自然法典-第1章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
作者：＇法＇摩莱里
译者：黄建华、姜亚洲
…… 1
汉译世界学术名著丛书
自 然 法 典
——或自然法律的一直被忽视或被否认的真实精神
〔法〕摩莱里 著 译
…… 2
《自然法典》初版扉页
…… 3
目 次
序言………………………………………………………………………………７…
第一篇 政治和道德的一般原则的缺点………………………………８…
本论文的主题…………………………………………………………………８…
对《巴齐里阿达》的结构和主旨的总看法…………………………………９…
通常道德的根深蒂固的错误；这些错误漆黑一团、积聚成堆并难于打破………………………………………………………………………１…１古今道德家的错误根源；为了认识和避免这些错误，他们本应做些什么………………………………………………………………………１…３利己心变质的原因……………………………………………………………１…５从自然界脱胎出来的人的状态，自然界为了培养社会性的人做了些什么………………………………………………………………………１…６详细说明社会性的真正基础…………………………………………………１…８道德和政治应当根据什么原则建立自己的规则和制度……………………２…０自然正直之观念；怎样才能防止其变质……………………………………２…２反对意见………………………………………………………………………２…３回答……………………………………………………………………………２…４什么样的教育可以防止一切恶习……………………………………………２…４什么样的教育使得道德的错误永远存在下去………………………………２…６大多数立法者破坏了社会性的联系，引起或保持了这种破裂的可悲后果……………………………………………………………………２…６为什么自然法变成行不通……………………………………………………２…８第二篇 政治的特别缺点…………………………………………………３…０
…… 4
２自 然 法 典
我们的原则的实验证明………………………………………………………３…０能够接受英明政府法治的野蛮民族的自然状态……………………………３…２通行的政治观念以及对其准则的简短批驳…………………………………３…６通行的政治准则多么违反情理………………………………………………３…７对在尚未接受法律的民族中建立我们的制度的可能性提出异议…………４…０回答；或以自然为基础的法律在不带我们的偏见的民族中可能获得成功的新证明…………………………………………………………４…１爱好休息也是人的活动的本原………………………………………………４…２懒惰的真正原因………………………………………………………………４…３对喋喋不休的大量无聊的反对意见讲几句离题话…………………………４…４民族的真正起源和社会感情衰落的原因……………………………………４…５立法者没有纠正任何混乱……………………………………………………４…７为什么要制定法律……………………………………………………………４…８一切政治或道德论证的真正论据和一切混乱的始因………………………４…９最初的立法者要认识自然的意图并使自己的制度符合这种意图多么容易……………………………………………………………………５…０比我们的法律还完善的法律会有多大力量…………………………………５…２民法和国际公法之原理的虚伪性……………………………………………５…２基督教精神使人们接近自然法………………………………………………５…４为什么基督教精神维持不下来………………………………………………５…５修道精神与自然法完全对立…………………………………………………５…７什么是自由和依存……………………………………………………………５…８我们绝对统治者的政权的弱点………………………………………………６…０最兴盛的国家的衰落和变动的真正原因……………………………………６…３道德秩序中的偶然性是什么…………………………………………………６…４什么东西可以保证帝国安定…………………………………………………６…７政治以什么借口为一个人的利益而牺牲大多数人的利益…………………６…８君主在自然法中的权力和职责；他们的真正伟大之处……………………７…０第三篇 通行道德的特别缺点……………………………………………７…４什么是恶；恶的不同种类……………………………………………………７…４
…… 5
目 次３
在神灵面前没有自然之恶……………………………………………………７…５道德之恶只触及到人…………………………………………………………７…６自然秩序和道德秩序之间的相似……………………………………………７…７行善是我们第一个道德观念…………………………………………………７…８什么东西使人摆脱任何道德之恶的观念……………………………………７…９在神灵面前，人的道德缺陷是什么…………………………………………７…９无论是在实在世界或在道德世界中，一切都在逐渐完善…………………８…２道德之恶的正确范围…………………………………………………………８…４造成一切恶的暂时原因也就是其补救的手段………………………………８…５精神和内心的矛盾的真正原因………………………………………………８…６我们的原则不容许恶习和罪行………………………………………………８…９人的一切行为的主要动机与社会一切和谐的原则…………………………９…２道德观念的真正连贯性和进展；用以证明道德观念的假说………………９…３慈善是神性观念的第一原则…………………………………………………９…４说明神的观念怎样形成、发展和完善的第一个假说………………………９…４神性观念仅产生于对自然感觉的思考………………………………………９…５宇宙的景象只不过令人扩大神的观念………………………………………９…５神的观念是怎样逐渐完善的…………………………………………………９…６第二个假说：按这种假说，神的观念将达到新的完善程度………………９…６在什么体系中神的观念能日益完善或受糟蹋………………………………９…８人类行为的腐败怎样影响到神的观念；应当如何防止腐败……………１…００被哲学家们所忽视的人类行为堕落的显著原因…………………………１…０２从上述观察中所应得出的结论……………………………………………１…０５慈善不应当依存于哪一种恐惧和希望……………………………………１…０５道德应从何处开始它的教诲………………………………………………１…０６本书的结论…………………………………………………………………１…０８第四篇 合乎自然意图的法制蓝本……………………………………１…１０可以从根本上消除社会的恶习和祸害的基本的和神圣的法律…………１…１０分配法或经济法……………………………………………………………１…１１土地法………………………………………………………………………１…１４
…… 6
４自 然 法 典
市政法………………………………………………………………………１…１５治理法………………………………………………………………………１…１９取缔奢侈法…………………………………………………………………１…２１可以防止产生一切暴政的政府组成法……………………………………１…２２行政管理法…………………………………………………………………１…２６可以防止产生一切荒淫的婚姻法…………………………………………１…２９可以防止父亲溺爱子女的教育法…………………………………………１…３２可以防止人们心智迷误和一切超验幻想的研究法………………………１…３６刑法，渎职现象不多故条文很少，既温和而又有实效…………………１…３９附录（一）
告读者…………………………………………………………………１…４５《巴齐里阿达》的重要节段…………………………………………１…４６公有土地平均分配的悲惨后果………………………………………１…４７个体所有制造成感情对立的最初影响………………………………１…４９出于考虑卑劣的私利而实行的人为道德的起源……………………１…５１政权的腐败……………………………………………………………１…５６不同职业之间的奇怪的区分…………………………………………１…５８战争的原因，征服者的丑行…………………………………………１…５９欲念、尤其是爱情的败坏……………………………………………１…６１人对于神可能有的合乎情理的观念；崇拜和宗教感情的败坏……１…６４对人们的最后忠告……………………………………………………１…６８《巴齐里阿达》摘译…………………………………………………１…７０第一首…………………………………………………………………１…７１第二首…………………………………………………………………１…７４第三首…………………………………………………………………１…７６附录（二）…………………………………………………………………１…８９［苏］维。彼。沃尔金：摩莱里的共产主义理论……………１…８９［苏］。。舒瓦耶娃：摩莱里作品的出版和翻译…………２…２４A B
…… 7
《自然法典》第一版的里封
…… 8
自 然 法 典或
自然法律的一直被忽视或
被否认的真实精神
ｑｕｑｕｅｄｉｕｌａｔｕｅｒｅ，ｃａｎａｍ①CＯＶＩＤＥ②
①我愿歌颂那长期埋没的东西——拉丁语。
②奥维得（公元前４３—公元１７年）
，罗马大诗人。——译注
…… 9
序 言
ＮｏｎｅｓｔｍｏｒａＬｏｎｇａ…（我不会用很长时间——贺拉斯①）。人们是否读这本书，对我关系不大；但是，如果要读，就应当先读完，再提出任何异议。
我既不愿意人家半听不听，也不愿意让有成见的人来评判。为了了解我，就必须放弃自己最珍视的偏见：请你摘掉这块面纱一分钟吧，你将会惊讶地发现，你认为从中汲取智慧的地方，正是一切灾祸和罪恶之根源。你会清楚地看到自然的最简单而又最好的教诲，它总是处处与通常的道德和政治不相容的。如果你
