小和尚的白粥馆-第17章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
不过之后的几个月，虽然戒嗔很尽心地为月季花浇水施肥，但是花儿并没有长大。戒嗔不觉有些庆幸，智缘师父虽然佛法高深，但是养花的经验一般，也幸好这次他判断失误了。
寺里的花草大多数时间是放在佛堂中的，如果天气好，戒嗔和戒傲也会把它们搬出去晒太阳。抬这盆月季花最为麻烦，并不完全因为它比较大，还因为它的枝叶上长着不少刺，和戒傲抬它的时候，戒嗔纵然小心翼翼，还是会偶尔不小心被它刺到一下。
镇上有位女施主养了一只毛茸茸的小哈巴狗，名字叫旺宝。女施主每次上寺里拜佛都不忘记带着旺宝来，戒言很喜欢和旺宝在一起，虽然戒言平时不太爱动，但只要旺宝一来，戒言就变得精神百倍，有时还有些不太庄重。
有一天，和戒傲抬月季花的时候，旺宝在院子里叫，戒言嗖的一声从佛堂中蹿了出去。戒傲吓了一跳，手一松，花盆摔在地上，花盆壁上出现了一道裂纹，又搬动了几下，花盆彻底裂成了几瓣。看着四周泥土散落的月季花，戒嗔一时间也发了愁，因为找不到同样大小的花盆来替代，现在即使去定做也来不及了。
后来智缘师父说，既然找不到盆，那么索性就把它种在地里好了。
戒嗔想起，寺里的前院确实有几块泥土地，一直空置在那里，便和戒傲一起费了些力气把月季花种在那里。
那以后，有好些日子雨水比较多，于是戒嗔也没有去理会那株月季花。到了几个月后的一天，戒嗔忽然发现移栽到泥土中的月季花长大了不少。
戒嗔想起智缘师父以前回答过戒嗔的问题，一直以为是智缘师父错了，原来却是自己对花了解得不够。
原来之前的月季花一直没有长大的原因，是因为它一直被花盆束缚着，养分与水分都不足够，直到月季花摆脱了花盆，它才开始尽情地生长。
有时候，戒嗔会想，其实世上大多数事物实则没有止境，我们一直无法超越自己，无法做得更好，最大的原因便是我们总会被有形的、无形的东西束缚着。
或许唯有将自己放在更大的天地中，我们才能真正地突破自己。
第58个 随缘的心
戒嗔的两个小师弟戒尘和戒痴都很贪玩，有段时间他们常跑到平湖边上玩，有时也会拉着戒嗔一起去。当然戒嗔的年纪和性子是不可能和他们一般玩闹的，所以即便是去了，也只是坐在旁边看他们玩。
每次到湖边，两人总是玩得很开心。他们时而在水很浅的湖边互相泼水，时而捡起湖边的小石头打水漂，有时候还为谁打的水漂多一个少一个而争执，完全失去了出家人应有的平淡之心。
平湖水很清，水清并非绝对无鱼，有施主喜欢在湖边垂钓。戒尘和戒痴如果看到有人在附近垂钓，就会把水漂越打越靠近他们，弄得鱼儿都不敢上钩。垂钓的施主看见他们，只是笑着叹气，收拾渔具回家去。
平湖边住着一位四十多岁的王施主，他几年前从城里搬来平湖边上住，在平湖边建了一座大房子。戒嗔和他认识是因为他经常在三重瀑旁边拿着画板画画，有时候戒嗔和师弟们也会成为他画中的人物。
那段时间，王施主家来了几位到小镇里度假的亲戚，他们是一家三口，父母带着儿子一起从城里来这边散散心。戒尘和戒痴玩闹的地方离王施主住的地方很近，从窗边就可以相互看见。
师弟们开心的样子，吸引了几位远方的客人，他们从大房子里走了出来。这位父亲奇怪地看了他们很久，终于忍不住问戒嗔：这个游戏真的这么好玩吗？我看两个小和尚玩了很多天，依然是那么开心。
戒嗔笑着点头回答他，确实是很有意思的游戏。
不久之后，戒嗔发现几位施主也在湖边玩耍起来。戒嗔看到那位小朋友也效仿着两位小师弟那样，在湖面上打着水漂，只是小施主扔了几块就不愿意再扔了。
小施主的父母为小施主找了不少玩乐的方法，有时候把很漂亮的玩具放在水上漂，也有时候包一只小艇，在湖上游览，只是小施主的脸上依然看不到快乐。之后不久，戒嗔便没有再见到几位施主了，戒嗔想：可能是回去城里了吧。
有时候戒嗔问师父：为什么施主们在平湖边上找不到快乐呢？
师父说：寻找乐趣的方法，和物质并不完全相关，即使有再多玩乐的手段，如果失去一颗随意、随缘的心，你依然得不到快乐。刻意强求的人往往离乐趣更远，无心而顺其自然的人反而更接近乐趣。
一刻不停乱跑的戒尘和戒痴，可以在嬉戏中放声大笑，是因为他们有一颗喜闹的心。
坐在平湖边上一动不动的戒嗔，看到水波荡漾的湖面，依然会忍不住撇着喜悦的嘴角，那是因为戒嗔有一颗静寂的心。
多与寡，富与贫，动与静，这些和乐趣都无太大关联，若有一颗随缘的心，无论在喧嚣的闹市中还是佛音环绕的天明寺，都可以找到快乐。
第59个 头发的尺度
夏天到来的时候，天气越来越热了。山里的气候和镇上的气候是有些不一样的，正午时分烈日暴晒，可到了晚间又凉爽得似初秋。
虽然没有头发，不过戒嗔却会留意别人的头发。在这样的季节，那些冬季头发浓密，变换着各种造型的施主们，到了现在的季节，头发也剪短了很多。戒嗔想：在凉快和漂亮之间，大部分施主还是选择凉快的。
那天寺里来了一个小施主，小施主的母亲来寺中进香，小施主便随同一起过来了。小施主很调皮，看年纪比戒尘还小不少，他母亲在佛堂里烧香，他却没有什么拜佛之心，只是跟在后面不停东张西望，他的目光忽然停留在我们的光头上，露出非常羡慕的神情。他忽然问她妈妈说：这几个小和尚没有头发，一定很凉快吧。
小施主问话的声音很大，他妈妈挺尴尬，小声回答她儿子说：应该会比较凉快吧。
听了这个答案，小施主很兴奋，要求他母亲给他也剃个光头。只是如此急切，当下他母亲也满足不了他的要求，小施主便耍起了小孩子脾气，倒在佛堂的地上哭着不起来。
他母亲开始还劝了几句，但小施主一句也听不进去，又过了一会儿，小施主的抗议活动升级了，从哭鼻子变成了在地上打滚。最后，小施主的母亲被弄得实在没有了办法，便请智恒师父帮忙，看是否能帮她儿子剃个头。
智恒师父有些犹豫，因为一直以来都是给本寺的僧众剃头的，从来没有给外来香客剃过头。不过师父考虑了一下，还是同意了，毕竟给僧众剃头也是剃头，给香客剃头也是剃头，并没有什么本质区别。
小施主达到了目的，乐滋滋地坐在板凳上让智恒师父给他剃头。期间有几位香客以为小施主要在寺里剃度出家，纷纷驻足观望。还有几位施主向智恒师父又收了一名徒弟表示祝贺。
过不了多久，小施主的头也像戒嗔一样光光的了，他高兴地摸着自己的光头，开心地随着戒痴和戒尘一起去寺后玩耍。
只是过了没多久，小施主哭着跑了回来，说自己的头被太阳晒得好烫。说起来也挺好笑的，之前小施主嫌弃自己的头发太长不能散热，而等到头发剃光了后，才发现没有了头发，失去了对阳光的遮掩，一样不能变得凉快，只是如今再想恢复到不长不短的发型，已然是不可能的了。
其实很多事情都是如此，就像我们对待头发一样，要掌握好尺度，不做或做得过了头都是达不到完美效果的。
第60个 会打井的施主
很多人光听名字，就觉得戒嗔生活的淼镇一定是一个多水的地方。虽然戒嗔没有去过外地，没法比较，但是外来的施主都说，淼镇的水资源绝对比其他地方要丰富得多。
说起来，淼镇里的水还真是不少，河流、小溪、山泉，几乎样样都有，因此淼镇里居民的生活用水大多是靠自然水源。这里的居民也用自来水，当然这种自来水和城市里水厂净化生产出来的自来水是两个概念。淼镇里所谓的自来水，由居民们用水泵将水井或溪流里的水引入到家里方便使用而已，本质上还是天然之水。
用惯了城市自来水的施主，会质疑这样的用水方式。他们觉得这样的天然水卫生问题不好控制，而事实上淼镇以及周围的小镇基本上是没有什么工业的，所以水源的卫生问题其实并不是问题。至于那种在水源里面投毒，导致全镇居民中毒的情况，基本是武侠小说里才会出现的情节，至少在淼镇从没有听过哪个人因为水源不干净而生病。
真正会给镇民带来不便的反而是气候，虽然淼镇这里地处江南，绝大多数年份都是风调雨顺，但偶尔也会出现干旱的年份，逢到这样的年份，大家用水就相当不便了。
戒嗔记得有一年夏天，一连几个月，雨水都非常少，不仅仅是淼镇，附近几个乡镇也特别干旱。
那时候，戒嗔所住的茅山也很干旱，终年流水不断的几处泉眼都没有了水，有水的泉眼也非常小，好在居住在山上的人家非常少，每天早早地去山泉处接水，才勉强够用。
真正比较郁闷的是山下淼镇的居民，因为从山里流下的几个水源几乎全部干涸了。淼镇附近的平湖倒还有些积水，只是平湖离镇里还有段距离，取水实在是不方便。
水的来源大多依赖于镇上的几口井。天气越来越热，雨水却始终没有落下来，淼镇的镇民相约一起多打几口井。大家说，这种时候，或许只有靠地下水来解决问题了。
就这样，小镇上忽然掀起了打井的热潮，几乎每家每户都在打井。有些人家甚至同时打上几口，只是井打得虽多，能出水的却不多，绝大部分的井都成了摆设。
当然在诸多打井的施主中，也有水平特别高的，比如镇东的一位陈施主，他替自己替亲友们一共打了三口井，每一口都出了水。
这样高效率的打井方式，自然成为了大家的榜样，大家都觉得陈施主定然有什么秘技，或者是他能找准有地下水的位置，又或者打井的方式有什么特殊的技巧，要不怎么大家都打不出来，而陈施主一打一个准呢？
那些打了井但没有出水的施主，争先恐后地向陈施主请教经验，然而陈施主的答案很简单也很令人意外，他说自己没有什么诀窍，只是把每口井都挖得比较深而已。
戒嗔听到陈施主打井诀窍的时候就很感慨，那些打了几米深，不出水就变换地方的施主，因为打的井次数比较多，所以花费的时间和精力，其实并不比陈施主少，可是这样做的结果是，众多的浅水井，没有一口可以出水。真正打出出水井的人，是那个一直深挖下去的陈施主。
想来生活中也有许多事情道理是类似的，说起来，每个人的精力都非常有限，如果我们资质普通，天赋又不是非凡，却又想对众多的领域多多涉猎多多探究，那么这样做的结果，可能是我们继续平庸，继续浅薄。但如果平凡的我们，专注一些，将所有的力道集中在一起，对准一点一直挖下去，那么说不定我们因此会有丰厚的收获。
第61个 粉色山果
茅山上有很多植物，每逢秋风吹满山谷的时候，山上就会出现很多不知名的野果。比起施主们常吃的那些种植类水果，山里的野果味道差别是很大的，有些酸涩得难以入口，有些美味得无法形容。
在这样的季节，戒嗔常和戒傲一起进山去采果子，把各色水嫩的果子放在山泉水中仔
