落魄秀才赶尸记-第17章
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田古道低声说：“秀才，今天比我预想的要顺利，一缝好尸首就马上施法离开这是非之地！”
正在庆幸之际，突然感觉漆黑的墓地亮堂起来，我们眼睛一眩，失去视觉，顿时看不见东西。
在我们尚未恢复视觉的时候，耳边却响起战鼓声与呐喊声。
原来我们被官兵包围了，官兵以为我是来收尸的白莲教教徒，他们在此埋伏等候已经多时。
贵州赶尸匠埋怨是我们刚才的异动惊醒了官兵，我们懒得理他，现在首要的任务是要如何保住自己的性命，如果被官兵抓获，纵有万张嘴巴，也是说不清楚的，十有八九会搭上自己的小命。
根据朝廷律令，凡是加入白莲教，或与白莲教私通等人士，都要受到重罚，直至凌迟。
我对贵州佬说，现在不是相互埋怨的时候，我们要结成联盟，一起对付官兵，冲出重围再说，贵州佬鸡啄米似的，点头呼应。
我们四人就近捡了些树枝，鬼崽妖更是手脚灵活，抱来一大捆。田古道力气大，从刑场上拔下一根木柱子。然后，我与田古道，还有贵州佬一起念起“幻物咒”。那些枝桠即刻变成大大小小的蛇，发出飕飕的声音，朝不同方向的官兵游去。其中不少蛇身畸形，有的形状怪异，有的双头闪摆，一条巨蟒显得尤为打眼，足有三丈之长，腰粗一抱，双眼如炬，张着血盆大口，一副饥饿难耐的模样，甚是吓人。
“巨蟒吃人，快跑！”听得官兵中有人发出尖叫，拔腿就跑。
“不要跑，这是白莲教的妖术，闭眼静坐就没事……”一个将领模样的人喊破了嗓子，却没人听他的指令。他一剑扬起，将那率先逃跑的兵砍了，其他跟风的士卒果然立即停止逃跑，转身迎战蛇群。
人蛇鏖战，官兵发出惊恐的悚叫，一个小头目将那条巨蟒的头部砍了下来，可那掉在地上的蟒蛇头也不肯放过他，从地上一跃而起，死死咬住他的脖子。那头目顿时眼睛翻白，往外鼓胀，表情恐惧，倒地气绝。
而那无头蟒蛇依然游走不止，在官兵阵里横冲直撞，将一群官兵吓得浑身发抖。一阵鏖战，官兵损失不少，蛇群全部被杀戮。
“白莲教的教匪们听着，你们的妖术已经失灵，乖乖出来受死吧！”那将领开始对着我们喊话。
“奶奶个泡菜，你才是白莲教，你们全家都是白莲教，你们祖宗十八代都是白莲教！”田古道低声嘀咕，不知道是不愿意替白莲教背黑锅，还是觉得对方沾污了赶尸人的名声。
见我们没有反应，对方也不敢轻易发起攻击。刑场又陷入了短暂的沉寂。
我与贵州佬交换意见。这才看清楚对方是一老翁，形容奇丑，甚至有些恐怖。
我们分了一下工，由我与贵州佬施展“放阴术”，指挥刑场与坟场的孤魂野鬼捣乱。田古道则念咒操纵刽子手危可夫的尸体行走，对官兵进行心理恐吓。鬼崽妖则用手中的檀弓弹射官兵的头目。
田古道将鬼头砍刀塞在刽子手危可夫的右手，又从人头堆里随便拣了一个人头，让他拎在左手，然后施法念咒。不一会儿，刽子手危可夫的尸体便站起来，径直往官兵走去，步伐不徐不疾，沉稳有力。
“快放箭射他！”有官兵惊喊。
这时出来一个人制止了，他大喊：“这是我们自己的人，等他过来再说！”
借着官兵的火把，原来喊话的就是今天的监斩官。可能他以为那刽子手并没有死亡，只是中了迷药，现在药效已过，故可以行走回营。
官兵阵营骚动，埋怨，争吵。那死尸并不理会这些，径直朝监斩官走去，一会儿，便走到他跟前。
只见那监斩官拦着危可夫的死尸，用手在他的鼻子前试探了一下，然后又在自己鼻子前试探了一下，表情困惑。
接着，他摸了摸尸体的心口处，脸色开始失常，还不甘心，再次试了试尸的鼻子。此时，见他脸色大变，一副惊然巨骇的样子，喊了一声“有鬼”，话音未落便马上眼睛翻白，倒地不起，硬挺挺地扑在一个坟堆上。
旁人见了，兀自四处没命似的逃窜，有人惊呼“僵尸来了”，那声音里充满了惊恐，凄惨而悲切，在诡异的坟墓场回荡着。
危可夫的尸体依然追逐着胆小的官兵而去，官兵一片惨叫。那尸体走到哪里，哪里的官兵都惟恐避之不及，早就主动让出一条宽道。有一个士卒避躲不及，摔在地上，因惊恐过度气绝而亡。
此时，我与贵州佬也开始施法放阴。我念起咒语，抹下脑门之上的阳火，只见坟墓旁、刑场边鬼影晃动，幽灵横陈，厉鬼无常，鬼魅之幻影，时有时无，时隐时现，或龇牙咧嘴，或面无血色，或青面獠牙，一对对，一堆堆，张牙舞爪。
我看到一群饿鬼，伏在刑场死尸堆上，吸食无头尸体的凝血，有的捧着头颅有滋有味地啃食着。两个吊死鬼，吐着尺多长的舌头，四处晃动，那舌头像巨蟒舌头般灵活自如，不时伸在空气中，似乎在感应着活人的气息。一群无头游魂在漫无目的四处瞎荡，好像在寻找归途，又好像在寻找自己的失散的脑袋。
在一群鬼魅之中，居然看到了危姓刽子手勒着那监斩官，似乎要找无常冥使评理。还有众多官兵的魂魄已经出窍，游离在肉身之外，被一群厉鬼追赶着。一个老妪拄着一根蛇形拐杖，嘴里不停念叨：“还我命来，还我命来”，发出催命符咒……
人有人话，鬼有鬼语。我念起“鬼语咒”，使用鬼语，与群鬼展开交流：“众孤魂野鬼听令，尔等游离于坟场墓地，刑场宰舍，一直不得超度，不得投胎，不得翻身，不得报冤，不得锁魂，皆因时机未到。今乃契机，有冤报冤，有仇报仇，可寻投胎替身，可找安身之所，可超孽海，可脱地狱，可升天堂，各得其所，不亦乐乎……”
那群鬼听得律令，纷纷奔涌而出，朝官兵阵营而去，使出各自的招数，折磨谑吓官兵。
且说那官兵被田古道指挥的死尸搞得惊魂未定，突然一阵阴风吹过，手中的火把瞬间熄灭，再点，再灭，如此反复不已，越点越恐惧。
有的官兵被刮了耳光，四周回望，却不见人影。有两名官兵便相互猜忌，最后两人面对面立定，双手垂下，却还是被不停地刮耳光，顿时惨叫一声“有鬼啊”，狂奔不止。
众多官兵也弄得莫名其妙，不是被脱了衣服，就是掉了帽子，或被抢了兵器，有的还被咬破了脖子，形形色色，不一而足，惨不忍睹。官兵顾左右却无一人影，喊娘叫爷，莫不骇然。
此时，远处突然传来一声鸡鸣，我们心下一紧，寻思着得赶快离开。因为鸡叫代表天快亮了，鬼因为怕天亮后阳光出来时的阳气，一听到鸡叫就会感到不安，而不得不躲藏起来。
于是，趁着官兵的混乱恐惧，我们打点好尸体，念起咒语，叫一声“起”，要赶的几具尸体“噌”地起立，为了进一步制造恐怖气氛，我们没有给宋果离等几具无头死尸缝上头颅，而是让死尸自己手提自己的头颅，径直往外走去。我们故意露出恐怖狰狞的面目，前后呼应着，让鬼崽妖双手提着人头，走在前面，他的模样本来就奇异骇人，在阴森的刑场与坟地里，更加诡异森然。尤其是那几具行走的无头死尸，更是令人魂飞魄散。
那些官兵见了这一幕，无不吓得屁滚尿流，落荒而逃，以为是身处冥府，生死莫辨。
起初那个大叫“这是幻术”的将领也早已跑得没了踪影。近千人的官兵经过几个回合的折腾，现在已是四分五裂，只顾各自逃命。
我们一行人尸混编的队伍，就这样在官兵的眼皮底下逃了出去。
第06章 慌乱中尸首错位
出得官兵的包围圈，再走出几里地，在一个偏僻的山窝里，我们与贵州佬各自重新收拾尸体。
第一个程序是缝脑袋。砍头的死者，必须将头颅重新用针线缝合，否则尸体赶不了多远就会赶不动，最重要的是，死要全尸是我们那里的习俗，按照老一辈传下来的说法，如果一个人到死的时候，还是身首异处，那么死者永远也不能超度，也没有重新投胎做人的机会了，这是做人最恐怖最糟糕的结局。
在缝合人头之前，我往死者的颈项处灌入朱砂，然后开始念咒语，嘱田古道缝合。
田古道在家里时，就经常帮助母亲做针线活，赚些糊口的钱，手艺不错，动作也麻利，也算英雄有了用武之地。田古道一边缝合宋果离的头颅，一边说：“奶奶个泡菜，没想到老子这活计，在赶尸时也可以派上用场。”
接着，我开始念雪山咒。
雪山咒是给尸体封尸，主要是防止尸体在行走中腐烂变臭。施了雪山咒，尸体就像有雪山冰水护体，被冻藏起来，不会腐败。
我分别在东南西北中五个方向取雪气，各五口吹入水碗中，念道：弟子举目望五山，五阴山北雪门开，雪山圣母大世尊，雪山童子下山来，童子来时身带雪，十腊龙宫下凡来，左手擎的千年雪，右手擎得万年霜，霜上又加雪，雪上又加霜，霜又寒，雪也寒，四山雪霜落茫茫……
念完雪山咒，然后再摆香四炷，对死者尸体作法吐故纳新，将尸体内脏所藏之秽气排出，输入新鲜空气……
作法完毕，开始起尸，我喊一声“起”，只有刽子手危可夫的尸身起来，那宋果离却没有反应。我不明就里，只好再次作法，还是没有反应。
我心里想：难道是那贵州佬在作祟不成？
这时，鬼崽妖嬉笑不止，我感到奇怪。
鬼崽妖把我拉到贵州佬身旁，贵州佬正在缝合身边的无头尸体。我不太明白鬼崽妖的意思，不过我知道鬼崽妖如此做，一定有自己的道理。
仔细察看后，我哭笑不得，原来田古道手忙脚乱，月色也不明朗，将一个贵州人的头颅缝在了宋果离的身体上！那宋果离的头颅孤零零地躺在贵州赶尸匠的脚旁。
“田爷爷，你真会折腾人，连死人也不放过！”我有些来了怒气。
田古道一看，马上低声认错。
贵州佬却很淡然，说：“不碍，不碍，换了脑袋重新缝合就是。”
我私下猜想，这贵州佬赶尸，只怕也经常出现如此荒唐之举。甚至想，这老头只怕会糊涂到将一个胡子拉茬的老男人的脑袋，错位缝合到一个年轻的美女身上。
想完又觉得自己的想法甚是荒唐，不免笑了。
田古道以为我在嘲笑他的糊涂，嘀咕几声，为自己申辩。
于是，我们又将前面的程序重复了一遍。
“不好，我的人头也拿错了一个！”贵州佬有些惊慌失措，原来他在慌乱中拿了三颗人头，因为夜色太浓看不太清楚，结果三颗人头只有两颗可以对上号。
这老头刚才还说“不碍不碍”，现在自己却如此慌乱，样子不免有些滑稽。
“不行，我得回去把人头换了！”贵州佬居然要返回刑场，如果是平时倒也罢了，但是沾上了白莲教的事，就很难办了，弄不好是要丢命的。且过不了多久，天就快亮了，天色一亮，刑场墓地的阴气散了，就不好施法对付官兵了，那还不是自投罗网吗！
我与田古道劝他算了，但是贵州佬态度坚决，非要折回刑场。
我们也不好再三规劝，只好由了他，道一声自己多保重，贵州佬独自去了刑场，我们也就赶尸前行了。
其实，我非常理解并尊重贵州佬的举动，在赶尸人眼里，尸体是一样值得尊重的，赶尸人必须与尸体同在。为了保全尸体，德行高的赶尸匠，甚�
