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第201章

刘心武揭秘红楼梦-第201章

小说: 刘心武揭秘红楼梦 字数: 每页3500字

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是私人来往,也属悖逆。贾赦那一等将军的爵位被削,贾赦就被枷号了。所谓枷号就是没有在最后确定把你怎么办的时候,每天要戴着木枷,到街上站着示众。贾琏设法蒙混过关,他可以表示说只是奉父亲之命去送封信,不知底里;贾赦虽然对贾琏并没有父爱,由于事关家族命运,他一定责任全揽,尽量不把儿子牵连进去。贾赦是贾政的哥哥,皇帝当然很清楚,你哥哥如此混账,你怎么样?但是那个时候,贾元春还在皇帝身边,而且怀孕了,加上贾政一贯的表现,皇帝对贾家的打击,到故事发展到这回的时候,还暂时只及于贾赦,也没有对他作出最后处置,邢夫人等家属虽然战战兢兢,也还能暂时住在原来那个黑油大门的院子里。贾母死了,贾政要为母亲居丧,他把母亲的灵柩,亲自运回原籍金陵。一家人在洒泪亭告别。过去大的路口、水域码头,设有这种长亭,供人们使用。第三十七回开头说贾政被皇帝外派了学差,就写到“宝玉诸子弟等送至洒泪亭”。本来大家应该完全沉浸在家族本身丧事的哀戚情绪中,可是这个时候就传来风声鹤唳,有人告发贾政替甄家藏匿罪产,他让儿子、孙子写那歌颂将军的诗是别有用心。尽管消息还不能坐实,本来一家人应该单纯为哀掉贾母和暂时分手洒泪,顿时情绪全紊乱了,“洒泪亭鹤唳难洒泪”。第八十五回,《暖画破碎藕榭削发冷月荡漾绛珠归天》。写惜春离府出走和黛玉沉湖仙遁。前面讲座里对黛玉、惜春讲得很充分,讲过的不重复了。现在只讨论一个问题。有一位红迷朋友说,第五回关于黛玉的判词,有一句是“玉带林中挂”,因此他觉得黛玉应该是用自己腰上的玉带,在大观园湖边的树上上吊了。这位红迷朋友进行了文本细读。可是我要指出来,这种理解是不正确的。什么叫玉带?这是一个文物方面的课题。《红楼梦》可以从各种角度进行研究,比如有位潘富俊先生就编出一本《红楼梦植物图鉴》,还有人写出论《红楼梦》建筑的学术专著,我自己写过谈《红楼梦》中宠物的文章,《红楼梦》里面的器物、服装也都有人研究。《红楼梦》里面很细致写到了人物穿什么衣服,包括系什么腰带。他写没写过林黛玉有一条腰带?特意写到过。第四十九回,当时下雪了,小姐们,还有李纨、王熙凤,都穿上了御雪的衣服。黛玉当时罩了一件大红羽纱面、白狐狸领的鹤氅,很华贵的一个御雪的斗篷;束了一条什么样的腰带呢?束一条青金闪绿双环四合如意绦。双环四合说的是那个带子的带扣,那个部件一般都是玉做的,所以可以把这条带子叫做玉带。那么这种玉带能不能用来当做上吊自尽的工具呢?是不可以的。在故宫博物院,你可以去参观,它有一些玉带在展览。这些玉带,它的制作材料都比较坚硬,除了玉扣以外,其余地方也会点缀一些美玉、玛瑙、翡翠、祖母绿、珍珠等物,这样的带子没有伸缩性,所以从物理学角度来说,它不可能让人套进脖子以后,自动勒紧令人窒息。我这样解释,你可能觉得有点好笑,其实不好笑,这是我为了考察这个问题,去参观古物陈列、查阅资料的心得。所以,如果说判词里“玉带林中挂”确实有伏笔作用,那应该是黛玉她在沉湖之前,先把腰上玉带解下来,让披风自动脱落在地上,那玉带,可能她就挂在湖边的树枝上了,这也成为后来人们判断她沉到湖里面去的一个依据。

第八十六回回目可能叫做《勉为其难二宝成婚似曾相识枕霞出阁》。贾母去世,黛玉仙遁,家族处在惶惶不可终日的状态当中,在这个情况下,家长做主撮成了宝玉和宝钗的婚姻。成婚以后,二宝都没有感受到幸福,整个大环境不好,两个人貌合神离,小环境里也没有喜乐。

史湘云也出嫁了。她两个叔叔如果第一步只是削爵,那还不至于像抄家、治罪那么惨,削爵以后你还可以用你原来积累的财富维持你的生活,有一些削了爵的贵族就会想尽办法再去找路子,希望能恢复自己的爵位。那么在这个过程当中,史湘云的两个叔叔,就赶紧把她嫁出去了。她的夫婿就是卫若兰。前八十回里已经写到史湘云订婚,那时候她不敢设想未来的夫婿一定令自己满意,过门以后,她觉得卫若兰处处符合她暗中的理想,有似曾相识的感觉。史湘云自己有一个金麒麟,从小佩戴的,比较小,可以理解成雌的;后来她曾经在大观园捡到过一个比较大的金麒麟,可以理解成是雄的,这个大些的金麒麟是在清虚观打醮的时候,宝玉从张道士那得到的;史湘云和翠缕捡到这个金麒麟以后,把它还给了宝玉;在史湘云成婚的时候,宝玉跟宝钗当然要去祝贺,宝玉就把这个大的金麒麟送给了卫若兰,这样他们丈夫、妻子就各有一个金麒麟了。虽然史家削了爵,但那时卫家状况还好,在那段短暂的时间里,史湘云颇有幸福感,“厮配得才貌仙郎,博得个地久天长,准折得幼年时坎坷形状”。

第八十七回呢,回目可能是《椿龄抗旨远走高飞司棋殉情殃及池鱼》。元妃省亲的时候有个细节,大家应该有印象,就是贾元春夸赞龄官演得好,让她再演两出。当时戏班班主贾蔷就去跟龄官说,你演《游园》《惊梦》;《游园》《惊梦》的场面比较好看,也比较高雅。可是,龄官堪称大艺术家,她不管是什么场合,她不听指挥,她为艺术而艺术,她说《游园》《惊梦》不是我拿手的,非本角之戏,不唱,我要唱什么呢?唱《相约》《相骂》。大家想一想这两个戏的名字,什么场合?你演《相约》《相骂》!但是龄官就那么个脾气,没办法,只好让她演,结果演完以后,元春没觉得有什么不合适,还是觉得好。

到这一回,应该写到宫里面的情况,“榴花开处照宫闱”,意味着贾元春即将给皇帝生后代了,如果要生下一个男的,那就立大功了;但是,她的家族遇到麻烦,皇帝对她的宠爱明显减弱。她一定想方设法维系皇帝对自己的宠爱,那么她就会想到,当年我省亲的时候,有那么好的戏班子,演那么有趣的戏;虽然皇帝看戏,有的是戏子给他演,她还是可以出主意,通过太监去把家里有过的最出色的戏子龄官找来,让她演几出逗趣的喜剧,让皇帝开心。传下命令去以后,府里面汇报上来,解散戏班子以后,留下当丫头的,没有龄官;龄官被贾蔷接出去娶为妻子,改名椿龄,不再唱戏了;贾元春发令:无论如何,给我找来!不唱也得唱!贾蔷、椿龄闻讯,双双远走高飞。

有个由戚蓼生写序的古本,在第十八回前面有首脂砚斋的回前诗:“一物珍藏见至情,豪华每向闹中争,黛玉宝钗传佳句,《豪宴》《仙缘》留趣名。为剪荷包绾两意,屈从优女结三生。可怜转眼皆虚话,云自飘飘月自明。”前五句都好理解,是针对第十八回里的具体情节发感慨。后三句历来难倒了无数读者和论家。“屈从优女结三生”怎么解?其实,并不难理解。这是指出第十八回里,上面提到的那段贾蔷“屈从优女”的情节,是个伏笔,贾蔷后来跟龄官结为夫妻恩爱到底。红迷朋友们一定要注意到,《红楼梦》里的宝、黛、钗虽是恋爱婚姻的大悲剧,但全书里的男女爱情婚姻不都是悲剧,起码有两对青年男女在那个禁锢的年代冲破桎梏,自由恋爱,终成眷属,一对是贾芸和小红,一对就是贾蔷和龄官。当然,他们后来都只能生存于社会边缘,小红父母随贾府垮塌逃不过被打、被杀、被卖的厄运,她属于罪家遗孑;椿龄在这个情节单元里的抗旨逃逸,决定了此后必须过更加低调的隐匿生活,总体而言,她们还是属于薄命女子。至于第十八回脂砚斋的这首回前诗的最后两句,确实难解。我们都知道第十八回贾元春省亲的这个重头戏里,并没有史湘云出现,更没有麝月的戏份,“可怜转眼皆虚话”如果是针对前几句里提到的人和事,那还好懂,可是,偏归结到“云自飘飘月自明”上头,这是怎么回事?第二十回所出现的一条批语,前面讲麝月的时候我提到过的——“麝月闲闲无语令余鼻酸,正所谓对景伤情”——可与这首诗最后一句合并理解。就是说,批书人不仅语涉书里,也语涉书外。批书人脂砚斋很可能就是书里史湘云的原型,而她批下这些文字时,麝月的原型就坐在她的身边。我这个思路,仅供参考。

我估计第八十七回里,还会写关于司棋的故事。高鹗续书里的写法大体上符合曹雪芹的原笔原意,可以参考。但是,在曹雪芹笔下,应该衍生出更多的情节。司棋在大观园里面,是一个很活跃的人物,前八十回里写了,有以司棋为后台,争夺大观园内厨房掌控权的一场风波,司棋亲率小莲花儿等一群丫头,到柳家的所主持厨房去打、砸、抢、抄,很凶。司棋是打算让她的一个婶娘,就是秦显家的,去掌管这个厨房,眼看大功告成,秦显家的取代柳家的都上任半天了,却又峰回路转,被平儿给退回,柳家的官复原职,司棋气了个倒仰。司棋追求自己的爱情,表现得非常坚定刚烈,这值得肯定,但是她那超强的控制欲,不惜采取打、砸、抢的方式来达到自己的目的,却不值得赞赏。在她被撵出去以后,到她和潘又安的相继死亡,会激荡起仍在贾府的柳家的、秦显家的这些人物之间的矛盾,在造成她死亡的责任问题上,秦显家的就可能诬赖到柳家的,形成殃及池鱼的效应。这一回里面也可能会写到,夏金桂这个悍妇,终于令薛蟠忍无可忍,两人在争吵当中,薛蟠失手打死了她。夏家当然不答应,立刻告官,这个时候四大家族都在往下坡路滑落,不复有当年打死人视为儿戏的气焰,薛蟠被收监,面临死罪。

第八十八回,叫做《薛宝钗借词含讽谏王熙凤知命强英雄》。我列这个回目的时候,最理直气壮。为什么?因为在前八十回的脂砚斋批语里面,明明确确告诉我们,曹雪芹已经写下了这样一个回目,就在后三十回里面,只是他没告诉我们是八十几回或者是九十几回而已,我现在把它安排在第八十八回。这是曹雪芹的原汁原味的一个回目。前面第二十一回,他写袭人规劝宝玉,写平儿掩护贾琏。脂砚斋在第二十一回的回前批语里告诉我们:“按此回之文固妙,然未见后三十回,犹不见此之妙”。“此回”就是第二十一回,脂砚斋用“娇嗔箴宝玉,软语救贾琏”来概括所引的回目,没引全,但是主要的意思都概括出来了。感谢脂砚斋,前面回目你引不全无所谓,因为随时我们可以看到,后面这个回目,引全了,十分宝贵,使我们知道,在后三十回里面,有一回就是《薛宝钗借词含讽谏王熙凤知命强英雄》。脂砚斋指出,第二十一回,是从两个奴婢说起,后来的那一回呢,则“直指其主”。意思是,前后两回写的,其实都是主子间的矛盾冲突,不过第二十一回是从袭人和宝玉的冲突,来折射宝玉和宝钗观念的冲突,那么到后三十回里的某一回,我认为很可能就是第八十八回里,就直接来写宝玉和宝钗思想观念上的冲突了。黛玉沉湖仙遁以后,宝玉“空对着,山中高士晶莹雪,终不忘,世外仙姝寂寞林”。虽然住在大观园之外,他对黛玉想念得紧,就还去大

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