上海男人痛苦并快乐着。无言，无声，无笑。不论佳丽坐拥一夜开五十瓶
XO 的江北上海男人或每天瑟缩于风中、流汗于阳光中，穿越过城市拥挤道
路的男人，都在每天积攒自尊，每时消弭孤独每刻想逃避责任。城市目击的
文章写得太滥了，花团锦簇的上海女人们冷眼望江淮，这《后庭花》的歌糜
废得令人垂泪。灯红酒绿中上海男人被世俗成为霓虹灯下的哨兵，为世界上
唯一一块毋需女权主义刺耳噪聒的净土默默耕耘。
听广阔中国大地许多女人谈论上海男人艳羡是明摆着的，这或许也是
某种龙头作用。这座20 世纪中国最大的都市每一天都在重温曾经脂粉猩红
的浪漫岁月，不但创造着对三姨太四姨太下跪，为五姨太六姨太剪脚趾甲的
商界巨贾，还有那些做“阿诈里”做长工做瘪三只为博红颜一笑的男人。上
海这个城市的积尘太厚了。每一种埋没都沉默得可怕。男人如若在冷酷世界
失却了铁血原则就无尊严可言。迷雾穿透的上海无疑是等待着某种复兴的。
龙应台女士对于上海男人的赞许是相比较其耳闻目睹的贤妻良母的其
余世界。不是每个上海男人都有跪搓板的经历，深夜被赶出家门的男人或许
正无忧无虑地走向情人的单身公寓，而家里河东狮吼的女人正百感交集自叹
命苦或其他却死惦着灰溜溜走出家门的男人。诸如后悔衣服穿得是不是少，
或会不会去找别的女人。整个世界为这一场景会感动得哑口无言，然而生活
的代价却昭然若揭。
上海女人的嘴是刻毒了些，或许因为那嘴中同时流蜜才制止了反抗的
革命。我只谈论的上海男人，看着骂遍千山万水的龙女士的话，在每一个被
赋予面子的快乐瞬间尽情生活，不然，上海的男人就只有灰飞烟灭了。那是
谁也不能想象的事。
龙应台与周国平——李泓冰龙应台在上海的报纸上对上海男人评头品
足了一番，让上海的男人女人都不舒服，像在众目睽睽下，无端地成了一盘
烤得透红的龙虾。各地副刊编辑们则兴奋于找到了热点，将龙应台端出的这
盘龙虾敲骨吸髓、煎炒烹炸地吃了又吃。被形容为“龙旋风”的龙应台呢，
早已坐在瑞士美丽的家中，欣赏并记录着她的儿子安安的如珠妙语，我们这
里关于上海男人的喋喋不休，浑不关那个家中的痛痒。
我读着龙应台的自选集《女人与小人》（上海文艺出版社），这是用女
权主义的肝胆、怜爱与自得交织的慈母心肠熬成的一锅滚汤。嫁了德国丈夫
的龙应台，时时有意无意地褒扬西方男性而对东方的伟丈夫心存不敬。
我一直对住在大洋彼岸享受着西方、又对东方恨铁不成钢的同胞存着
几分腹诽。真有责任感，何不回国尽忠尽孝？隔着天窗，说着亮话，总让吃
不到葡萄的我酸得难以下咽。
龙应台这颗遥远的酸葡萄，嚼在我嘴里原是过瘾得很的。那会儿和同
学们都是壮怀激烈、以天下为己任的年纪，初入社会，事事都有逆鳞之痛，
凡重击中国人积弊的文字，如龙应台的《中国人，你为何不生气？》之类，
均觉如饮狂泉。重读龙应台，对那种俯拾即是的偏激、张狂、武断、自以为
是，却觉得触目得很，感慨地想：年轻时真是幼稚，竟看不出来！
扔下龙应台，拾起周国平，也是散文集，《守望的距离》（东方出版社）。
如果说龙应台是“旋风”的话，周国平是润物无声的“细雨”，或者说像二
三老友端坐于书斋，把着淡酒浮出的细语。平和、宽容、有味，不疾不徐，
从容古今，从容情感，间或也有些浅浅的忧郁。读了不会让你有激赏的冲动，
只是些微的叹服。周国平生于上海、学于上海，在广西度过十年的深山岁月，
由考研而定居北京。只有生长于斯的学者，才能得博大精深的中国文化的真
传，个中感受真是我们这些一同走过时代风雨的人才冷暖自知。从容与宽厚
掩住的痛苦，不足为外人道，对自己人则不必说，全能心领神会；所以周国
平索性这样标题：《为自己写，给朋友读》、《生命本来没有名字》。。读周
国平，像读中国古代哲人的书一样，让人沉静，让人出世。读龙应台，让人
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