博弈圣经-第41章
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荒鼙晃颐钦莆眨怯捎谌嗣嵌哉庑┕叵祷姑荒苷莆眨旁斐刹┺牟┍摇�41的失败。每一个决策人○5在间断性决策时，把每一次全都一个接一个地记录下来，作为一个整体观看，形成了一个看似完整的联想。但是这个联想和其他的并不相同，也完全是毫无根据的联想和假设，不必把这些理由作为原因，或作为中间依据，结果是一样地融入国○19里，造成大输。当人们得到一定的信息，找出理由追其原因，想进而推出结果。它通过一个具有吸引力的决定，对心理状态起着极端性的作用，好像一切都来得那样合乎情理，其实是个人联想和自我的私人观点，帮助了意识形态众多性的谬误酿成了博弈的恶果。
361、人们在意识活动中不断地发展各自的几个路径，想得到一个准确的粒子状态是很困难的。如果没有粒子行为链○12的规则，决策人○5造成粒子行为中的几个特性就不能分开，使决策人○5仍然徘徊于两者或三者行动路径之间，但是人们只能选择其中一条路径。空间影像复制之后，另一个单纯一性○84的空间一定会自动生成，这就是每一次当决策人○5把决策实体引入空间，结果就会出现。用行为沼泽○40图谈论对抗者○6的行为运动，每一位观察者就完全明白了博弈为什么有输有赢。无论决策人○5决定出什么，都有事先的倾向性。所以说，拿自己作为初择样本○39直接把结果反过来的想法很天真，一个人不可能持续性地把动机反过来。从行为沼泽○40图上可以看出，那些微粒细胞团○54碗形结晶体是不可更改的决策化石，每一个微粒细胞○14没有绝对的对立特性可以替换。看似想表示某一条路径，其实早已倾向于另一条路径，不过是因为飞秒瞬间○26不允许这样做，才进入了一个空间，形成了决策的事实。其他的空间看似存在，其实那已是毫无用处的历史遗像。我们用扩展记录的方式记录分叉树，我形容我这个决策路径图为毛毛虫路径○87。
第98节：博弈圣经（25）
优先者会输，后选者一定会赢，因为两个人对局输赢各占一半。根据毛毛虫路径○87，优先者大半会输，从这个图形上可以辨别出来。在郭凯声编著的《数字的游戏》里骰子的奥秘一章中讲到：或许最不符合人类直觉的骰子现象是所谓的〃非可递骰子〃。做3个骰子A、B、C，其各面上的点数如下：
A：334488B：115599C：226677
在掷了许多次之后，骰子B掷出的点数平均说来将胜过骰子A掷出的点数。事实上，骰子B掷出的点数比骰子A掷出的点数大的概率为5/9。类似地，骰子C掷出的点数比骰子B掷出的点数大的概率也为5/9。那么骰子C掷出的点数平均说来显然该比A掷出的点数大了？不，恰恰相反，骰子A掷出的点数比骰子C掷出的点数大的概率为5/9。附图阐述了上述说法的理由。你可以用这样一大套骰子大赚其钱！让你的赌博对手任挑一个骰子，然后你再选一个可以压倒它的骰子（掷了许多次以后，你的骰子点数超过对手骰子点数的概率大于1/2）再重复这样赌下去，你将在所有赌局的55。55％中获胜。但你的对手却可以自由选择他认为〃最佳的〃骰子！
如此以来，决策人○5就犯了上面的错误，优先者失败，对抗者○6取胜。
362、我们看到的都不是物体的内在特性，全是物体的外表影像。从影像、数量到实质有两段艰难路程，谁先决策，谁就会出现困难、出现劣势、出现失败，这一切已是博弈的事实。当路线没走完之前还谈不上路线，当决策动作结束，上段路程已走完，博弈决策人○5主动决策的方向不可能是任意方向，而是只有一个方向。粒子行为链○12上的三条道路是人假想出来的，实际上并不存在三条路，在行为沼泽○40图上准确而形象地表现为三条链。在博弈场里，还有很多书里，都展示了那些AB分叉图，指出X路径Y路径，当这些假定的东西说多了之后，就变成了博弈人的路径概念。这个没被证明到底存不存在的概念伤害了无数的人，而大家仍蒙在鼓里。到目前为止，分叉树在博弈中毫无应用价值，我现在讨论这些也很无聊，几乎和不说一样。我们应该从决策人○5动作的自身性质里去寻找想要的东西，尽管在深思的过程中会左右摇摆，动机也不时地变化着，中间不采用一个逼真的模型作为量具，单凭自己的空想去测量物体的真实位置，像我们把手比作一个长度的造型，走到一个地方去测量，中间其实早已变了形。手势只是一种符号，不能作为量具。决策人○5的博弈结果经过一种空间折射之后，再也找不到自己想要的影像。
363、一个人想更早地预知，就要先预警，也就是超出现实时间的意识猜想，也是危机预警。危机者则忙，安稳者不动。一个能找出自己更多缺点的人才是一个有潜力的人，是具有活动能量的人。一个国家的两党在总统之争中已借用了这个机制，这是从自然界借来的最高机制。各方面阐述的意见要有普适性才可能得到多数人的支持，一个人的行为动作可以和自己的一部分想法相互矛盾，不能让多数人接受的个人矛盾观点就算是错误，疑病病人的动作就是这样。为什么一些科学的大发现在开始时被认为是错误的，就是这个道理。
在博弈的取胜中，把性质的优劣作为核心，我们不能把未来和现在一起陈述，心理状态不能完全当成物体，它也是伴随着物体的性质出现在意识中。意识状态被想象出来，而不能复制，决策人○5的决定，才是意识状态复制出来的影像，这种影像会创造出生物永动的奇迹，哪怕是虚的，也有实际效应。所以决策是影像，也是负像。同一或赞同的情感效果在序延○83的某一飞秒瞬间○26会堆积起来，达到量的极限才会释放，它的动作所造成的结果已被知道，这又是层级决策。在对手的反面，任何一个人都不能准确知晓的自己的结果，只有对抗者○6那里可以证明决策人○5是负像，在日常事务的非明显的对局中，很难分清谁是决策人○5，谁是对抗者○6。
第99节：博弈圣经（26）
决策人○5和对抗者○6有着基本共同的现在和未来，有着共同的运动和经验，只是博弈的输赢完全不同，这大概是人类生物永动机制的效应，也是竞争的最高博弈游戏。
364、对未来是否准备预知的时候，就是看人们是否已经意识到它的存在。如果存在，很容易习惯地和时间结合在一起，先测量时间，然后处理它的数目，还把过去看到的都全部当成已知的东西看待，这已是一种其他无法更深入的序延○83达到心理状态所转变的性质，在心目中形成了形象，好象是一目了然地让其过目一下，又完全静止在一大堆东西和以前事件的一连串的过程中，不再影响未来的性质。把历史上作出的反映作为预见，其实两者之间有天地之差异。特别是因果率在博弈中有一个不可理解的例外，在意识未来实践的序延○83中，在两种以上可选的未来中，在飞秒瞬间○26序延○83着一种千真万确的痕迹，识别出因果率是博弈的祸根。人们在争取的努力中全是以因果率建立了有依据的联系，决策人○5在这里产生的误会是那样的根深蒂固，遇到的成见是那样的顽强。我的理由显得很模糊，后果是相当的消极，我们观察到的事实表现出这样的关系，这个有充分道理的因果率在作怪。
当看到第一优先决策粒子的现象表现出的不是对抗者○6的现象时，正常解释的因果率全部失去了意义，以后还会有更多的人讨论我说的对抗者○6。发生在两者之间的客观联系，有一种不可改变的关系，还有一种不可知觉、不可分析、不可解释的性质。因而要把这个以外的一切影像清除出去，用新的单纯一性○84空间模型上的对抗者○6代替它，变成客观、被动、默认滞后的博弈角色，完全变为单纯一性○84的。单纯一性○84是自然界的，它像赌场特性一样，容得下无数个不同飞秒背景的对抗瞬间，那将是人类知道的最小的瞬间，如果用一对抗者○6无数飞秒背景中的对抗点记录之后连成一条线，那将是博弈记录纸上一条美妙又令人兴奋的艺术曲线。
365、人们假定了一个博弈的结果，并与数学家建立了联系，其实是早已用数学的形式预想一个未来的结果，预存于现在之内，提供的这个类型是意识的自由组合。序延○83出来的博弈的结果无任何理论依据，是先天式的肯定，无因果关系而言，反反复复显示的仍然是主观的联想，这样下去仍是一个博弈的常规概念布满整个空间。人格、心理和意识不断地就其圈环，成了人的习惯，成了永远走不出的博弈怪圈。意识的结果并不能直接观看到自己折射出的自己的影像，借助于对抗者○6的纯对抗，结果才可看到归还给自己的迹象。博弈的结果，必然存在决策人○5和对抗者○6二者之间的战果中，优先决策人○5期望的结果是在对抗者○6手里。双方彼此结果的影响交换是机械性的解释，如果对抗者○6所处的时间背景和决策人○5一样，结果也和决策人○5一样，不会例外。
366、人们在整个博弈世界观里存在一种错觉，把看到所谓的自然现象都作为自然定律去解释。博弈困惑人们的是用一个事实解释另一个事实，说瞎话的人，就是自己设计了这种博弈困惑，进入一个困境。人们所关心的也是科学所关心的，博弈却表现出另外一个结果，它的原理好象还藏在今天博弈的背后。
博弈专家相信，全部的奥秘都藏在粒子特性的结构里。爱好博弈的人们在把粒子行为论○4的信念完全明白之后，还会激烈地争论下去。我在博弈中寻找博弈正理○17，不像S˙温伯格寻找终极理论一样，从一个箭头的逆向方向望去，寻找那个共同点，追溯所有解释的起点。他想走下去就要借用我的模型，观察那博弈的科学艺术，观察记录下来那些进步的博弈的行为、博弈的性质和博弈的活动。过去的几百年里没有见到过有类似成功的例子，发现的粒子行为论○4对传统博弈的规则提出了修改。有的科学家笑话我说的博弈行为是基本粒子，基本粒子太多了，大自然计较的不是粒子本身，而是粒子的原理。我提出的粒子行为论○4、国正论○2的相对性理论，只有研究它的人，才会喜欢它、懂得它、相信它。一个十足的外行第一次接触也是可以理解的。数学不可能在所有的地方具有永久的价值，但有可能在发明家那里显现出异常的价值。数学的本身永远也不可能对任何事物作出解释，目前数学不能解释的，不可能永远不知道。等发明家公布成果之后，不管出现什么样的新思想，最后只要归于数学就容易推广。
第100节：博弈圣经（27）
367、一切捉摸不定的思想、感觉都基于行为，相信科学唯物主义的意识概念把经验都归为大脑，意识来自物质在特殊复杂和有序水平上的特殊的动力学组织，在产生它的事物中，找不出一点可以称做感觉能力的东西，我们面临的问题就在这里。空间和时间有什么结构，决定粒子性质的那些参数的准确数值，这些情景没有一个是凭空幻想出来的，每一个都有严肃的假想理论依据，恰好能带来一个物质状态的理想�
