赶尸家族-第235章
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当然无论是谁都希望五个人在一起。可是事情上正如朱雀仙子所料，五个人分别被分在了两个洞内。林国余敲了几下石壁，可是丝毫传不来朱雀仙子的声音，也不知道这层机关是如何设计的，按理说如此近的距离的两个洞，完全应该相通，或者是只隔了一层薄薄的石壁才对。可是但凡设计机关，从来就没有常理一说。如果事事都能常理来推算，那么机关的作用就荡然无存了。
正文 第五零六节观音菩萨 （1）
林国余自言自语道：“想不到找了这么多天，终于进入到梁王陵墓了，按照张望所说的，梁王墓里有通往外界的出口无疑，只是真不知道还要经过怎么样的考验才能过的了这一关。”
听了林国余的话，胡里胡涂拍着**口道：“祖父，你放心，有咱们兄弟在，要出这个什么狗屁梁王墓还不容易？”
林国余笑了笑，说道：“胡里胡涂，现在你们不会法术，而我所能施展出来的法术也是有限，咱们可不能大意。略有差池，咱们可就都没命了。最好你们千万不要乱动，咱们就一直寸步不离，出了事情也可以有个照应，当然最好是先沿着这一直向前走，找到朱雀姐姐她们。”
胡里胡涂齐声道：“好，咱们兄弟就听祖父的。你说怎么样咱们就怎么样。”
这条小道只有四尺大小，林国余和胡里胡涂进到这里还在弯着腰，低着头，手里拿着玄冥石和桃魅内丹一路的向前走。这条路却是怎么也不变宽，一直这样延伸下去。林国余不敢一味的求快，边走边在石壁上仔细的看。
只走出去一里路，林国余就发现石壁渐渐出现了些字或者是画，开始的极不清晰，后来的才渐渐的明朗。这些画中多是出现了些水波，断断续续的。这梁王陵本来就在滇池湖之下，似乎有水也算是很正常。可是走着走着，画像越来越多了起来，胡里胡涂高叫道：“哇，这是个什么东西，怎么长的这么难看。”
林国余也让胡里胡涂侧了侧身，拿着玄冥石凑了过去。画面上画了是一个人物的画像，这人头上高梳发髻，面颊丰腴，凤目微微眯起，头微微的向前倾斜，身上穿了一件袈裟，双盘坐在莲花之上，背后是五彩佛光。
林国余说道：“不要乱说，这是一尊菩萨像。你们小说说他难看，会惹他生气，下来揪你们的耳朵。”
胡里胡涂吓的一吐舌头，说道：“这家伙这么厉害啊？居然能揪到我们的耳朵？”
林国余说道：“这是当然了。举头三尺有神明，这不是咱们可以得罪的。梁王居然还会即信佛教又信道教？居然还在他的陵墓里画了菩萨象？”
其实蒙古人自从成吉思汗开始，就已经渐渐的从单一的信奉撒满教开始转信佛道两教了，贵为梁王的巴匝刺瓦尔密当然也不能例外，而且他也有这个条件。云南临近西藏（注：故事发生之时云南与西藏之间还有一个西康省，省会康定）所以梁王还让自己的儿子，也就是阿日斯兰的远祖也去到西藏，使得他的儿子还在蒙古留下了一脉，而给他自己建立这个陵墓，也不会只有张天师参加这么简单，还有西藏密宗的喇嘛也参与了进来。所以在石壁上画了菩萨相也很正常。
正文 第五零六节观音菩萨 （2）
不过林国余没有看明白的是，这个画像上所画的关非是一般的菩萨，而是阿弥陀佛身边所侍的上首菩萨，西方三圣之一的观世音菩萨。观世音无量劫前是转——轮——圣王无净念的太子；名叫不拘。后来在经历过无量劫后，转——轮——圣王修成阿弥陀佛，不拘也修成了观世音菩萨。后来到了唐代，为了避唐太宗李世民的讳，人们将观世音菩萨简化去一个字，直接叫做观音菩萨。但是在唐初观世音菩萨仍然为男身，甚至有些画象中的观世音还留了两撇小胡子，但是后来因为人们信观音菩萨是无所不能的，就来送子也要由千手观音来完成。可是让一群年轻少*妇对着一个英俊的男子诉说闺中秘事，实在是有些不雅，于是人们又将观世音菩萨转塑成了男身。
当然，佛家也说佛是没有**别之分的，佛即是佛，即不是男人，又不是女人。可是在人们的心目中还是有这种男女的区分。这也说明了神佛的力量大却也大不过世间的当权者。三圣之一的观世音还要因为李世民而改名，还要因为做为男**的不方便而变身为女**。
又向前走了几步，前面又出现了一尊菩萨像，跨下骑了一只狮子吼，手中提着一个净水瓶，面孔已经有了几分观世音的样子，可是**部平平，却依然是个男子。林国余说道：“这尊菩萨看起来很象寺里的观音菩萨了，可是又不太象，也不知道这是哪位菩萨。”
胡里胡涂却指着观世音菩萨笑道：“哈哈，他长的可真有趣。要是**前再被祖父咬两个包，就长的和朱雀姐姐，寥兄弟差不多了，祖父，你要不然咬他一口？”
林国余伸出巴掌，在二怪的头上敲了一掌，说道：“我都说过是这菩萨了，你们俩不要乱讲。”
正文 第五零七节白衣观音 （1）
林国余的赶尸术有一部分是来自于茅山术，所以他信奉的也是道家。但是中国从来都是佛道不分家，所以林国余对菩萨也是比较恭敬，不准胡里胡涂乱讲。而这梁王陵里的壁画一张比一张精美，一张比一些漂亮。
又走出去不远，前面画象上的人物已经转换成了女**。一身白衣，手拿玉瓶，脸颊丰腴，**部高挺，于淡雅莲花之上，露出纤纤玉足，已经和现代的观音像基本一致了。林国余才点了点头，说道：“哦，原来果然是观世音菩萨，也不知道为什么这个梁王会这么笃信观世音菩萨呢？整个陵墓里全是观世音菩萨的画像，连其它的西天诸佛的影子都没有。”
而这些白衣观音的画象之中，似乎两眼总有些内容，χs．ｃΟm就好象是有话想对林国余说，可是具体她想说什么，林国余却是无论如何都吃不透，只好仍然拿着玄冥石，一路的走来，又见了不少的观音的画象。全部都是手拿着玉净瓶，有的不是坐着，而是立在莲花之上，手中还有一枝从玉净瓶里抽出的柳树枝，柳叶上还滴着玉净瓶里沾出来的圣水，几乎可以从画片上滴落下来。
林国余看这画的太过逼真，不禁拿出手指在画中的水滴上点了一下，哪知道那水滴居然是真的，滴在手里**漉漉，有些冰凉，等到林国余把手指收回来的时候，观音菩萨手提的柳树枝上马上又多出来一滴露水。而这滴露水就浮在画面之上，只要林国余不去用手拂掉，这滴水滴也一点都不会落下。
林国余拉起自己的衣角，单掌向观世音行礼道：“观音菩萨，弟子多有得罪，给您拭一下金身。”
拿起衣角在观世音的玉净瓶上擦了几下。他的本意也就是用布把观世音玉静瓶里的水给清理掉，看看倒底是什么原因使得观音的柳枝上会不断的向下渗水。他心中更是希望这面石壁有很细小的洞，就象某些溶洞一样，有漏孔把滇池湖里的水渗下来。可是擦了几次，也没有发现石壁上有什么异常，倒是观音菩萨手中的柳枝上水滴从来就没有断过。
林国余一时**不着头脑。胡里胡涂等的不耐烦，却已经走到了前面，二怪拿着桃魅内丹，正在欣赏另一幅画。只听胡涂说道：“啧啧啧，这个画画的还算不错，如果再沾上胡子，就和老妖怪骂我们的时候差不多了。”
胡里也说道：“对对。要是她的腰再粗一点，头发再白一些，就和老妖怪骂我们时候差不多。”
林国余喊道：“你们俩怎么又胡说八道了？这里都是观世音菩萨的画像，和你们的老妖怪洪天佑没有一丝一毫的关系，你们乱嚷什么？”
林国余说着，也走到了那个画像的近前。
正文 第五零七节白衣观音 （2）
光听胡里胡涂嚷倒没有感觉什么，一到这个观音的画像面前，把林国余也吓了一跳。这幅观世音画象和前面的图象又出现了不同。前面的画象从男到女，但是林国余已经认出来了，正是从后汉三国时期到唐宋时期观世音菩萨在中国的变化的过程，可是这一幅画象中的观世音虽然仍然是女身，可是她柳眉倒立，凤目圆睁，伸出一只手掌，掌面向前，做出了一种阻止的手势。连她的莲花座和金毛狮子吼也都干脆省略掉不画了，眉目间又不见一丝观世音特有的慈悲之意，倒是多显出了几分戾气。
这是一幅林国余从来都没有看见过的观音画象。以汉人对佛教的信仰，是肯定不会画出这种观世音相的，而这位观世音又在想告诉什么？难道只是前方危险，不要擅入？可是林国余就是要闯过这个梁王陵，到达外面的世界，怎么可能知道有危险就退却了？而且就算林国余这时想退却，他也不可能全身而退。梁王陵的入口已经紧避，张寻也说过，现在的这种入口，只能够从外面进来，任何人都不要想从这里走出去。
也难怪胡里胡涂会说这一幅观世音像有一些象老妖怪洪天佑了，单只看她凶神恶煞的样子，是难免让人产生恐惧之心，而胡里胡涂自小害怕洪天佑，自然就把许多可怕的东西与洪天佑联系在一起，这完全是心理作用，是越看越怕，越怕越象。
林国余向胡里胡涂说道：“胡里胡涂，你们俩别乱看了。这些都是诸天神佛，你们乱说乱叫，他们会生气的，一生气就从桃林里摘一些还没有成熟和青桃子塞到你们的嘴里，看你们还敢不敢乱说。”
林国余这一句话刚说完，就见胡里胡涂嗖的跑到墙角，大声叫道：“哎呀，老妖怪，我不敢了，你可千万不要给我们吃什么桃子了。”
哗哗哗，又吐了一地。秘道里瞬间弥漫了一股臭味。
正文 第五零八节掉石头 （1）
林国余过去轻轻的拍了拍胡里胡涂的后背，说道：“行了，只要你们乖乖的听话，我会同这些神佛们说，不让他们给你吃，呃，吃那东西的，会给你们吃鱼，吃蚯蚓，吃烤鸟，怎么样？”
林国余也知道这时候绝对不是折磨胡里胡涂的时候，在这种不知道名的情况下，现在最需要的就是胡里胡涂的战斗力，如果真让胡里胡涂上吐下泻，最后连路都走不动了，那么林国余在梁王陵里的路也就算是走到头了。
果然胡里胡涂一听到烤鸟，马上精神又来了，拉着林国余的说道：“好，祖父你可要说话算话，我们只要听你的话你就让他们给我们做烤鸟吃。”
林国余点了点头：“那是当然了。主要的是你们必须的听说，不让你们说的别说，不让你们动的不要动。”
胡里胡涂欢喜道：“好，我们保证。”
林国余又带着胡里胡涂向前走。前面说来奇怪，石壁上再也没有了观世音的画像，光秃秃的倒让林国余有一些不太习惯。又走出去很远，林国余就感觉到身后似乎有什么东西一动，接着砰的一声巨响。林国余回头一看，来时的路居然被封住了，一块大石头从天而降，和在滇池岛秘道中的情形非常的相同，这些石头堵在了洞口，林国余想走回头路是再无可能。
林国余说道：“胡里胡涂，接下来有事情要发生了。你们快把你们的鸣蛇取出来，准备有东西出现的话，马上用
