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第202章

刘心武揭秘红楼梦-第202章

小说: 刘心武揭秘红楼梦 字数: 每页3500字

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玉“空对着,山中高士晶莹雪,终不忘,世外仙姝寂寞林”。虽然住在大观园之外,他对黛玉想念得紧,就还去大观园的潇湘馆,缅怀林黛玉。前面第二十六回写到潇湘馆竹丛小溪,用了“凤尾森森,龙吟细细”八个字来形容时,脂砚斋写下一条批语:“与后文‘落叶萧萧,寒烟漠漠’一对,可伤可叹!”那“落叶萧萧,寒烟漠漠”八个字,就应该出现在“直指其主”这一回里。宝玉去了荒芜的潇湘馆,再回到大观园外跟薛宝钗的住处,他一定还沉浸在思念黛玉的心绪中,薛宝钗肯定看不过去,两个人对话,宝玉不知哪句话哪个词儿被宝钗逮住,她就“借词含讽谏”,规劝宝玉不要再沉溺于儿女私情,现在家族败落,靠皇帝施恩去承袭贵族头衔已经完全没有可能了,你就应该好好地寒窗苦读,通过科举谋取功名,重振家族。宝钗还是老一套,宝玉肯定听不进。这是第八十八回上半回的内容。

第二十一回后半回,表面上写的是平儿跟贾琏的冲突,其实,也是折射主子之间的紧张关系。到这一回下半回,曹雪芹就不绕弯子,“直指其主”,正面写贾琏和王熙凤的矛盾冲突。荣国府官中大乱,王熙凤长期用从官中关出的月银去违例取利的恶行大暴露,原来她面临一些怨言,可以满不在乎,现在她公公都枷号示众了,贾政也被人告发了,甚至于以前借出的银子都收不回来,月银根本发不出了,家族里面普遍愤怒,你这不但违反王法,你也违反家规,再加上其他种种因素,贾琏再也不甘“气管炎”(妻管严)了,开始对王熙凤吆三喝四起来,最后,贾琏就让贾珍这个族长出面,当众宣布把王熙凤给休了,然后,把平儿扶为正妻。但是,王熙凤性格非常倔强,她知道自己命该如此,可是,遇到一些具体情况,她还要梗着脖子强充英雄。第八十九回,它的回目可能是《忠顺王奉旨逞威风花袭人顾局舍声名》。荣国府原来非常强盛,以至于府里的老仆人,比如说大管家赖大,也变得很强大,自己家有豪华住宅,附带大花园,儿子赖尚荣当了官。这一回写到赖尚荣官运居然一路亨通,他又升了,在赖家花园里面大摆宴席。这个时候,仆人的这种向上走的势头,已经使得走下坡路的主人的心态跟原来都不一样了。原来是仆人要巴结主人,现在这些主人恨不得去巴结这个往上走的仆人了。所以,贾府很多人都去捧场,到赖家赴宴。赖尚荣左右钻营,他本是贾府这边出来的,但是他一定还会去和贾府对立面——比如忠顺王府——拉关系。于是贾家的人和忠顺王府的人,在赖尚荣家,就免不了碰面。忠顺王的儿子,就发现了袭人——袭人应该是随宝玉和宝钗去的——就生出霸占袭人之心。在这个宴席上,还会出现一些特会钻营的人物,比如贾雨村。贾雨村是一个聪明过顶的官僚,几种政治势力他都会去巴结。贾雨村发现忠顺王的世子看中袭人,意欲霸占,心领神会,你说半句,我明白十句,他事后就会设法去满足忠顺王世子这方面的要求。故事发展到这一回,应该是贾元春省亲以后的第三个年头的冬季了。贾政安葬完贾母,从金陵回来了,一回到北京,皇帝就对他进行打击,派忠顺王来下旨,他就被拘禁严查了。荣国府的官中,用今天的情况来比喻,就如同进驻了工作组,被忠顺王派来的人掌控了。王夫人,宝玉和宝钗,以及其他主子,都要从大房子腾到小房子,多数奴仆要遣散,只允许他们身边留下一两个人,具体到宝玉和宝钗,只许留一个,他们原想留袭人,没想到忠顺王府点名索要袭人,这个情况下,前面已经讲到,不多重复——袭人就做出了离府的抉择,留下“好歹留着麝月”的话,宝玉和宝钗就留下了麝月。

第九十回,回目可能叫做《蒋玉菡偏虎头蛇尾花袭人确有始有终》。“花袭人有始有终”,这是曹雪芹的原笔。在前八十回的脂砚斋批语里面,引用了回目当中的这七个字,只差一个字。这一回会写到,蒋玉菡早就被忠顺王从紫檀堡找回来了,忠顺王喜欢看蒋玉菡演戏,离不开蒋玉菡,把他养在府里面,时不时让他来演戏取乐。根据前八十回里的描写,蒋玉菡是忠顺王和北静王之间争夺的宝贝。书里面的“日”“月”两派政治势力互相博弈,北静王貌似中立,两派都会笼络他,以利集中力量打击对立面。忠顺王在府里面搞一个堂会,让蒋玉菡献技,把北静王请来看,意思是咱们“一笑泯恩仇”,虽然蒋玉菡现在归了我,但是他高超的技艺也能奉献给您。蒋玉菡知道北静王在底下看,他的心是向着北静王的,就把他的全部技艺都发挥出来,光彩四射。可是北静王中途退席了。蒋玉菡看见北静王撤了,他就不认真演了,“偏虎头蛇尾”。忠顺王气坏了,派长史官到后台质问他你怎么回事?蒋玉菡拿出很多搪塞的理由来,比如说世子刚才赏我一块点心,吃了以后我就倒仓了,等等。忠顺王就亲自对他斥责,侮辱。花袭人被要到忠顺王府,本是忠顺王世子想占有她,但是袭人进府以后,忠顺王虽是一把老骨头了,却也垂涎三尺,父子两人同时争夺一个女子有点不伦不类,富贵家庭遇到这类情况,都会采取一个折中的办法,就是把那女子先拿去伺候府里面最老辈的老太太,搁她身边,然后呢,父子分别趁其不备去占便宜。忠顺太妃那时尚未昏聩,袭人求告,太妃发怒,忠顺王和忠顺王的儿子谁也没得到袭人,忠顺王一赌气,就把她赏给了蒋玉菡。把袭人赏给一个戏子,以当时社会的价值标准来衡量,是一种侮辱和惩罚。袭人和蒋玉菡的姻缘被一条汗巾子绾定。那时荣国府官中已经不发月银,宝玉、宝钗生活极其困窘,袭人和蒋玉菡就悄悄去接济宝玉和宝钗,就袭人和宝玉的关系而言,她是“有始有终”的。

第九十一回,叫做《霰宝玉晨往五台山雪宝钗夜成十独吟》。霰是冰雨的意思。我这么来设计回目就是为了尽可能的对仗,霰和雪都是天上下的一种东西,“霰宝玉”对“雪宝钗”;宝玉在冰霰中“晨往五台山”,宝钗在冷雪里“夜成十独吟”,一个是早晨,一个是夜里,一个有一个数字是五,一个有一个数字是十,都形成对仗。宝玉、宝钗婚后虽然相敬如宾,但是不能够心心相印,更没有性生活。宝钗仍旧不断在宝玉耳边说一些“家族已经这样了,你更得发奋读书,谋取个功名”等等“大道理”。宝玉忍无可忍,在一个下着冰雨的早晨,趁忠顺王府派来监视的人避寒躲懒疏忽,就“悬崖撒手”,离家出走,去当和尚,这是他第一次出家。他当时未能免俗,一般俗人都知道佛教圣地在五台山,他就往那里走。第三十一回,林黛玉将两个指头一伸,跟宝玉说:“做了两个和尚了,我从今以后都记着你做和尚的遭数儿。”那是一个伏笔。这回里就写到宝玉第一遭出家当和尚。那时贾家虽然已经没落,但是你想他身边有一个宝钗那样美丽温柔的妻子,有麝月那样一个色色精细的侍妾,对于那个社会一般人家的男子来说,莫大的幸福了,但是宝玉有“世人莫忍为之毒”,他还是觉得如此生活没有意思,他狠心撇下宝钗和麝月,“悬崖撒手一回”。

宝玉突然失踪,宝钗精神就接近崩溃了。但是宝钗又是很能自持的女子,她就通过写诗来调整自己的心绪,在这一回里她写成一组《十独吟》,写十个鳏寡孤独的古人,通过对他们的咏叹,来慰藉自己,祈祝事态能有好的转变。曹雪芹的文本里面,他是不断要嵌入诗文的,不会只是在前八十回里有人物写诗,后二十八回就没有诗了。有人会问,你怎么见得宝钗写了《十独吟》呢?这不是我凭空想出来的,第六十四回,记不记得黛玉写过一组《五美吟》?在那个地方,脂砚斋有条批语,明明白白地告诉我们:“《五美吟》与后《十独吟》对照。”他把全书都看完了,前面林黛玉写了《五美吟》,后面另外一个人会写《十独吟》,谁才能够跟林黛玉相匹配?非薛宝钗莫属。宝钗很不幸,但她是一个很理性的人,她不会一味地感情用事,她会想方设法找回宝玉。她想到了谁?求谁来帮助寻找宝玉呢?这就牵扯到最前面的一个伏笔。第一回贾雨村一出场,就表现出非常有抱负,口中吟出了一副对子:“玉在椟中求善价,钗于奁内待时飞。”这副对子,一般读者眼睛一溜就看过去了,觉得无非是贾雨村抒发他的野心,没想到脂砚斋写下条批语,说这是“二宝合传”,就是影射到了贾宝玉和薛宝钗,他们两个在后来某个时段当中的状态。

历来的读者、研究者都觉得费解。但我觉得,如果你跟着我一步一步的,咱们好像在一起修复那个古代瓷瓶,一片一片小碎瓷地来镶嵌,从前面讲座梳理到现在,你就会觉得不是那么难懂了。

前面我讲到与狱神庙相关的情节时告诉你,宝玉当时等的是什么?等的是准许返乡的令牌,“有钱能使鬼推磨”,有人拿出大笔的钱来行贿,等于给他买下令牌,他就能够暂时松一口气,那种处境,不就是“玉在椟中求善价”吗?“求善价”并不是自己想谋取财产,而是想获得解脱,解脱的前提必须要筹足受贿者满意的“善价”。

当然,关于宝玉在“椟中”(暗指监狱)“求善价”的情节应该在这回以后出现,而“钗于奁内待时飞”作为伏笔,就应该在这回里照应。贾宝玉悬崖撒手去出家,薛宝钗一定要寻人,寻人要找谁帮助?不能乱找人,而贾雨村,大家想一想,书里面所写的一些官衔虽然是虚拟的,但是有人会很调侃地告诉你,贾雨村所当过的官,一度就相当于市长,又等于是卫戍区司令,故事发生到这儿的时候,贾雨村可能他的官衔有所变化,但是呢,利用他的权力去寻找贾宝玉是最得体的,也是最便捷的。因此,在这一回,宝钗就会通过贾琏,去跟贾雨村取得联系,希望能通过他,把宝玉找回来。这副对子的后半句,“钗”是宝钗不消说了,“于奁内”,奁的原义是梳妆盒,那么宝钗跟宝玉住那个屋子,可以比喻成一个梳妆盒,宝钗在“奁内”等待什么呢?“待时飞”。有人会说,她在等待找一个合适的时候飞走吗?不,请你再仔细看一看第一回里是怎么交代的,贾雨村他“姓贾名化,表字时飞,别号雨村”。宝钗在自己屋子里苦苦等候“表字时飞”的贾雨村的回音,这就是这副对子伏笔的含义!曹雪芹的文本,就巧妙到这种地步。贾雨村品质恶劣,虽然薛宝钗对他抱着很大的期望,但这个时候贾雨村害怕贾家的事情牵连到他,躲都躲不及,怎么会去帮助薛宝钗寻找贾宝玉呢?“钗于奁内”,是空“待时飞”了。

第九十二回,叫做《甄宝玉送回贾宝玉甄士隐默退贾雨村》。宝玉往五台山去,半路上,大雪中看见对面走来一个人,跟照镜子似的,与他一模一样,谁啊?甄宝玉。甄宝玉虽然跟贾宝玉同龄,但甄家被查抄得早,他那时还没到十六岁,就没被拘押,流落社会了,然后去寻找一个心灵的归宿,到过五台山,结果甄宝玉就发现,真要求得内心的平静,这种世俗性的“悬崖撒手”——当和尚,是解决不了问题的。半路碰见贾宝玉之后,他就告诉贾宝玉,你要寻求更

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