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第9章

因果报应录-第9章

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流为乞丐,可见善恶的报应,昭然不爽。然而曹翰的子孙流为乞丐,还仅是现世
的花报,其本身的恶果,世世堕落作猪,下面再讲曹翰世世堕落作猪的事实:
 
苏州人刘锡元,在明朝万历壬子年秋间,在贵州担任房考官,回乡的时候,
船经湖南,梦见一长面伟人对他说:‘我是宋朝的将军曹翰,前生在唐朝时是一
商人,偶而经过寺院,看到法师讲经,发心设斋供养,并且听经半日,由于这一
善因,曾经做过几世的小官,到了宋朝做偏将军,就是曹翰,因为攻伐江州不下,
怒而屠杀全城,种了这样的杀业,世世堕落为猪,在你的佃户家中,曾经承蒙你
救活我,现在你停船的地方,明天第一只受宰的猪,那就是我,有缘与你相遇,
哀求你发发慈悲心,救救我的命!’刘锡元从梦中惊醒过来,看到停船的地方,
岸上果然是杀猪的屠场,一会儿,抬出一只猪,呼叫声动地,刘锡元用钱向屠户
赎来,带回苏州,送到阊门放生园中放生,不论什么人,只要喊一声曹翰,那只
猪就会昂首摇尾的答应,在当时的苏州,有成千成万的人,都曾经亲眼看见那只
曹翰投生的猪。(取材自历史感应统记)
 
湘清按:曹翰前生曾因供僧听经闻法的功德,因而投生善道的人类做官,可
是做了官之后,又因造了杀业而堕猪。这样看来,我们信仰佛教,不可贪求人天
福报,而应念佛求生西方,因为倘若不求出世,来生投为富贵的人,仍有造恶业
而堕落的危险,曹翰的事实,是一最明显的例子。亲爱的同道们,我们做一切功
德善事,都应回向求生西方才对,南无阿弥陀佛!
 
07  秦妻杀妾堕落为羊
 
刘道原,本来在四川省蓬溪县担任县官,后来辞官归乡。有一天,他住宿在
朋友秦先生的家中,夜间梦见一个妇女对他哭诉说:‘我是秦先生的妻子,生前
曾经谋杀我先生的姨太太,因而死后堕落为母羊,现于羊栏中,明天秦先生将要
杀我招待你吃饭,我死固不足惜,可是我腹中的小羊,若因我被杀而同死,那么
我的罪过更加重了。’刘道原一觉醒来,到了天亮,把夜间的梦告诉秦先生,可
是不巧得很,那只羊刚已宰杀。秦先生大为悲恸,抚羊痛哭失声,全家及客人再
也不忍吃那羊肉,就把死羊连同胎中小羊,一同葬在旷野。(取材自广仁录)
 
湘清按:这一小小故事,意义深长。证明犯了杀人的罪,即使能侥幸逃过阳
世的法律制裁,但死后决难免除堕恶道的报应。还有佛说一切动物,都是我们过
去的眷属,也可得一证明,例如那只被杀的羊,竟是他已故的妻子,可不畏哉!
可不慎哉!
 
08  庸医杀人突然见鬼而死
 
从前有一个医生,姓刘,名太初,曾经医治薛司法妻子的病,因为诊断疏忽,
用错了药,竟把薛氏的妻子医死了。过了几年,刘医生的家中,白天来了一个穿
著绯衣的女人,自称是薛司法的妻子,前来求医,适值刘医生不在家中,那绯衣
女人就在路上与刘医生相遇,诉述以前的病情,以及服药致死的经过,刘医生听
了大惊,回到家中,一进门就昏倒去世。(取材自德育古鉴)。
 
湘清按:古人说:‘医道大矣哉,非学博天人,非理穷幽秘,诚不可以学医,
甚矣,医道之大而难也。’可知医道是一门精深博大的学术,自古已然。乃后世
之人,稍读一二汤头药性,既未博览古今医籍,又无跟从名师传授,即自称国医,
假济世活人之名,行操刀杀人之实,深可慨叹。湘清幼承庭训,童年即开始学医,
早岁毕业于上海新中国医学院,学业成绩,名列第一,二十余年前即领有政府中
医师执照,历在云南昆明、四川巴县、江苏无锡、苏州等地悬壶行医,来台十余
年,常在公余应诊,经历愈多,操术益慎,绝不敢以人命为儿戏,今述本篇故事,
愿与医界同道共知警戒焉。
 
09  隐藏秘方九世服砒而亡
 
安徽人蒋紫垣,家藏救治砒霜中毒的秘方,解救砒毒,极有效验,可是这位
蒋先生很贪财,对于求治砒中毒的病人,一定要索取重资,否则就坐视其死。有
一天,他在邻县行医,忽然在半夜中暴毙,托梦于房东说:‘我因为贪财,误了
人家九条性命,那九个死于非命的人,向冥间的阎罗王控诉,罚我九世服砒而死,
我不久将轮回投生,鬼卒允许我把解救砒毒的秘方传给你,倘若你能用这方多救
一人,那么我就可少受一世业报,如能遍传济世,你更能获福无量。我因为前世
种了见死不救的恶因,后世要受恶报,现在懊悔也已来不及了。’说完,就哭哭
啼啼的离开,那张救治砒毒的秘方,就是用防风一两研末,水调服。(取材自坐
花志果)
 
湘清按:杀人的恶行,并不限于积极行为的致人于死,才算杀人,若是消极
的见死不救,也是杀人。所以本篇故事主角蒋紫垣,虽仅是见死不救的消极行为,
也要受到与积极杀人同样的恶报。现行刑法第十五条第一项云:‘对于一定结果
之发生,法律上有防止的义务,能防止而不防止者,与因积极行为发生结果者
同。’这种消极行为的犯行,刑法学上有一专门名词,叫做‘不作为犯’。这样
看来,世间法律的理论,与宗教上的因果原理,颇有相通吻合之处。本篇主角蒋
紫垣,藏有救人的良方,因贪财而见死不救,以致遭受恶报,罪有应得。窃思中
国医学之不发达,由于秘方失传,实是最大原因。湘清生平从事医学,每有研究,
或临证心得,辄为文公开发表于著名医药月刊,不敢自秘。然而若干书籍中之所
谓秘方,未必有效,故对于秘方之类,不可轻信。若效力不确之药方,尤不可轻
予流传,否则反而有害无益也。
 
10  酷太守绝子绝孙
 
明朝万历年间,江苏省高邮县有一个姓徐的读书人,历任郡守的官职。他执
法极严,因为严励得过分,竟残酷成性,对于部下小小的错误,也必予以重责,
绝无宽恕余地。衙门中的差役,如果做事稍有误期,常要受到笞打的惩罚。有一
个差役,因为办事误了六天,徐太守竟大发雷霆,把那差役连打三十大板,打得
遍体鳞伤,虽经旁人代为苦苦求饶,仍不能息去怒火,以致差役竟死于杖下。可
怜差役的家中,遗有弱妻幼子,那幼子听到差役惨毙,惊吓致死,差役的妻子,
也上吊自杀,一家三口的性命,就此断送在徐太守的手中。后来徐太守罢官返乡,
家中只有一个爱子,有一天,这宝贝儿子忽然生病,对父亲说:‘有人来追我了。’
接著又说:‘我有什么大罪?要杀我一家三口呢?’说完以后,这唯一的宝贝儿
子,竟一命呜呼。从此徐太守成为一个绝子绝孙的孤人。(取材自功过格)
 
湘清按:佛教认为嗔恨是人类心理三大毒素之一。像本篇故事中的徐太守,
就因为嗔恨心太重,以致怒不可遏而致人于死,终于受到绝子绝孙的恶报。而嗔
恨心的发生,大多由于缺乏宽容而起,所以我们学佛人要宽大为怀,才能祛除嗔
恨的心理毒素。还有说到绝子绝孙,有二点要说明,就是恶报与自愿牺牲有别,
例如和尚为了普救众生,自愿绝子绝孙,或是在家人也有为了专心一志致力于救
人救世的伟业,自愿断绝生育,这种自动的牺牲,是一种最大的善因,绝不能与
恶报相提并论。犹如吴凤为了救人,自愿受到被杀的惨死;而世上的恶人,也会
受到恶报而惨死;但同样的惨死,一是自愿的牺牲,一是恶行的恶报,二者有霄
壤之别,不能混为一谈。本文的‘绝子绝孙’一语,是为了警世而记事,但此语
绝不能用于对人。若以‘绝子绝孙’一语对人,那就是最大的恶口。尤其我们中
国人的子孙观念最重,若说人绝子绝孙,是最令人刺心伤心的。凡是有关此类语
句,切忌对人,免犯恶口之戒!
 
11  恶皂役烂皮烂肉
 
邵道是明朝池州人(池州即今安徽贵池县),在衙门中充皂役,担任管理囚
犯的工作,常向囚犯勒索财物,满意则喜,否则就向囚犯拳打脚踢。有时郡官命
令他拷打囚犯,他就用力的施刑,常常打到皮破血流,以致囚犯死在他杖下的不
可计数。后来邵道得了怪病,手足抽筋,全身的皮肤红肿溃烂,痛不堪言,终日
在床上呼号哀叫。因此当时的人都说:‘善恶终有报,只要看邵道。’邵道临终
以前,全身的皮肉都烂尽,方才气绝。(取材自德育古鉴)
 
湘清按:在往昔专制时代,一个有犯罪嫌疑的人,或一个罪刑确定的囚犯,
官府施以拷打,是寻常的事。可是现在二十世纪,是法治民主的时代,尊重人权,
绝对不许有拷打人犯的事。今日警政当局一再三申五令,严禁刑警人员用刑逼
供;司法当局也一再严禁监狱管理人员殴打囚犯。深望各地刑警及监狱管理人
员,应善体政府爱民意旨,切勿殴打人犯。否则要触犯妨害自由的罪名,即使能
幸逃法网,也难免因果的恶报。像邵道的烂皮烂肉,可为殷鉴,能不戒哉!
 
12  后母毒心遭雷击
 
从前有一个人,在四十多岁的中年时,妻子因病去世,遗下一个儿子,年仅
数岁,某甲丧妻以后,因不耐鳏居的寂寞,看到同村中有一美貌的女子,就娶为
继室。婚后的最初一、二年,继妻对于前妻遗下的儿子,还很和善,可是继妻自
己生了两个儿子以后,竟生了偏心而阴险起来,开始仇视前妻的儿子。幸而某甲
性情刚强,所以继妻对前妻之子,不敢公然的过份虐待。过了几年,某甲患了不
治的重病,临死以前,握著前妻儿子的手,对继妻说:‘我去世以后,遗产由三
个儿子平均继承,你们的生活没有问题,可是我这前妻生的长子,自幼丧母,如
果没有你的抚育,怎能长大成人!现在我快要去世,希望你对我的长子,视同自
己所生的一样,好好的抚养。’说完以后,某甲恋恋不舍的闭目而逝。哪知某甲
去世以后,继妻顿萌恶念,对前妻之子,百般虐待,衣服饮食等生活,都不与自
己的儿子同样待遇,还要时常加以打骂。虽曾梦见亡夫严厉训斥,仍不知悔改。
然而前妻的儿子,对后母却很孝顺,无论什么事,都要尽量博得后母的欢心。可
是后母不愿长子分到遗产,还是对他十分忌恨。有一天,后母手蒸年糕,把毒药
暗暗放在年糕中,唤长子回家来吃。忽然间,天空中乌云密布,接著雷声隆隆,
电光闪闪,霹雳一声,后母给暴风雨带至后院庭中,跪在地上,手中拿著暗藏毒
药的年糕,自言自语哀哭著说:‘我不该在年糕中暗藏毒药,我不该阴谋毒毙前
妻的儿子,求求上天饶恕我吧!’长子听到后母的哀哭,急忙领著两个弟弟,跑
到院中,大家都跪在地上,一同向天祈祷,求赦其母。一会儿,雷又大作,把后
母的手臂打断了一个,后母才从地上站起来。从此以后,后母革面洗心,对前妻
的儿子,也与自己的亲生儿同样看待了。(取材自坐花志果)
 
湘清按:雷击一事,现代科学认为系触电所致。因人体与电流接触,人体即
变为导电体,以致引起灼伤而死。可是事实上,一个人如果做了丧天害理的恶事,
每遭雷击

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